卷之十一
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相見儀四條，禦史與方面等官相見，東西對坐。
指揮知府等官問答之際，不許行跪禮。
近者禦史出巡，自為尊大。
方面之臣，非惟不敢對坐而旁侍，甚於九卿之屬官，知府等官非惟不敢不跪而奔趨，甚於官長之下吏。
吏部慮天下之賢難知，惟禦史出巡，歲報揭帖，以廣聞見，公正者舉劾必當。
或有假揭帖以張威福，颠倒是非，扇揚氣焰，而欲士氣不掃地，得乎？凡監察禦史巡曆，但知有司守法奉公，庶能昭著者，随即舉聞。
若奸貪廢事，蠹政害民者，即使拏問。
若知善不舉，見惡不拏，杖一百，發煙瘴地面安置。
往常禦史巡按回朝，都察院考核，一曰稱職，二曰稱職，豈謂無一失職者乎？臣願陛下嚴加戒谕，務遵憲綱相見禮儀，違者與方面等官一體治罪。
及巡按回朝，著都察院會同吏部核其揭帖，所舉所劾，允合輿情，則奏請複職，不次擢用。
果有挾私，則依巡按失職發煙瘴地面安置，則人心知警，舉劾自公矣。
』」東郭子曰：「先公之在大理也，有遊士過士夫，邀之宴中。
時十六人辄嘩曰：『某八元，某八恺。
』公愀然曰：『何物鬼怪？君廚之号，洛蜀之黨，陷阱可蹈乎？』作詩诮之。
晨列台寺，其黨[縮舌走。
未幾，逆瑾專]政，以奸[黨锢士君子，乃]曰『先見先見』雲。
先公服阕，除漳南道兵備。
時逆瑾用事，方面官率入币以辭。
公執不往，曰：『吾平生目不見權貴，安能為衣食俛首乎？』未數月，瑾誅。
公既病，上疏乞歸，猶曰：『臣熟觀今日之事，始由劉瑾專政，天下之官進退死生皆出其手，莫不畏懼奉承，科斂請谒。
由是民聚而為盜。
陛下以大法處斷劉瑾，天下莫不欣躍，想望太平。
臣願陛下散劉瑾所積銀兩，解散有賊地方，以充實糧賞，以其所斂之财消其所緻之禍，此誠轉禍為福之機。
」上杭舊有土巡檢，捕盜有功，其後反為民患，或與賊通。
官欲易之，恐其煽黨生變。
公立千百長，各有曹伍，而默於其黨立壯有才者為千夫長，鹹聽号令於官。
有事則更召，率屬分隸巡捕。
於是其權分，奸不得逞。
道例日有廪食二千錢，費出裡甲。
公曰：『吾以二僮赴任耳。
此吾民膏脂也；将安用諸？』下令減十之七。
民交相慶。
比公病，日有禱於東平王祠者。
大帽山諸處，各賊據窠流劫三省。
先公期必滅賊以靖民，榜招脅從者三百名口，六月，擒斬劇賊僧秉瑢号鐵拐仙等一百五十餘名顆。
明年，擒斬賊首餘從[铎]等一百五十餘名顆。
其後擒獲鐘惟興等一百二十餘名，而公以病歸矣。
歸四年，有白金彩币之賜。
先公有歸志，六月病風痹，即欲緻事，為上官所留。
十月病複，作遂上章乞歸，不待報而行。
巡按禦史劾諸朝，下吏部。
冢宰石淙楊公笑曰：『人有官不肯為，必病勢迫切，不然，亦急流勇退中人，何以劾為？』」東廓子曰：「先君嘗曆舉邑中數事訓子弟曰：「某以忠，某以清白纓緌相照，某以婪淫不獲歸於土。
』守益八歲，侍先公北上，即口授濂溪關閩六君子贊，及吳草(蘆)[廬]自警詩，曰：『此斯文正脈也。
』每至經傳天理人欲之辨，及諸史治亂興亡之機，反複教誡曰：『必明於此，然後可以自立。
蓋夙夜不離側者又八年。
歸而舉於鄉，先公曰：『毋北。
』姑令積學也。
踰月母殁。
及先公自京入閩，而益也北試南省，離違稍久，鑴誨諄諄猶在耳也。
曰：『我日老矣，惟望吾兒紹光於後。
』曰：『立朝之本，忠厚為先，清忠勤頃刻勿忘於懷。
人生苟不立節義，是虛生矣。
雖狀元及第如某，尚不足道，況下此者乎！』又曰：『人生常要檢束嚴整，則不輕易放肆，自然日就規矩。
敬之一字，聖學成始成終之要也。
吾兒其以予言存心。
』靖齋府君諱[恩]貞，(常)[當]紅巾亂，為衆所推，保障鄉族，民不流離，於先[公]為高祖。
靖齋生樂山府君諱克修，樂山生竹坡府君諱仕魯，鹹謹厚有聲。
竹坡生毅軒府君諱思傑，[性]狷介，一介不苟取與於人，不少容於物，公之考也。
以公貴封文林郎大理寺左評事，而歐陽孺人封太孺人。
制詞有曰：『居鄉尚義，夙敦長者之風。
』有曰：『禮儀夙成，勤儉兼至。
』」東廓子曰：「毅軒老病，不能就養。
先公節約以奉甘旨。
先孺人躬蠶，歲遺衣服。
踰年而府君八十以終。
未幾，太孺人亦沒。
葬祭以禮。
先公娶母周氏，封孺人，邑西橫龍望族。
公所行孝友，率先意承之無難色。
嘗脫簪铒為三叔充聘。
淑慎儉約，終身如一日。
待妾王氏曲有恩意，下至臧獲，舉得其歡心，至於今追思必泣。
子男四：長即守益，娶嘉溪王氏；次守明、守蒙、守壯，尚幼。
女三：長适刑部主事嘉溪王珍，次适橫龍周增，次幼未聘。
孫男三：義、美，幼善，公沒後生。
公生以景泰甲戌六月十二日，卒以正德丙子十一月二十八日，葬以丁醜閏十二月一日，地在雙江口，公所自蔔雲。
」甘泉子曰：「吾聞之：無其善而言之曰誣，誣親者不智；有其善而不言者曰隐，隐親者不仁。
東廓子固仁智人也，其言可征信矣。
」乃志而銘之。
銘曰：「纥[生]仲尼，以仲尼聖，功與天并，叔梁因顯，萬世無窮。
開[先]之功，鄒氏父子互相發焉。
益也有言：子子孫孫，無替初服，以求道脈。
」丙午五月二[十]五日據康熙二十年本補字?於乎！此福建漳南道兵備使副鄒恢才賢易齋先生之墓乎！其啟蒙冢嗣東廓子守益之聖學，師於陽明公，而前輩子甘泉子乎！甘泉子八十矣，而親信之，不逐時以變聞。
甘泉子八十矣，登歌南嶽，以不相随杖履為憾焉。
甘泉子好忘，東廓子托以銘易齋之墓，蓋再托而再忘焉。
無已，則寓問於東廓子曰：「吾老而好忘，子第再詳先大夫之德之行，而吾俾墨卿書之，可乎？」東廓子曰：「吾鄒固宋闵公季子裔也。
在北則幽州範陽，南則由宜黃徙永豐、徙安福也。
先君坦易，喜怒無留，故曰易齋。
夢多驗，人問之，曰：『心之虛靈，與天地萬物相為流易，清明在躬，志氣如神，直夢寐乎！』先公性寬洪率直，不立機阱。
與人交，明見肺腑。
當言面争，不少媕婀。
親受學於劉忠愍公，就正於栗庵。
入朝，遂代師席。
病學者不探經傳大義，而務剽陳言。
教諸生窮極根本，而黜其奇 明故總制兩廣江西湖廣等處地方提督軍務奉天翊衛推誠宣力守正文臣特進光祿大夫柱國少保新建伯南京兵部尚書兼都察院左都禦史陽明先生王公墓志銘 甘泉子挈家閉關於西樵煙霞之洞，故友新建伯[陽]明王先生之子正億，以其嶽舅禮部尚書黃久庵公之狀及書來請墓銘曰：「公知陽明公者也，非公莫能銘。
」甘泉子曰：「吾又何辭焉？公知陽[明]公者[也]，非公莫能狀。
公狀之，吾銘之。
公狀其詳，吾銘其大，吾又何義之辭焉？」乃發狀而謹按之。
[讀]世系[狀雲雲，曰：「公]出於龍山狀元大宗伯公華，大宗伯公[出於贈禮部]侍郎竹軒公天叙，竹軒公出於太學生[贈禮部侍郎]槐裡公傑，槐裡公出於遯石公與準，厥有禮易之傳。
遯石公出於秘湖漁隐公彥達，秘湖公出[於性常公]綱，有文武長才，與括蒼劉伯溫友善，仕為[廣東參議]，死[難]也。
推其華冑，遙遙遠派於晉高士羲之、光[祿大夫覽焉。
」曰：]「公其有所本之矣。
夫水土之積[也]厚，[其生物必蕃，有以]也夫。
」讀誕生狀雲雲，曰：「祖[妣岑太淑人有赤子乘雲]下畀，天樂導[之之夢，公乃誕焉。
是名曰雲，蓋征之矣。
神僧言之，遂改今名。
」曰：「然則陽明公殆神授]欤？其異人矣。
」「六年乃言，十一年有金山之詩，十七年聞一齋聖人可學之語。
」曰：「其有所啟之矣。
」讀學術狀雲雲，曰：「初溺於任俠之習，再溺於騎躬之習，三溺於辭章之習，四溺於神仙之習，五溺於佛氏之習。
嘉靖丙戌，始歸正於聖賢之學，會甘泉子於京師，語人曰：『守仁從宦三十年，未見此人。
』甘泉子語人亦曰：『若水泛觀於四方，未見此人。
』遂相與定交講學，一宗程氏仁者渾然與天地萬物同體之指。
故陽明公初主格物之說，後主良知之說；甘泉子一主随處體認天理之說，然皆聖賢宗指也。
而人或舍其精義，各滞執於彼此言語，蓋失之矣。
故甘泉子嘗為之語曰：『良知[必]用天理，天理莫非良知。
』以言其交用同也。
」讀仕[進]狀雲雲，曰：「初舉己未禮闱第一，徐穆争之，落第二，然益有聲。
登進士，試工部，差督造王威甯墳，辭卻金币，獨受軍中佩劍之贈，适符少時夢，蓋兆之矣。
疏邊務朝政之失有聲，授刑部主事，審囚淮甸有聲。
告病歸養。
起補兵部主事，上疏乞宥南京所執谏官戴銑等，毋使遠道緻死，朝廷有殺谏官之名。
劉瑾怒，矯诏廷杖之，不死，谪貴州龍場驿萬裡矣，而公不少怵。
甘泉子贈之九章，其七章雲：『皇天常無私，日月常盈虧，聖人常無為，萬物常往來。
何
指揮知府等官問答之際，不許行跪禮。
近者禦史出巡，自為尊大。
方面之臣，非惟不敢對坐而旁侍，甚於九卿之屬官，知府等官非惟不敢不跪而奔趨，甚於官長之下吏。
吏部慮天下之賢難知，惟禦史出巡，歲報揭帖，以廣聞見，公正者舉劾必當。
或有假揭帖以張威福，颠倒是非，扇揚氣焰，而欲士氣不掃地，得乎？凡監察禦史巡曆，但知有司守法奉公，庶能昭著者，随即舉聞。
若奸貪廢事，蠹政害民者，即使拏問。
若知善不舉，見惡不拏，杖一百，發煙瘴地面安置。
往常禦史巡按回朝，都察院考核，一曰稱職，二曰稱職，豈謂無一失職者乎？臣願陛下嚴加戒谕，務遵憲綱相見禮儀，違者與方面等官一體治罪。
及巡按回朝，著都察院會同吏部核其揭帖，所舉所劾，允合輿情，則奏請複職，不次擢用。
果有挾私，則依巡按失職發煙瘴地面安置，則人心知警，舉劾自公矣。
』」東郭子曰：「先公之在大理也，有遊士過士夫，邀之宴中。
時十六人辄嘩曰：『某八元，某八恺。
』公愀然曰：『何物鬼怪？君廚之号，洛蜀之黨，陷阱可蹈乎？』作詩诮之。
晨列台寺，其黨[縮舌走。
未幾，逆瑾專]政，以奸[黨锢士君子，乃]曰『先見先見』雲。
先公服阕，除漳南道兵備。
時逆瑾用事，方面官率入币以辭。
公執不往，曰：『吾平生目不見權貴，安能為衣食俛首乎？』未數月，瑾誅。
公既病，上疏乞歸，猶曰：『臣熟觀今日之事，始由劉瑾專政，天下之官進退死生皆出其手，莫不畏懼奉承，科斂請谒。
由是民聚而為盜。
陛下以大法處斷劉瑾，天下莫不欣躍，想望太平。
臣願陛下散劉瑾所積銀兩，解散有賊地方，以充實糧賞，以其所斂之财消其所緻之禍，此誠轉禍為福之機。
」上杭舊有土巡檢，捕盜有功，其後反為民患，或與賊通。
官欲易之，恐其煽黨生變。
公立千百長，各有曹伍，而默於其黨立壯有才者為千夫長，鹹聽号令於官。
有事則更召，率屬分隸巡捕。
於是其權分，奸不得逞。
道例日有廪食二千錢，費出裡甲。
公曰：『吾以二僮赴任耳。
此吾民膏脂也；将安用諸？』下令減十之七。
民交相慶。
比公病，日有禱於東平王祠者。
大帽山諸處，各賊據窠流劫三省。
先公期必滅賊以靖民，榜招脅從者三百名口，六月，擒斬劇賊僧秉瑢号鐵拐仙等一百五十餘名顆。
明年，擒斬賊首餘從[铎]等一百五十餘名顆。
其後擒獲鐘惟興等一百二十餘名，而公以病歸矣。
歸四年，有白金彩币之賜。
先公有歸志，六月病風痹，即欲緻事，為上官所留。
十月病複，作遂上章乞歸，不待報而行。
巡按禦史劾諸朝，下吏部。
冢宰石淙楊公笑曰：『人有官不肯為，必病勢迫切，不然，亦急流勇退中人，何以劾為？』」東廓子曰：「先君嘗曆舉邑中數事訓子弟曰：「某以忠，某以清白纓緌相照，某以婪淫不獲歸於土。
』守益八歲，侍先公北上，即口授濂溪關閩六君子贊，及吳草(蘆)[廬]自警詩，曰：『此斯文正脈也。
』每至經傳天理人欲之辨，及諸史治亂興亡之機，反複教誡曰：『必明於此，然後可以自立。
蓋夙夜不離側者又八年。
歸而舉於鄉，先公曰：『毋北。
』姑令積學也。
踰月母殁。
及先公自京入閩，而益也北試南省，離違稍久，鑴誨諄諄猶在耳也。
曰：『我日老矣，惟望吾兒紹光於後。
』曰：『立朝之本，忠厚為先，清忠勤頃刻勿忘於懷。
人生苟不立節義，是虛生矣。
雖狀元及第如某，尚不足道，況下此者乎！』又曰：『人生常要檢束嚴整，則不輕易放肆，自然日就規矩。
敬之一字，聖學成始成終之要也。
吾兒其以予言存心。
』靖齋府君諱[恩]貞，(常)[當]紅巾亂，為衆所推，保障鄉族，民不流離，於先[公]為高祖。
靖齋生樂山府君諱克修，樂山生竹坡府君諱仕魯，鹹謹厚有聲。
竹坡生毅軒府君諱思傑，[性]狷介，一介不苟取與於人，不少容於物，公之考也。
以公貴封文林郎大理寺左評事，而歐陽孺人封太孺人。
制詞有曰：『居鄉尚義，夙敦長者之風。
』有曰：『禮儀夙成，勤儉兼至。
』」東廓子曰：「毅軒老病，不能就養。
先公節約以奉甘旨。
先孺人躬蠶，歲遺衣服。
踰年而府君八十以終。
未幾，太孺人亦沒。
葬祭以禮。
先公娶母周氏，封孺人，邑西橫龍望族。
公所行孝友，率先意承之無難色。
嘗脫簪铒為三叔充聘。
淑慎儉約，終身如一日。
待妾王氏曲有恩意，下至臧獲，舉得其歡心，至於今追思必泣。
子男四：長即守益，娶嘉溪王氏；次守明、守蒙、守壯，尚幼。
女三：長适刑部主事嘉溪王珍，次适橫龍周增，次幼未聘。
孫男三：義、美，幼善，公沒後生。
公生以景泰甲戌六月十二日，卒以正德丙子十一月二十八日，葬以丁醜閏十二月一日，地在雙江口，公所自蔔雲。
」甘泉子曰：「吾聞之：無其善而言之曰誣，誣親者不智；有其善而不言者曰隐，隐親者不仁。
東廓子固仁智人也，其言可征信矣。
」乃志而銘之。
銘曰：「纥[生]仲尼，以仲尼聖，功與天并，叔梁因顯，萬世無窮。
開[先]之功，鄒氏父子互相發焉。
益也有言：子子孫孫，無替初服，以求道脈。
」丙午五月二[十]五日據康熙二十年本補字?於乎！此福建漳南道兵備使副鄒恢才賢易齋先生之墓乎！其啟蒙冢嗣東廓子守益之聖學，師於陽明公，而前輩子甘泉子乎！甘泉子八十矣，而親信之，不逐時以變聞。
甘泉子八十矣，登歌南嶽，以不相随杖履為憾焉。
甘泉子好忘，東廓子托以銘易齋之墓，蓋再托而再忘焉。
無已，則寓問於東廓子曰：「吾老而好忘，子第再詳先大夫之德之行，而吾俾墨卿書之，可乎？」東廓子曰：「吾鄒固宋闵公季子裔也。
在北則幽州範陽，南則由宜黃徙永豐、徙安福也。
先君坦易，喜怒無留，故曰易齋。
夢多驗，人問之，曰：『心之虛靈，與天地萬物相為流易，清明在躬，志氣如神，直夢寐乎！』先公性寬洪率直，不立機阱。
與人交，明見肺腑。
當言面争，不少媕婀。
親受學於劉忠愍公，就正於栗庵。
入朝，遂代師席。
病學者不探經傳大義，而務剽陳言。
教諸生窮極根本，而黜其奇 明故總制兩廣江西湖廣等處地方提督軍務奉天翊衛推誠宣力守正文臣特進光祿大夫柱國少保新建伯南京兵部尚書兼都察院左都禦史陽明先生王公墓志銘 甘泉子挈家閉關於西樵煙霞之洞，故友新建伯[陽]明王先生之子正億，以其嶽舅禮部尚書黃久庵公之狀及書來請墓銘曰：「公知陽明公者也，非公莫能銘。
」甘泉子曰：「吾又何辭焉？公知陽[明]公者[也]，非公莫能狀。
公狀之，吾銘之。
公狀其詳，吾銘其大，吾又何義之辭焉？」乃發狀而謹按之。
[讀]世系[狀雲雲，曰：「公]出於龍山狀元大宗伯公華，大宗伯公[出於贈禮部]侍郎竹軒公天叙，竹軒公出於太學生[贈禮部侍郎]槐裡公傑，槐裡公出於遯石公與準，厥有禮易之傳。
遯石公出於秘湖漁隐公彥達，秘湖公出[於性常公]綱，有文武長才，與括蒼劉伯溫友善，仕為[廣東參議]，死[難]也。
推其華冑，遙遙遠派於晉高士羲之、光[祿大夫覽焉。
」曰：]「公其有所本之矣。
夫水土之積[也]厚，[其生物必蕃，有以]也夫。
」讀誕生狀雲雲，曰：「祖[妣岑太淑人有赤子乘雲]下畀，天樂導[之之夢，公乃誕焉。
是名曰雲，蓋征之矣。
神僧言之，遂改今名。
」曰：「然則陽明公殆神授]欤？其異人矣。
」「六年乃言，十一年有金山之詩，十七年聞一齋聖人可學之語。
」曰：「其有所啟之矣。
」讀學術狀雲雲，曰：「初溺於任俠之習，再溺於騎躬之習，三溺於辭章之習，四溺於神仙之習，五溺於佛氏之習。
嘉靖丙戌，始歸正於聖賢之學，會甘泉子於京師，語人曰：『守仁從宦三十年，未見此人。
』甘泉子語人亦曰：『若水泛觀於四方，未見此人。
』遂相與定交講學，一宗程氏仁者渾然與天地萬物同體之指。
故陽明公初主格物之說，後主良知之說；甘泉子一主随處體認天理之說，然皆聖賢宗指也。
而人或舍其精義，各滞執於彼此言語，蓋失之矣。
故甘泉子嘗為之語曰：『良知[必]用天理，天理莫非良知。
』以言其交用同也。
」讀仕[進]狀雲雲，曰：「初舉己未禮闱第一，徐穆争之，落第二，然益有聲。
登進士，試工部，差督造王威甯墳，辭卻金币，獨受軍中佩劍之贈，适符少時夢，蓋兆之矣。
疏邊務朝政之失有聲，授刑部主事，審囚淮甸有聲。
告病歸養。
起補兵部主事，上疏乞宥南京所執谏官戴銑等，毋使遠道緻死，朝廷有殺谏官之名。
劉瑾怒，矯诏廷杖之，不死，谪貴州龍場驿萬裡矣，而公不少怵。
甘泉子贈之九章，其七章雲：『皇天常無私，日月常盈虧，聖人常無為，萬物常往來。
何