卷之二十二
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龜鶴之神乎？望之俨然，挹之也溫。
或曰：「此非萬竹尹先生之貞？人謂不可一日無此君也。
」於乎！四五十之老友，南北之求，疇若其人！疇斯其人！ 安福宇齊王子傳吾真而歸請自贊 前村宇齋子王子既圖甘泉翁之形之象，而王子侍焉，諸弟子環而觀之，鹹曰：「其貞德先生與王子之形哉！」翁曰：「貞我何形？」又曰：「是貞得王子與先生之象哉！」翁曰：「貞我何象？」夫貞我浩然超乎天地，萬物與之下上。
貞我何臭？貞我何聲？充塞流行。
」或曰：「相見於牆，相見於羹，淺之。
惟勿忘勿助之間見之，惟一惟精，自然天成，斯時也，貞我如如，從人描畫，從人丹青。
」 黎韶山先生真贊 客有捧其考之畫像來求贊語者，張之堂壁，甘泉子遶之三匝而三噫氣曰：「毛發欲動，何裔裔耶！左之亦左，右之亦右，轉睛怳欲相視兮！茲非韶山子黎氏耶？非耶？是耶？否耶？似耶？若緩辔黃屋之前，春風煦煦，弟進又耶？優遊玉河之堤，讀書中秘，藹藹吉士耶？峨峨豸冠，激昂正氣，名侍禦耶？代巡江右，民安吏治，至今頌之，前此無二耶？人有宿毀孔像，先意承志，五經累累，出腸胃耶元人以帛書五經為孔聖腸胃。
？爾乃明目張膽，飛章萬裡，抗疏丹陛，敷陳大義耶？?職家食，爰有樂事，樂叵丹青，形假天地，悠然而逝，歸耶？寄耶？ 自贊歐啟河所畫貞影 歐生既繪甘泉翁以歸去，或曰：「茲繪也，似與不似？」則應之曰：「似與不似，此言何謂？且問茲繪肖我？我肖貞我？貞我肖天地？天地未肖，萬物未備，而徒索我於影響之間，與求馬於牝牡骊黃者何以異？惟相見於羹牆，僅想象其一二！」 李鳌峰别駕真贊 甘泉子嗒然宴坐於新新之樓，有賢二子於於然捧軸而來，排闼而入，展之堂所，則見夫一丈人者，其形魁然，毛發皤然竦然，其口默然，其衷淵然，其目卷然，若營四方，若顧予盻然，若親情之惓惓然。
何冠之峨然，而衣之襜然，坐之凝然，威之俨然，貌之溫然，不言而聽之也若厲然。
此非鳌峰别駕之真之灑然乎？其然？不然乎？至其神之渾然，不依形影而立，卓然超然，則有莫知其然而然也已。
自贊朱則之所傳真影 一幅全天，渾然廓然，一老若窮禅，絲毫不存，氣若浩然。
有生一賢，拱立於前，不問不言，不言而其意已傳。
無聲無臭，四時行焉。
此非泉翁與朱則之之真乎？ 自贊馮仕卿所傳真影 如鈞範物，假我形神，神則無形，形影從人。
丹青惟神，肖天以成其能。
或曰「見於牆羹」真乎非真！吾無行而不與仕卿者，馮甥馮甥！ 自贊南安陳補之所傳白雲(貞)[真]影 白雲霅霅，峻極於天。
有一老村，頭戴蓮冠，默而不言，其意若傳，中天地人，彷佛湛子之貞。
左方一賢，似慎齋君，老學益勤，跻八十春。
右方誾誾，如冼少汾，自程方山，西來鶴園。
次左申申，浔岡黃門，斂疏帝阍，黃華藏身。
右次吳南，毛骨竦然，大筆如椽，愈大愈神，海若愁焉，竊卷山雲，歸逾庾關，非遭白猿，安期定嗔。
自贊謝生所傳真像 嘻！此謝生知遠惟近侍泉翁之貞乎！肖乎！謝生速肖泉翁，泉翁速肖天地。
天地不言，神化無意，師傳授受，口耳俱廢，泉翁本來面目。
應曰：「源泉混混，便是謝生面目本來。
」應曰：「知遠知近無涯。
」問之源泉，曰：「淵泉如淵。
」問之之近，曰：「至近而神，維近維源，丹青不存。
默而成之，不言而信，複歸乎渾淪。
」嘻！斯其肖！斯其貞！斯其神！ 自贊盧希商所傳小影 希商希商，子既索我言語於答問矣，又索我形影於丹青耶？子既索我形影於丹青矣，而又索我文贊於有聲耶？子自形我，我固無形。
子扣聲我，我本無聲。
無聲無形，渾乎與百物同生而四時同行。
自贊張廷文所藏侍坐真影 廓乎一圖，如載天地。
默翁居，張子侍。
或問翁肖乎？而似不似？翁則默默。
或問?也肖乎？不似與似？?則默默。
?也與翁相似乎不似？翁與生默默而對以意。
似者未必似，不似者未必不似，嗒乎形體之中，而超乎形骸之外，天之均禀，同畀上下，四方古今往來，渾然同氣。
廷文未始不肖乎翁，翁未始不肖乎天地。
瞻爾踐形，慎勿玩視。
自贊桂陽何正受所傳真影 爾形爾容假於上天下地。
爾麟爾玉，假於明皇聖帝。
爾丹爾青，假於西門劉氏。
爾神爾真，則不可假於人，人亦莫能假，雖巧筆無以貌似也。
侍側何生，爾卷爾軸，獨觀我生，忘乎其形而得其意，卓爾躍如，參前倚衡，默而識之者即是。
封君中山郭君真贊平川黃門尊甫 猗欤偉哉！此中山郭君之真乎！其容貌藹然，若由中而動乎！其冠峨然，若由中而正乎！其衣?然，若由中而整乎！其目炯然，若由中而視乎！其體挺然，如中立不倚乎！其心若澄然，默以中思乎！望者肅然斂衽而過之。
自贊張省齋所傳真影 省齋，爾見我面而不能自見爾面，我不能見我面而能見爾之面，豈觀人則明，觀己則眩耶？省齋省齋，盍相忘於形骸之外，而反觀本來面目之善耶？所不能言，而相對默默，以神相禅耶？ 故李君韋庵像贊 於乎！展圖而視之瞠若，何巾之峨峨而帶之弱弱，宛若故人常庵之在寥廓乎？是乎？非乎？其番禺老儒之宿學乎？非乎？胸中磊磊而落落乎？非乎？不為虐兮而善戲谑乎？非乎？謂賢郎東貳守也之轉灣而抹角也乎？非乎？吾聘緻沙堤之西賓而設席也乎？非乎？六十餘年之永隔，遊九泉之寂寞乎？非乎？子則長歸而我猶為客也！於乎！ 故唐西洲先生真贊 噫嘻！斯何人斯！豈非胸藏萬卷而已返其一貞兮！名動天下而歸老於海濱兮！我儀圖之思若若人兮！肖若人兮！彼美人兮！西洲之人兮！如見如聞，遶之三匝，三歎而有遺音兮！
或曰：「此非萬竹尹先生之貞？人謂不可一日無此君也。
」於乎！四五十之老友，南北之求，疇若其人！疇斯其人！ 安福宇齊王子傳吾真而歸請自贊 前村宇齋子王子既圖甘泉翁之形之象，而王子侍焉，諸弟子環而觀之，鹹曰：「其貞德先生與王子之形哉！」翁曰：「貞我何形？」又曰：「是貞得王子與先生之象哉！」翁曰：「貞我何象？」夫貞我浩然超乎天地，萬物與之下上。
貞我何臭？貞我何聲？充塞流行。
」或曰：「相見於牆，相見於羹，淺之。
惟勿忘勿助之間見之，惟一惟精，自然天成，斯時也，貞我如如，從人描畫，從人丹青。
」 黎韶山先生真贊 客有捧其考之畫像來求贊語者，張之堂壁，甘泉子遶之三匝而三噫氣曰：「毛發欲動，何裔裔耶！左之亦左，右之亦右，轉睛怳欲相視兮！茲非韶山子黎氏耶？非耶？是耶？否耶？似耶？若緩辔黃屋之前，春風煦煦，弟進又耶？優遊玉河之堤，讀書中秘，藹藹吉士耶？峨峨豸冠，激昂正氣，名侍禦耶？代巡江右，民安吏治，至今頌之，前此無二耶？人有宿毀孔像，先意承志，五經累累，出腸胃耶元人以帛書五經為孔聖腸胃。
？爾乃明目張膽，飛章萬裡，抗疏丹陛，敷陳大義耶？?職家食，爰有樂事，樂叵丹青，形假天地，悠然而逝，歸耶？寄耶？ 自贊歐啟河所畫貞影 歐生既繪甘泉翁以歸去，或曰：「茲繪也，似與不似？」則應之曰：「似與不似，此言何謂？且問茲繪肖我？我肖貞我？貞我肖天地？天地未肖，萬物未備，而徒索我於影響之間，與求馬於牝牡骊黃者何以異？惟相見於羹牆，僅想象其一二！」 李鳌峰别駕真贊 甘泉子嗒然宴坐於新新之樓，有賢二子於於然捧軸而來，排闼而入，展之堂所，則見夫一丈人者，其形魁然，毛發皤然竦然，其口默然，其衷淵然，其目卷然，若營四方，若顧予盻然，若親情之惓惓然。
何冠之峨然，而衣之襜然，坐之凝然，威之俨然，貌之溫然，不言而聽之也若厲然。
此非鳌峰别駕之真之灑然乎？其然？不然乎？至其神之渾然，不依形影而立，卓然超然，則有莫知其然而然也已。
自贊朱則之所傳真影 一幅全天，渾然廓然，一老若窮禅，絲毫不存，氣若浩然。
有生一賢，拱立於前，不問不言，不言而其意已傳。
無聲無臭，四時行焉。
此非泉翁與朱則之之真乎？ 自贊馮仕卿所傳真影 如鈞範物，假我形神，神則無形，形影從人。
丹青惟神，肖天以成其能。
或曰「見於牆羹」真乎非真！吾無行而不與仕卿者，馮甥馮甥！ 自贊南安陳補之所傳白雲(貞)[真]影 白雲霅霅，峻極於天。
有一老村，頭戴蓮冠，默而不言，其意若傳，中天地人，彷佛湛子之貞。
左方一賢，似慎齋君，老學益勤，跻八十春。
右方誾誾，如冼少汾，自程方山，西來鶴園。
次左申申，浔岡黃門，斂疏帝阍，黃華藏身。
右次吳南，毛骨竦然，大筆如椽，愈大愈神，海若愁焉，竊卷山雲，歸逾庾關，非遭白猿，安期定嗔。
自贊謝生所傳真像 嘻！此謝生知遠惟近侍泉翁之貞乎！肖乎！謝生速肖泉翁，泉翁速肖天地。
天地不言，神化無意，師傳授受，口耳俱廢，泉翁本來面目。
應曰：「源泉混混，便是謝生面目本來。
」應曰：「知遠知近無涯。
」問之源泉，曰：「淵泉如淵。
」問之之近，曰：「至近而神，維近維源，丹青不存。
默而成之，不言而信，複歸乎渾淪。
」嘻！斯其肖！斯其貞！斯其神！ 自贊盧希商所傳小影 希商希商，子既索我言語於答問矣，又索我形影於丹青耶？子既索我形影於丹青矣，而又索我文贊於有聲耶？子自形我，我固無形。
子扣聲我，我本無聲。
無聲無形，渾乎與百物同生而四時同行。
自贊張廷文所藏侍坐真影 廓乎一圖，如載天地。
默翁居，張子侍。
或問翁肖乎？而似不似？翁則默默。
或問?也肖乎？不似與似？?則默默。
?也與翁相似乎不似？翁與生默默而對以意。
似者未必似，不似者未必不似，嗒乎形體之中，而超乎形骸之外，天之均禀，同畀上下，四方古今往來，渾然同氣。
廷文未始不肖乎翁，翁未始不肖乎天地。
瞻爾踐形，慎勿玩視。
自贊桂陽何正受所傳真影 爾形爾容假於上天下地。
爾麟爾玉，假於明皇聖帝。
爾丹爾青，假於西門劉氏。
爾神爾真，則不可假於人，人亦莫能假，雖巧筆無以貌似也。
侍側何生，爾卷爾軸，獨觀我生，忘乎其形而得其意，卓爾躍如，參前倚衡，默而識之者即是。
封君中山郭君真贊平川黃門尊甫 猗欤偉哉！此中山郭君之真乎！其容貌藹然，若由中而動乎！其冠峨然，若由中而正乎！其衣?然，若由中而整乎！其目炯然，若由中而視乎！其體挺然，如中立不倚乎！其心若澄然，默以中思乎！望者肅然斂衽而過之。
自贊張省齋所傳真影 省齋，爾見我面而不能自見爾面，我不能見我面而能見爾之面，豈觀人則明，觀己則眩耶？省齋省齋，盍相忘於形骸之外，而反觀本來面目之善耶？所不能言，而相對默默，以神相禅耶？ 故李君韋庵像贊 於乎！展圖而視之瞠若，何巾之峨峨而帶之弱弱，宛若故人常庵之在寥廓乎？是乎？非乎？其番禺老儒之宿學乎？非乎？胸中磊磊而落落乎？非乎？不為虐兮而善戲谑乎？非乎？謂賢郎東貳守也之轉灣而抹角也乎？非乎？吾聘緻沙堤之西賓而設席也乎？非乎？六十餘年之永隔，遊九泉之寂寞乎？非乎？子則長歸而我猶為客也！於乎！ 故唐西洲先生真贊 噫嘻！斯何人斯！豈非胸藏萬卷而已返其一貞兮！名動天下而歸老於海濱兮！我儀圖之思若若人兮！肖若人兮！彼美人兮！西洲之人兮！如見如聞，遶之三匝，三歎而有遺音兮！