卷十五

支佛獨覺也阿難佛無苦也阿育佛無憂也摩诃那鉢大勢至菩薩也是為善住功徳寳王那婆羅吉利低輸觀世音菩薩也逺磨波羅防法菩薩也昙摩耶舍法稱菩薩也昙摩識法豐菩薩也昙無竭法勇菩薩也阿伽雲藥王菩薩也妙法文殊師利菩薩也邲輸防陀一曰三曼防陀普賢菩薩也菩提薩埵菩提覺也薩埵有情也省提埵字止稱菩薩謂覺有情也凡有生皆有情佛有覺性而無情菩薩則不免有情而能覺也多陀阿伽陀度如來也路迦那他世尊也摩诃薩大菩薩也南無一曰那谟一曰南摩諸佛世尊号也 釋迦佛 本起經翻釋迦為能仁本行繹牟尼為寂黙寂黙故不住生死能仁故不住湼槃悲智兼運立此嘉稱釋迦佛天竺國刹利王子一雲迦維衛國在蔥嶺西三萬餘裡有五天竺獨中天竺臨禅連河是佛所生處也我佛初于無數刼中修度萬行最後于毘盧遮那佛得法界觀于然燈佛授記來世得作佛号釋迦牟尼居兠率陀天為防明菩薩自兠率降迦毘羅國即中天竺也佛初生時乗白象入母右脇其母夢懐白象梵仙占曰若夢日月當生國主若夢白象必生聖子夫人将諸防女遊藍毘尼國攀無憂樹于時樹下忽出蓮花大如車輪化從夫人右脇而生大地震動井水溢出有五色光入貫太防身紫金色三十二相八十種好圓光四尋生已四方各行四步為降魔梵發誠實語天上天下惟我獨尊時四天王即以天缯接太子身置寶牀上帝釋執蓋梵王持拂左右侍立九龍空中吐清淨水一溫一涼灌太子身天龍八部滿虛空中作天伎樂雨妙香花纓絡天衣不可勝數抱入天祠天像悉起斯則淨飯國之王太子也姓瞿昙氏字悉達多祖号師子類父名淨飯母大術天臂城中善覺長者第八女曰摩耶十九出家于檀特山中修道始于阿藍迦藍處三年學不用處定知非便舍複至郁頭藍佛處學非非想定知非亦舎三十嵗于二月八日明星出時成道四十九年處世以莊王十年甲午二月八日夜鬼宿合生至匡王四年壬子二月十五日夜于拘屍城入般湼槃以金縷迦黎衣?法于摩阿迦葉弟子以香薪茶毘之燼後金棺如故髙七多羅樹得舎利八斛四鬥世尊防後一千十七年永平中教至中夏通孝論佛降神兠率之宮垂象迦毘之域氏曰瞿昙種稱刹利俗名悉達道字能仁乃淨飯王之太子也神形六動方門七步五淨雨花滿國二龍灑水遍空身邊則金色一丈眉間則白毫五尺開卍字于胸前蹑千輪于足下于是仙林始抽簮之地禅河起苦行之迹沐金流之淨水遊道塲之吉樹食假獻糜座因施草法輪則奈園初轉僧侶則防陳始度迦葉兄弟目連朋友他仕宮裡乃?十地耆阍山上方防三乗周書異記穆王五十二年二月十五日天沸星出不雲而雨山吼波逆塵刹大震暴風忽起連夜不滅西方有白虹十二道南北通過此時佛湼槃也拘屍那城北阿利羅防提河此譯為有金河河畔有婆羅林如來于此林中入于湼槃拘屍城諸國共以金棺斂佛舉不能動摩耶夫人自忉利天宮下至哀恸爾時金棺自開如來起身合掌問訊慈母棺即自舉下迦葉自雞足奔來七日方至佛出雙足棺外遂以兠羅緻毼舉火自焚頂骨四牙燦然不動天人乞得一牙作供建塔其三牙在海龍王宮叨條國幹陀國各有舍利八斛四鬥諸天及龍王與八國各得一分其後百年同育王取龍宮舍利建八萬四千塔佛父臨猊國王名屑頭耶母名莫邪後人改佛父曰淨飯王母曰摩耶非也摩耶是其祖名佛未出家時娶妻曰耶輪跎生子曰摩防羅出家十二年歸妻子複聚居今僧徒無妻非佛本義也 釋迦于諸弟子授記後當成佛至雲彌勒發意先我之前四十二刼我于其後乃發道意于此賢刼以大精進超越九刼得于無上真正之道則授記先後又有不可定者釋迦雖先成佛于五濁惡世人夀百嵗時彌勒成佛當人夀八萬嵗時初會度人九十六億第二會度人九十四億第三會九十二億爾後度人無數蓋佛無髙下功徳有大小縁與願力所成耳彌勒發心在釋迦前一進一退釋迦超六刼而先證菩提攷法華經日月燈光明佛時文殊以妙光菩薩為上足弟子作七佛師而文殊八百弟子中有求名菩薩貪着利養雖複誦經而不通利多所遺失是為彌勒亦自稱心重世名好遊族姓至燃燈佛出現于世乃得成無上妙圓識心三昧識性流出無量如來而釋迦于時僅一獻花布發之男子耳此其為前後輩易知也第燃燈佛見釋迦即授記作佛而彌勒又厯諸無央佛逾七佛至釋迦而始授記夫釋迦之精進在燃燈佛前不應始獻花布發其精進在燃燈佛後則不應先彌勒而受記也彌勒紫金身十六丈而釋迦止丈六尺彌勒夀八萬嵗而釋迦僅八千嵗彌勒行化之地東西長四十萬裡南北廣三十萬裡王國雞頭末城周圍四百八十裡而釋迦所化僅五天竺諸國不過十萬餘裡淨飯所都與王舍所栖其城不過四十裡而已彌勒之地若琉璃鏡平無丘陵坎窞人無夭劄厲病戰鬬而釋迦皆反之所謂五濁世界也釋迦正報身為千丈毘盧遮那于色究竟天成佛釋迦僅億身之一身耳而彌勒則未聞有他報身也釋迦二輔文殊普賢皆古佛現菩薩身以世無兩大耳而彌勒之輔無着未登十地天親甫脫二乗去二大士殊有間也 佛國記毘舍離國本庵婆羅女家為佛起塔佛将泥洹最後所行處僧伽施國佛上忉利天三月為母説法來下處罽饒夷城佛為諸弟子説無常苦説身如泡沬處那谒國是菩薩本以銀錢貿五莖華供養定光佛處捷陀衛國是阿育王子法益所治佛為菩薩時于此國以眼施人竺刹屍羅國漢言截頭佛為菩薩時于此以頭施人宿呵多國皆天帝釋試菩薩化為鷹鴿割肉貿鴿處拘夷那谒城北雙樹間希禅連河邊世尊于此北首而般泥洹乃須跋最後得道處以金棺供養世尊七日處金剛力士放金杵處八王分舍利處諸處皆起塔 ?檀佛 辍耕録京師?檀佛像以靈異着故老相?雲其像四體無所倚着人君有道則至其國國初時尚可通一線今則不然矣按學士程钜夫瑞像殿碑刻釋迦如來初為太子生七日母摩耶棄世生忉利天佛既成道思念母恩遂升忉利天為母説法優填國王自以失瞻仰于如來乃刻?檀為像目犍連尊者以神力攝三十二匠升忉利天谛觀相好三返乃得其真既成國王奉如真佛及佛自忉利天複至人間此像騰步空中向佛稽首佛為摩頂受記曰我滅度後汝從震旦廣利人天繇是西土一千二百八十五年茲六十八年涼州四年長安十七年江南一百七十三年淮南三百六十七年複至江南二十七年汴梁一百七十七年北至燕京居聖安寺十二年北至大京大儲慶寺二十年南返燕宮内殿五十四年丁醜三月迎還聖安寺今五十九年計自優填王造像至今延祐丙辰凡二千二百有七年然按釋氏鹹通録稱梁武帝遣郝骞等往天竺迎佛?檀像其王模刻一像付骞天監十年至建康迎奉太極殿則今聖安所安之像優填王之所刻與天竺之模刻與又阿含經優填王勅中國巧匠以牛頭?檀刻作佛像供養晨夕禮拜波斯匿王以紫磨金作佛像于是閻浮提始有二像考佛國記拘薩羅國舍衛城城内人民稀曠即波斯匿王所治城也出城南道西長者須達起精舍所謂祗洹精舍也佛上忉利天為母説法九十日波斯匿王思見佛即刻牛頭?檀作佛像置佛坐