十九 非攻下
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間西北之隅。
’湯奉桀衆以克有，屬諸侯于薄，薦章天命，通于四方，而天下諸侯莫敢不賓服。
則此湯之所以誅桀也（28）。
遝至乎商王纣，天不序其德（28），祀用失時。
兼夜中十日，雨土于薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也（29）。
赤鳥銜珪，降周之岐社，曰：“天命周文王，伐殷有國。
’泰颠來賓，河出綠圖（30），地出乘黃。
武王踐功（31），夢見三神曰：‘予既沉漬殷纣于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之’武王乃攻狂夫，反商之周（32），天賜武王黃鳥之旗。
王既已克殷，成帝之來（33），分主諸神，祀纣先王，通維四夷（34），而天下莫不賓。
焉襲湯之緒，此即武王之所以誅纣也。
若以此三聖王者觀之，則非所謂‘攻’也，所謂‘誅’也。
” 則夫好攻伐之君又飾其說，以非子墨子曰：“子以攻伐為不義，非利物與？昔者楚熊麗，始讨此睢山之間（35），越王繄虧，出自有遽，始邦于越；唐叔與呂尚邦齊、晉。
此皆地方數百裡，今以并國之故，四分天下而有之。
是故何也？”子墨子曰：“子未察吾言之類，未明其故者也。
古者天子之始封諸侯也，萬有馀；今以并國之故，萬國有馀皆滅，而四國獨立。
此譬猶醫之藥萬有馀人，而四人愈也。
則不可謂良醫矣。
” 則夫好攻伐之君又飾其說，曰：“我非以金玉、子女、壤地為不足也，我欲以義名立于天下，以德求諸侯也。
”子墨子曰：“今若有能以義名立于天下，以德求諸侯者，天下之服，可立而待也。
”夫天下處攻伐久矣，譬若傅子之為馬然（36）。
今若有能信效先利天下諸侯者，大國之不義也，則同憂之；大國之攻小國也，則同救之。
小國城郭之不全也，必使修之，布粟之絕則委之（37），币帛不足則共之。
以此效大國（38），則小國之君說。
人勞我逸，則我甲兵強，寬以惠，緩易急，民必移，易攻伐以治我國，攻必倍。
量我師舉之費，以争諸侯之斃（39），則必可得而序利焉（40）。
督以正，義其名，必務寬吾衆，信吾師，以此授諸侯之師（41），則天下無敵矣，其為下不可勝數也（42）。
此天下之利，而王公大人不知而用，則此可謂不知利天下之巨務矣。
是故子墨子曰：“今且天下之王公大人士君子，中情将欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。
今欲為仁義，求為上士，尚欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若‘非攻’之為說，而将不可不察者此也！” ［注釋］ （1）中：合。
（2）“意”為“義”字之誤。
（3）“免”即“勉”。
（4）同注（2）。
（5）“成”為“誠”之假借字。
（6）“堕”通“隳”。
（7）牲牷：牲口。
（8）“潰”通“■”。
（9）重器：國家的寶器。
（10）“柱”通“拄”。
（11）■：即“憚”。
（12）“振”為“挀”字之誤。
（13）“博”為“悖”字之誤。
（14）疑應為“卒不和”。
（15）“害”通“曷”。
（16）“孫”為“系”字之誤。
（17）“卒”應為“率”。
（18）“之”為“不”字之誤。
（19）“遝”通“逮”。
（20）“水”為“冰”字之誤。
（21）“乃命”後疑脫“禹于”二字。
（22）“四”為“雷”字之誤。
（23）“瑾”、“侍”分别為“謹”、“持”之誤。
（24）“祥”為“将”字之誤。
（25）“磨”為“磿”字之誤。
（26）即“飨制四極”。
（27）“一陰一”為“鹵字之誤。
“暴”為“爆”之假借字。
（28）“序”為“享”字之誤。
（29）“兄”同“況”。
（30）“綠”通“箓”。
（31）“踐”為“缵”之假借字。
（32）“反”通“翻”。
“之”為“作”字之誤。
（33）“來”為“赉”之假借字。
（34）“維”通“于”。
（35）“讨”為“封”字之誤。
（36）“傅”當為“孺”。
（37）“之”為“乏”字之誤。
（38）“效”為“校”。
（39）“争”為“竫”字之誤。
（40）“序”為“厚”字之誤。
（41）“授”為“援”字之誤。
（42）“其為”之後脫“利天”二字。
［白話］ 墨子說道：當今天下所贊美的人，該是怎樣一種說法呢？是他在上能符合上天的利益，于中能符合鬼神的利益，在下能符合人民的利益，所以大家才贊譽他呢？
’湯奉桀衆以克有，屬諸侯于薄，薦章天命，通于四方，而天下諸侯莫敢不賓服。
則此湯之所以誅桀也（28）。
遝至乎商王纣，天不序其德（28），祀用失時。
兼夜中十日，雨土于薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也（29）。
赤鳥銜珪，降周之岐社，曰：“天命周文王，伐殷有國。
’泰颠來賓，河出綠圖（30），地出乘黃。
武王踐功（31），夢見三神曰：‘予既沉漬殷纣于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之’武王乃攻狂夫，反商之周（32），天賜武王黃鳥之旗。
王既已克殷，成帝之來（33），分主諸神，祀纣先王，通維四夷（34），而天下莫不賓。
焉襲湯之緒，此即武王之所以誅纣也。
若以此三聖王者觀之，則非所謂‘攻’也，所謂‘誅’也。
” 則夫好攻伐之君又飾其說，以非子墨子曰：“子以攻伐為不義，非利物與？昔者楚熊麗，始讨此睢山之間（35），越王繄虧，出自有遽，始邦于越；唐叔與呂尚邦齊、晉。
此皆地方數百裡，今以并國之故，四分天下而有之。
是故何也？”子墨子曰：“子未察吾言之類，未明其故者也。
古者天子之始封諸侯也，萬有馀；今以并國之故，萬國有馀皆滅，而四國獨立。
此譬猶醫之藥萬有馀人，而四人愈也。
則不可謂良醫矣。
” 則夫好攻伐之君又飾其說，曰：“我非以金玉、子女、壤地為不足也，我欲以義名立于天下，以德求諸侯也。
”子墨子曰：“今若有能以義名立于天下，以德求諸侯者，天下之服，可立而待也。
”夫天下處攻伐久矣，譬若傅子之為馬然（36）。
今若有能信效先利天下諸侯者，大國之不義也，則同憂之；大國之攻小國也，則同救之。
小國城郭之不全也，必使修之，布粟之絕則委之（37），币帛不足則共之。
以此效大國（38），則小國之君說。
人勞我逸，則我甲兵強，寬以惠，緩易急，民必移，易攻伐以治我國，攻必倍。
量我師舉之費，以争諸侯之斃（39），則必可得而序利焉（40）。
督以正，義其名，必務寬吾衆，信吾師，以此授諸侯之師（41），則天下無敵矣，其為下不可勝數也（42）。
此天下之利，而王公大人不知而用，則此可謂不知利天下之巨務矣。
是故子墨子曰：“今且天下之王公大人士君子，中情将欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。
今欲為仁義，求為上士，尚欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若‘非攻’之為說，而将不可不察者此也！” ［注釋］ （1）中：合。
（2）“意”為“義”字之誤。
（3）“免”即“勉”。
（4）同注（2）。
（5）“成”為“誠”之假借字。
（6）“堕”通“隳”。
（7）牲牷：牲口。
（8）“潰”通“■”。
（9）重器：國家的寶器。
（10）“柱”通“拄”。
（11）■：即“憚”。
（12）“振”為“挀”字之誤。
（13）“博”為“悖”字之誤。
（14）疑應為“卒不和”。
（15）“害”通“曷”。
（16）“孫”為“系”字之誤。
（17）“卒”應為“率”。
（18）“之”為“不”字之誤。
（19）“遝”通“逮”。
（20）“水”為“冰”字之誤。
（21）“乃命”後疑脫“禹于”二字。
（22）“四”為“雷”字之誤。
（23）“瑾”、“侍”分别為“謹”、“持”之誤。
（24）“祥”為“将”字之誤。
（25）“磨”為“磿”字之誤。
（26）即“飨制四極”。
（27）“一陰一”為“鹵字之誤。
“暴”為“爆”之假借字。
（28）“序”為“享”字之誤。
（29）“兄”同“況”。
（30）“綠”通“箓”。
（31）“踐”為“缵”之假借字。
（32）“反”通“翻”。
“之”為“作”字之誤。
（33）“來”為“赉”之假借字。
（34）“維”通“于”。
（35）“讨”為“封”字之誤。
（36）“傅”當為“孺”。
（37）“之”為“乏”字之誤。
（38）“效”為“校”。
（39）“争”為“竫”字之誤。
（40）“序”為“厚”字之誤。
（41）“授”為“援”字之誤。
（42）“其為”之後脫“利天”二字。
［白話］ 墨子說道：當今天下所贊美的人，該是怎樣一種說法呢？是他在上能符合上天的利益，于中能符合鬼神的利益，在下能符合人民的利益，所以大家才贊譽他呢？