卷十五

處佛後還入精舍像即避出迎佛佛言還坐吾般泥洹後可為四部衆作法式像即還坐此像是衆像之祖佛于是移住南邊小精舍與像異處鼠銜燈炷燒花?蓋遂及精舍七重都盡謂?檀像已燒開東小精舍戸忽見本像皆大歡喜則造?檀佛者波斯匿王非優填國王也海豐白牛塔俗??檀佛乗白牛至此化為石通極論瞻相好于香檀記名号于貝葉 佛國記那竭國城東北有佛錫杖以牛頭?檀作長丈六七許正複千百人舉 佛國記僧伽施國佛上忉利天為母説法以神通力不使諸弟子知阿那律以天眼遙見世尊即語大目連往問訊佛于時八國大王及諸臣民雲集此國又北天竺有小國名陀厯國有羅漢以神足力持一小匠上兠率天觀彌勒菩薩長短色貌還下刻像齋日常有光明 又附記佛像之異寶康初道安至襄陽五檀溪寺建浮圖鑄銅像能起自行光明燭天秦王苻堅送外國金像彌勒道安設誦一日像光照室頂有舍利焉隋仁夀初京城近興寺鑄丈六金像其日雨寶屑銀花香氣甚異是時法師元琬造丈六金釋迦像成天雨花狀如雲母 劉宋元嘉中江陵張僧定妹幼嗜佛法常奉小金像而父母密許适邴氏女不知也及羔鴈既至女悲呼不就燒香坎地而死像遂放金光彌竟一村 五燈會元世尊九十日在忉利天為母説法及辭天界而下時四衆八部俱往空界奉迎有蓮花色比丘尼作念雲我是尼身必居大僧後見佛不如用神力變作轉輪靈王千子圍繞最初見佛果滿其願世尊才見乃呵雲汝雖見吾色身且不見吾法身須菩提岩中宴坐卻見吾法身 西天二十七祖 釋迦文佛首?西天一祖摩诃迦葉尊者摩谒陀國人偈曰法法本來法無法無非法何于一法中有法有不法第二祖阿難尊者王舍城人偈曰本來付有法付了言無法各各須自悟悟了無二法第三祖商那和修摩尊者突羅國人偈曰非法亦非心無心亦無法説是心法時是法非心法【西域有七枝秀草若羅漢生則此草主清淨之地處第三祖和修生時九枝秀草應時而生】第四祖優波毱多尊者叱利國人偈曰心自本來心本心非有法有法有本心非心非本法第五祖提多迦尊者摩迦陀國人偈曰通達本法心無法無非法悟了同未悟無心亦無法第六祖彌遮迦尊者中印度人偈曰無心無可繹説得不名法若了心非心始解心心法第七祖婆須密多尊者北天竺國人偈曰心同空虛界示等空虛法證得空虛時無是無非法第八祖佛防難提尊者迦摩羅國人偈曰虛空無内外心法亦如此若了虛空故是達真如理第九祖佛防密多尊者提迦國人偈曰真理本無名因名顯真理受得真實法非真亦非僞第十祖脇尊者中印度人偈曰真體自然真因真説有理領得真真門無門亦無止【第十祖脇尊者生時又夢白象背有寶坐上有明珠入門而生俱見?燈録】十一祖富那夜奢尊者華國人偈曰迷悟如隠顯明暗不相離今付隠顯法非一亦非二十二祖馬鳴大士波羅柰國人偈曰隠顯即本法明暗元不二今付悟了法非聚亦非離十三祖迦毘摩羅尊者華氏國人偈曰非隠非顯法説是真實際悟此隠顯法非愚亦非智十四祖龍樹大士西天竺國人偈曰為明隠顯法方説解脫理于法心不證無嗔亦無喜十五祖迦那提婆尊者南天竺國人偈曰本對?説人為説解脫理于法實無證無終亦無始十六祖羅防羅多尊者迦毘羅國人偈曰于法實無證不取亦不離法非有無相内外雲何起十七祖僧迦難提尊者室羅伐城寶莊嚴王之子偈曰心地本無生因地從縁起縁種不相妨華果亦複爾十八祖迦那舍多尊者摩提國人偈曰有種有心地因縁能發明于縁不相礙當生生不生十九祖鸠摩羅多尊者大月氐國人偈曰性上本無生為對求人説于法既無得所懐決不決二十祖阇耶多尊者北天竺國人偈曰言下合無生同于法界性若能如是解通達事理竟二十一祖婆修盤頭尊者羅閱城人偈曰泡幻同無礙如何不了悟達法在其中無今亦無古二十二祖摩那羅尊者那提國王次子偈曰心随萬物轉轉處實能幽随流認得性無喜亦無憂二十三祖鶴勒那尊者月氐人偈曰認得心性時可説下思議了了無可得時時不説知二十四祖師子尊者中印度人偈曰正説知見時知見俱是心當心即知見知見即于今二十五祖婆舍斯多尊者【阙】寶國人偈曰聖人説知見當境無是非我亦悟其性無道亦無理二十六祖不如密多尊者南印度徳勝王太子偈曰真性心地藏無頭亦無尾應勝而化物方便呼為智二十七祖般若多羅尊者東印度人偈曰心事生諸種因事複生理【缺】滿菩提圓華開世間起二十八祖菩提達摩尊者南天竺國王第二子王姓刹利帝名香至有三子長名月淨多羅仲名功徳多羅季即達摩大師梁普通七年至金陵為東土初祖 東土六祖 釋迦黙契燃燈一心之妙説法四十九年未談一字偶拈優鉢羅花揭示人天獨金色頭陀破顔微笑世尊歎曰善哉善哉吾有正法眼藏湼槃妙心付囑于汝仍以所披金縷袈裟鉢盂付之?信教外别?之道爰自此始二?阿難展轉授手至二十八?菩提達摩大師?法于二十七祖般若多羅師念震旦縁熟乃航海而來三周寒暑達于南海五羊實梁普通七年庚子九月二十一日也梁武帝诏至金陵問曰朕造寺寫經有何功徳師曰此但小果有漏之因并無功徳師知不契魏正光元年寓嵩山少林石室面壁而坐終日黙然謂之壁觀婆羅門人莫之測時魏氏律師流支三藏每與師議論是非蜂起數加毒藥至第六度以縁化既畢遂不複究端坐而逝是為初祖有僧神光博覽羣書善談?理聞達摩大士住少林乃待叅承大雪積雪過膝又斷左臂置于祖前祖知是法器乃名之曰慧可是為二祖俗姓姬二祖繼闡?風博求法嗣至北齊天平二年有一居士身纒夙恙設禮求懴祖曰與汝懴畢宜依佛法僧住後祖為剃發出家受其付法于大樹下合掌立化是為三祖僧燦燦隠居皖公山有沙彌道信來禮祖乞解脫法門服勞九載乃付衣鉢是為四祖道信姓司馬氏生于廣濟既嗣祖風攝心無寐脅不至席垂六十年于黃梅逢一小兒骨相奇秀異常兒識其法器乞令出家付法?衣是為五祖?忍又按?忍先為破頭山栽松道者常請于四祖曰法祖可得聞乎祖曰汝已老矣倘若再來尚可遲汝果即托生浣衣女女孕後父母以為不祥抛瀉港中明日泝流而上氣體鮮明遂舉之随母行乞後遇信大師得法嗣化五祖于破頭山遇居士盧能谒祖問曰汝自何來師曰嶺南祖曰須何事曰惟求作佛祖曰嶺南人無佛性師曰人有南北佛性豈然祖呵令入槽服勞杵臼八月餘以法衣付之是為六祖六祖于南海法性寺從智光律師登跋陀戒壇授滿分戒始于菩提樹下剃發中宗勅改寶林為中興寺以居之即今之曹溪也其後脈出二支禅分五派皆衍曹溪之防 六祖母夢庭前百花競發白鶴雙飛異香滿室覺而有孕經六年而生師生時光燭虛空異香馥郁不飲母乳每夜神人灌以甘露化時異香襲人白虹屬地時诏新兩郡各修靈塔莫決所之共焚香祝曰香煙引處即師所欲歸時爐香騰便直向曹溪入塔諡曰大鑒禅師塔曰元和靈照之塔得法弟子四十三人惟青願思行南嶽懐讓最居上首