卷之二萬四百七十八
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二質職
六職
【周禮】：天官：小宰以官府之六職辨邦治，一曰治職以平邦國，以均萬民，以節财用。
二曰教職，以安邦國，以甯萬民，以懷賓客。
三曰禮職，以和邦國，以諧萬民，以事鬼神。
四曰政職，以服邦國，以正萬民，以聚百物。
五曰刑職，以诘邦國，以糾萬民，以除盜賊。
六曰事職，以富邦國，以養萬民，以生百物。
冬官：國有六職，百工典居有焉。
注天地四時之職。
疏曰，謂國家之事，有六種職掌。
又曰，六職，天官，冢宰，地官，司徒之等。
又曰，六職即經所雲，或坐而論道，或作而行之，或審曲面執以饬五材以辦民器，或通四方之稱異以資之，或饬力以長地财，或治絲麻以成之是也。
八職 【周禮】：天官：宰夫掌百官府之徵令，辨其八職：一曰正掌官法，以治要；二曰師掌官，成以治凡；三曰司掌官，法以治目；四曰旅掌官，常以治數；五曰府掌官；契以治藏；六曰史掌官，書以贊治；七曰胥掌官，叙以治叙；；八曰徒掌官，令以徵令。
九職 【周禮】：天官：太宰以九職任萬民：一曰三農，生九谷；二曰園圃毓草木；三曰虞衡，作山澤之材；四曰薮牧，養蕃鳥獸；五曰百工，饬化，八材；六曰商賈，阜通貨賄；七曰嫔婦，化治絲；八曰臣妾，聚斂疏材；九曰問民，無常職，轉移執事。
【劉向說苑】《君道篇》：當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，後稷為田疇，夔為樂正，為工師，伯夷為秩宗，阜陶為大理，益掌歐禽，堯知九職之事，使九子者，各受其事，皆勝其任，以成九功。
内職 【周禮】：女史八人，掌王後之禮，掌内治之職。
以诏後，内治内政。
彤管疏，女史銅管漢，如國史，主紀後夫人之過。
人君有拄下史，後有女史。
内外各有官也。
【西漢會要】：漢興，因秦之稱号，妾皆稱夫人。
又有美人，良人，八子，七子，長史，少史之号焉。
至武帝制，娥，容華，克依，各有爵位。
而元帝加昭儀之号。
凡十四等雲。
昭儀位視丞相爵，比諸侯王，視上卿，比列侯。
娥視中二千石，比阙内侯，華視貞二千石，比大上造。
美人視二千石，比少上造。
八子視千石，比中更。
克依視千石，比左更。
七子視八百石，比右庶長。
良人，視八百石，比左庶長。
長使視六百石，比五大夫。
少使視四百石，比公乘。
五官視三百石，順常視二百石，無消、共和、娛靈、保林、良使、夜者、皆視百石。
已上凡十四等。
上家人子，中家人子，視有秩鬥食。
《并外戚傳》諸姬，諸姬見《高五王傳》。
又《文紀》：薄姬注，如淳曰，姬衆妾之總稱。
《漢官儀》曰，姬妾數百。
《外戚傳》亦曰，幸姬戚夫人。
師古曰，姬，本周之姓，貴于衆國之女，所以婦人美号，皆稱姬焉。
《史記》雲，高祖居山東時，多美姬是也。
長禦，《戾太子傳》：長禦倚華。
《趙皇後傳》：宮長李南。
《漢官考》雲，長禦，即宮長也。
材人，《翼奉傳》：末央、建章、甘泉、材人，各百數。
《藝文志》：未央、材人。
師古曰，材人、天子内官。
待诏掖庭，元帝賜單于待诏掖庭王樯為阙氏。
應劭曰，郡國獻女未禦見，須命于掖庭，故曰待诏。
中宮史，《許皇後傳》：曹立。
學士史。
《許皇後傳》：曹宮。
大子有妃，有良娣，有孺子，凡三等。
《外戚傳》大子中人。
李敢女為太子中人。
皇孫妻稱夫人。
史，皇孫王夫人。
皇孫妾無位号，皆稱家人子。
《外戚傳》《雜錄》：元帝既重傳，及馮亦幸，生中山孝王。
上欲殊之于後宮，以二人皆有子為王，上尚在未得，稱太後，乃更号曰昭儀，賜以印绶，在上。
昭其儀，尊之也。
至成哀時，趙昭儀董昭儀皆無子，猶稱焉。
《傅昭儀傳》。
傅昭儀及子定陶王，受幸寵于皇後太子。
康衡上疏曰，臣聞室家之道修，則天下之理得。
故《詩》始《國風》，《禮》本《冠婚》。
始乎《國風》，原情性而明人倫也；本乎《冠婚》，正基兆而防未然也。
“福之興”莫不本乎室家之道。
衰莫不始乎木困内。
故聖王必謹妃後之際，别嫡長之位。
禮之于内也。
卑不尊，新不先故，所以統人情而理陰氣也。
其尊嫡而卑庶也，嫡子冠乎阼禮之用醴衆子不得與列所以貴正體而明嫌疑也，非虛如其禮文而已。
乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也。
聖人動靜，遊燕所親，物得其序。
得其序則海内自修，百姓從化。
如當親者疏，當尊者卑，則佞巧之，因時而動，以亂國家。
故聖人謹防其端，禁于未然，不以私恩害公義。
陛下聖德純備，莫不修正，則天下無為而治。
詩雲，于以四方，克定厥家。
傳曰，正家而天下定矣。
《康衡傳》孝成趙皇後既立，後寵少衰，而弟昭儀絕幸，為昭儀居昭陽舍，其中庭彤朱，而殿上米髟漆，切皆銅沓胃，黃金塗，白玉階，璧帶往往為黃金钅工函，藍田璧，明珠，以翠羽飾之。
自後宮未當有焉。
《趙後傳》。
建始三年冬，日食，地震，同日俱發，诏舉方正直言極谏之士。
谷永對曰，明王即位，正五事。
建大中，以承天心。
則庶證序于下，日月理于上。
如人居淫溺後宮，般樂遊田，五事失于躬，大中之道不立，則咎證降而六極至。
凡災異之發，各象過失，以類告人。
乃十二月朔日食，婺女之分地震，蕭牆之内，二者同日俱發，以丁甯陛下，厥咎不遠，宜厚求諸身意。
豈陛下志在閨門，内寵大盛，女不遵道，嫉妒專上，妨繼詞歡？古之王者，廢五事之中，失夫婦之紀，妻妾得意，谒行于内，執行于外，至覆傾國家，或亂陰陽。
昔褒姒用國，宗周以喪；閻妻驕扇，日以不臧，此其效也。
夫妻之際，王事綱紀安危之機，聖王所緻謹也。
昔舜饬正二女，以崇至德；楚莊忍絕丹姬，以成伯功；幽王惑于褒姒，周德降亡；魯威脅于齊女，社稷以傾，誠修後宮之政，明尊卑之序。
貴者不得嫉妒專寵，以絕驕之端，抑褒閻之亂，賤者鹹得秩進，各得厥職，以廣繼嗣之統，息白華之怨。
後宮親屬饒之以财，勿與政事，以達皇父之類。
損妻黨之權，未有閨門治而天下亂者也。
《谷永傳》。
其夏，複令方正對策，永對曰，日食地震，皇後貴妾專寵所緻。
陛下誠深察愚臣之言，平天覆之施，使列妾得人人更進，猶尚未足也。
急複益納宜子婦人，毋擇好愧，毋避嘗宇，毋論年齒。
推法言之，陛下得繼嗣于微賤之間乃反為福，得繼嗣而已，毋非有賤也。
後宮女史，使令有直意者廣求于微賤之間，以遇天所問古，慰釋皇太後之憂愠，解謝上帝之譴怒，則繼嗣蕃滋，災異訖息。
《谷永傳》。
杜欽對策曰，日以戊申蝕時加未戊。
未，土也。
土者，中宮之部。
其夜地震，未央宮殿中，此必嫡妾将有争寵相害而為患者，唯陛下深戒之。
正後妾，抑女寵，防奢秦，示佚遊，如此即堯舜不足與比隆，咎異何足消滅。
《杜欽傳》。
哀帝召董賢女弟。
以為昭儀，位次皇後，更名其舍為椒風，以配椒房雲。
《董賢傳》。
五官臣下葬司馬門外。
《外戚傳》。
【東漢會要】：周禮：王者立後，三夫人，九嫔，二十一世婦，八十一婦禦，以備内職。
秦并天下，多自驕大，官備七國，爵列八品。
前書曰，漢興因秦之稱号，正嫡稱皇後，妾皆稱夫人。
又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之号。
漢興，因循其号，而婦制莫厘。
高祖孝文，選納尚簡，饬玩少華。
自武元之後，世增淫費。
至乃掖庭三千，增級十四。
婕妤一，娥二，容華三，克依四，己上武帝置昭儀五，元帝置美人六，良人七，七子八，八子九，長使十，少使十一，五官十二，順常十三，舜消、共和、娛靈、保林、良使、夜者，十四。
比六官品秩，同為呈等也。
妖幸毀政之符，外因亂邦之迹，前史載之詳矣。
及光武中興，斫彤為樸。
六宮稱号，唯皇後貴人，貴人金印紫绶，奉不過粟數十角。
又置美人、宮人、采女三等，并無爵秩。
歲時賞賜，充給而已。
漢法，常因八月笄人，遣中大夫與掖褒丞及相工，于洛陽鄉中，聞視良家童女年十三以上，二十以下，姿色端麗，合法相者，載還後宮。
擇視可否，乃用登禦。
所以明謹聘納。
詳求淑哲。
明帝筆遵先旨，宮教頗修。
登建嫔後，必先令德。
内無出間之言，權無私溺之授，可謂矯其敝矣。
向使因設外戚之禁，編著甲令，改正後妃之制，贻厥方來，豈不休哉！雖禦已有度，而防間未笃，故孝章以下，漸用色授，恩隆好合，遂忘淄蠹。
《皇後紀》鄧太後久臨朝政，宮婢出入，其耆宿者，皆稱中大人，《鄧後傳》女尚書，《陳蕃傳》注雲，宮内官也。
皇子封王，妾數無限别，乃制設正适曰妃，取小夫人不得過四十人。
《百官志》注。
【南史】：齊高帝建元元年，置美人，中才人，才人為散職。
齊高帝建元三年，太子宮置參内職，良娣，比開國侯，保林，比五等侯；才人，比驸馬都尉。
梁武定令，制良娣、保林、為貳職。
美人、才人、良人、為三職。
婕妤、容華、充華、承薇、列榮、為五職。
【北史】：後魏高祖置女侍中，三品。
置女尚書，三品。
魏孝文置女職，以典内司，視尚書令。
仆作，司大監。
女侍中，三官，視二品。
監女尚書、美人，女史，女賢人，女書史，書女，小書女，五官，視三品。
中才人，供人，中使，女生，才人，恭使，宮人，視四品。
青衣、女酒、女飨、女食、奚官、女奴，視五品。
【魏志略】：魏明帝遊宴在内，蓋女子知書可付信者，為女尚書。
【唐會要】：舊制，皇後之下，有貴妃、淑妃
二曰教職，以安邦國，以甯萬民，以懷賓客。
三曰禮職，以和邦國，以諧萬民，以事鬼神。
四曰政職，以服邦國，以正萬民，以聚百物。
五曰刑職，以诘邦國，以糾萬民，以除盜賊。
六曰事職，以富邦國，以養萬民，以生百物。
冬官：國有六職，百工典居有焉。
注天地四時之職。
疏曰，謂國家之事，有六種職掌。
又曰，六職，天官，冢宰，地官，司徒之等。
又曰，六職即經所雲，或坐而論道，或作而行之，或審曲面執以饬五材以辦民器，或通四方之稱異以資之，或饬力以長地财，或治絲麻以成之是也。
八職 【周禮】：天官：宰夫掌百官府之徵令，辨其八職：一曰正掌官法，以治要；二曰師掌官，成以治凡；三曰司掌官，法以治目；四曰旅掌官，常以治數；五曰府掌官；契以治藏；六曰史掌官，書以贊治；七曰胥掌官，叙以治叙；；八曰徒掌官，令以徵令。
九職 【周禮】：天官：太宰以九職任萬民：一曰三農，生九谷；二曰園圃毓草木；三曰虞衡，作山澤之材；四曰薮牧，養蕃鳥獸；五曰百工，饬化，八材；六曰商賈，阜通貨賄；七曰嫔婦，化治絲；八曰臣妾，聚斂疏材；九曰問民，無常職，轉移執事。
【劉向說苑】《君道篇》：當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，後稷為田疇，夔為樂正，為工師，伯夷為秩宗，阜陶為大理，益掌歐禽，堯知九職之事，使九子者，各受其事，皆勝其任，以成九功。
内職 【周禮】：女史八人，掌王後之禮，掌内治之職。
以诏後，内治内政。
彤管疏，女史銅管漢，如國史，主紀後夫人之過。
人君有拄下史，後有女史。
内外各有官也。
【西漢會要】：漢興，因秦之稱号，妾皆稱夫人。
又有美人，良人，八子，七子，長史，少史之号焉。
至武帝制，娥，容華，克依，各有爵位。
而元帝加昭儀之号。
凡十四等雲。
昭儀位視丞相爵，比諸侯王，視上卿，比列侯。
娥視中二千石，比阙内侯，華視貞二千石，比大上造。
美人視二千石，比少上造。
八子視千石，比中更。
克依視千石，比左更。
七子視八百石，比右庶長。
良人，視八百石，比左庶長。
長使視六百石，比五大夫。
少使視四百石，比公乘。
五官視三百石，順常視二百石，無消、共和、娛靈、保林、良使、夜者、皆視百石。
已上凡十四等。
上家人子，中家人子，視有秩鬥食。
《并外戚傳》諸姬，諸姬見《高五王傳》。
又《文紀》：薄姬注，如淳曰，姬衆妾之總稱。
《漢官儀》曰，姬妾數百。
《外戚傳》亦曰，幸姬戚夫人。
師古曰，姬，本周之姓，貴于衆國之女，所以婦人美号，皆稱姬焉。
《史記》雲，高祖居山東時，多美姬是也。
長禦，《戾太子傳》：長禦倚華。
《趙皇後傳》：宮長李南。
《漢官考》雲，長禦，即宮長也。
材人，《翼奉傳》：末央、建章、甘泉、材人，各百數。
《藝文志》：未央、材人。
師古曰，材人、天子内官。
待诏掖庭，元帝賜單于待诏掖庭王樯為阙氏。
應劭曰，郡國獻女未禦見，須命于掖庭，故曰待诏。
中宮史，《許皇後傳》：曹立。
學士史。
《許皇後傳》：曹宮。
大子有妃，有良娣，有孺子，凡三等。
《外戚傳》大子中人。
李敢女為太子中人。
皇孫妻稱夫人。
史，皇孫王夫人。
皇孫妾無位号，皆稱家人子。
《外戚傳》《雜錄》：元帝既重傳，及馮亦幸，生中山孝王。
上欲殊之于後宮，以二人皆有子為王，上尚在未得，稱太後，乃更号曰昭儀，賜以印绶，在上。
昭其儀，尊之也。
至成哀時，趙昭儀董昭儀皆無子，猶稱焉。
《傅昭儀傳》。
傅昭儀及子定陶王，受幸寵于皇後太子。
康衡上疏曰，臣聞室家之道修，則天下之理得。
故《詩》始《國風》，《禮》本《冠婚》。
始乎《國風》，原情性而明人倫也；本乎《冠婚》，正基兆而防未然也。
“福之興”莫不本乎室家之道。
衰莫不始乎木困内。
故聖王必謹妃後之際，别嫡長之位。
禮之于内也。
卑不尊，新不先故，所以統人情而理陰氣也。
其尊嫡而卑庶也，嫡子冠乎阼禮之用醴衆子不得與列所以貴正體而明嫌疑也，非虛如其禮文而已。
乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也。
聖人動靜，遊燕所親，物得其序。
得其序則海内自修，百姓從化。
如當親者疏，當尊者卑，則佞巧之，因時而動，以亂國家。
故聖人謹防其端，禁于未然，不以私恩害公義。
陛下聖德純備，莫不修正，則天下無為而治。
詩雲，于以四方，克定厥家。
傳曰，正家而天下定矣。
《康衡傳》孝成趙皇後既立，後寵少衰，而弟昭儀絕幸，為昭儀居昭陽舍，其中庭彤朱，而殿上米髟漆，切皆銅沓胃，黃金塗，白玉階，璧帶往往為黃金钅工函，藍田璧，明珠，以翠羽飾之。
自後宮未當有焉。
《趙後傳》。
建始三年冬，日食，地震，同日俱發，诏舉方正直言極谏之士。
谷永對曰，明王即位，正五事。
建大中，以承天心。
則庶證序于下，日月理于上。
如人居淫溺後宮，般樂遊田，五事失于躬，大中之道不立，則咎證降而六極至。
凡災異之發，各象過失，以類告人。
乃十二月朔日食，婺女之分地震，蕭牆之内，二者同日俱發，以丁甯陛下，厥咎不遠，宜厚求諸身意。
豈陛下志在閨門，内寵大盛，女不遵道，嫉妒專上，妨繼詞歡？古之王者，廢五事之中，失夫婦之紀，妻妾得意，谒行于内，執行于外，至覆傾國家，或亂陰陽。
昔褒姒用國，宗周以喪；閻妻驕扇，日以不臧，此其效也。
夫妻之際，王事綱紀安危之機，聖王所緻謹也。
昔舜饬正二女，以崇至德；楚莊忍絕丹姬，以成伯功；幽王惑于褒姒，周德降亡；魯威脅于齊女，社稷以傾，誠修後宮之政，明尊卑之序。
貴者不得嫉妒專寵，以絕驕之端，抑褒閻之亂，賤者鹹得秩進，各得厥職，以廣繼嗣之統，息白華之怨。
後宮親屬饒之以财，勿與政事，以達皇父之類。
損妻黨之權，未有閨門治而天下亂者也。
《谷永傳》。
其夏，複令方正對策，永對曰，日食地震，皇後貴妾專寵所緻。
陛下誠深察愚臣之言，平天覆之施，使列妾得人人更進，猶尚未足也。
急複益納宜子婦人，毋擇好愧，毋避嘗宇，毋論年齒。
推法言之，陛下得繼嗣于微賤之間乃反為福，得繼嗣而已，毋非有賤也。
後宮女史，使令有直意者廣求于微賤之間，以遇天所問古，慰釋皇太後之憂愠，解謝上帝之譴怒，則繼嗣蕃滋，災異訖息。
《谷永傳》。
杜欽對策曰，日以戊申蝕時加未戊。
未，土也。
土者，中宮之部。
其夜地震，未央宮殿中，此必嫡妾将有争寵相害而為患者，唯陛下深戒之。
正後妾，抑女寵，防奢秦，示佚遊，如此即堯舜不足與比隆，咎異何足消滅。
《杜欽傳》。
哀帝召董賢女弟。
以為昭儀，位次皇後，更名其舍為椒風，以配椒房雲。
《董賢傳》。
五官臣下葬司馬門外。
《外戚傳》。
【東漢會要】：周禮：王者立後，三夫人，九嫔，二十一世婦，八十一婦禦，以備内職。
秦并天下，多自驕大，官備七國，爵列八品。
前書曰，漢興因秦之稱号，正嫡稱皇後，妾皆稱夫人。
又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之号。
漢興，因循其号，而婦制莫厘。
高祖孝文，選納尚簡，饬玩少華。
自武元之後，世增淫費。
至乃掖庭三千，增級十四。
婕妤一，娥二，容華三，克依四，己上武帝置昭儀五，元帝置美人六，良人七，七子八，八子九，長使十，少使十一，五官十二，順常十三，舜消、共和、娛靈、保林、良使、夜者，十四。
比六官品秩，同為呈等也。
妖幸毀政之符，外因亂邦之迹，前史載之詳矣。
及光武中興，斫彤為樸。
六宮稱号，唯皇後貴人，貴人金印紫绶，奉不過粟數十角。
又置美人、宮人、采女三等，并無爵秩。
歲時賞賜，充給而已。
漢法，常因八月笄人，遣中大夫與掖褒丞及相工，于洛陽鄉中，聞視良家童女年十三以上，二十以下，姿色端麗，合法相者，載還後宮。
擇視可否，乃用登禦。
所以明謹聘納。
詳求淑哲。
明帝筆遵先旨，宮教頗修。
登建嫔後，必先令德。
内無出間之言，權無私溺之授，可謂矯其敝矣。
向使因設外戚之禁，編著甲令，改正後妃之制，贻厥方來，豈不休哉！雖禦已有度，而防間未笃，故孝章以下，漸用色授，恩隆好合，遂忘淄蠹。
《皇後紀》鄧太後久臨朝政，宮婢出入，其耆宿者，皆稱中大人，《鄧後傳》女尚書，《陳蕃傳》注雲，宮内官也。
皇子封王，妾數無限别，乃制設正适曰妃，取小夫人不得過四十人。
《百官志》注。
【南史】：齊高帝建元元年，置美人，中才人，才人為散職。
齊高帝建元三年，太子宮置參内職，良娣，比開國侯，保林，比五等侯；才人，比驸馬都尉。
梁武定令，制良娣、保林、為貳職。
美人、才人、良人、為三職。
婕妤、容華、充華、承薇、列榮、為五職。
【北史】：後魏高祖置女侍中，三品。
置女尚書，三品。
魏孝文置女職，以典内司，視尚書令。
仆作，司大監。
女侍中，三官，視二品。
監女尚書、美人，女史，女賢人，女書史，書女，小書女，五官，視三品。
中才人，供人，中使，女生，才人，恭使，宮人，視四品。
青衣、女酒、女飨、女食、奚官、女奴，視五品。
【魏志略】：魏明帝遊宴在内，蓋女子知書可付信者，為女尚書。
【唐會要】：舊制，皇後之下，有貴妃、淑妃