卷之十一
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上下翕然。
隆師教子，二業兼以。
書院弘開，以費不赀。
子名未成，實大聲宏。
母心則盡，命也何懲！亦養爾孤，亦繼爾絕。
維母之仁，佑啟罔缺。
恤下周比，茕獨哀此。
積而能散，貪夫所恥。
周公有言：不弛其親。
聞訃感德，千裡哭奔。
維德維承，維敬維孝，維恭維和，維仁維教，維惠維義。
十倫其備，母賢母貞，垂裕世世。
明故中順大夫安慶太守硯山林君墓志銘 嘉靖二十四年乙巳冬十月，故中順大夫安慶太守林子太和鐘之子材、梁、棟、楠、椿，以厥考硯山君之狀來求銘曰：「不肖孤之先世自雄州珠玑巷來徙高要瓊山裡，嘉靖四年，分地為三水縣。
吾高祖諱禘也，曾祖諱道緣也，世有隐德。
吾祖德厚諱高也，力學不第，由國子上舍選照磨汀州，祖妣唐也，是生吾考。
乃吾考硯山君，賦性明粹，溫良貞亮，奮學績文，平易通暢，群公奇之，累居上遊。
夫積久而舒，宜顯而長，乃由第子員中癸卯鄉試，登癸未春闱，為嘉靖龍飛第一科進士。
觀政刑部，筮尹西安。
理繁剸劇，疏滞補敝，發奸摘伏，鋤除強豪，以安善人。
風裁顯著，民有感思之碑。
乃不入侍從，僅得刑部主事，轉戶部員外郎，再轉刑部郎中。
三為部屬，不離乎南。
天官奏改戶部郎中，治三邊大同，運饷有聲。
乃丁唐太宜人憂。
僅複郎中，不離戶部。
遷僅安慶知府，鋤治達官指揮害民之戚，供億聖母梓宮祔郢之勞，僅受金币之賞。
庚子九月二十八日，竟病瘁以卒。
距生弘治己酉，僅五十二。
嗚呼！先君德不享其年，學不究於用，君子之所哀也。
茲以乙巳 月日葬於禮塘祖?之右。
惟先生憫焉，賜之銘，庶有光於身後，則不幸之幸也。
」甘泉子曰：「嗚呼！硯山子天禀深厚，有永年之資，有受道之器，匪徒文學吏治之懿爾也。
既顯庸矣，猶折節從予於京師，執弟子禮，問聖賢之學焉，則所志豈可量哉？惜乎年之不待也。
予老八十，不文矣，猶為之銘其大者，其懿行之詳在家乘。
」考汀州公贈如其官，母唐封太宜人，配鄧氏為宜人。
男五：材、梁、棟、楠，女二人，鄧出。
椿，側室江出。
銘曰：「風不積，莫負大翼。
爾世德，年莫宣力。
有志弗就，籲其戚！」乙巳年十一月初二 明封太恭人倫母區氏墓志銘乙巳十一月十七日 太恭人區氏者，嶺南右族一葵翁廷佐配陳氏之女也，南海會元狀元累官春坊谕德翰林侍講迂岡倫公伯疇文叙之元配也，而解元進士吉士禦史天曹南京通政參議以諒、會元榜眼翰林編修修撰南京國子監祭酒以訓、進士某部改南京、禮部累升精膳郎中以诜、而邑庠諸生以谟之母也，以谔之嫡母也。
按青蘿王子狀：恭人生備人倫，有姆儀之恭，有無違之敬，有事舅姑之孝，有奉先之恪，有姻黨之睦，有逮下之仁，有愛子之慈，有刑於之化。
恭人生而徽柔貞淑，敏慧婉娩。
式閑捆範，外阈不踰。
父母稱其賢女，當配君子。
其姆教之恭有如此者。
及歸倫氏，達唱随之義，守欽哉之訓。
迂岡公兩魁天下，名重内翰。
賓客填門，具享精潔。
豐儉适宜，既富益謹，不侈不驕，具粥趨朝，大寒不替。
青蘿稱為女中之師，婦中之儒。
其無違之敬有如此者。
姑何性嚴，恭人事之獨得歡心。
家翁月林兄弟遺孤，撫有成立。
綜理家務，慎恪儉勤，缟素自執，纖悉修舉。
姑語人曰：「吾得賢婦，家之福也。
」其事舅姑之孝有如此者。
惟諸母姑妯娌宗姻，相與盡情，歡欣交通，鹹稱之曰賢孺人賢孺人。
其姻黨之睦有如此者。
途見夫役，憫其苦勞，母亟爾行，弛爾督責。
見貧窭，樂然施與，妪婢僮仆，啖甘必分，食服惟時，人人胥喜，曰：「吾得賢孺人，吾等之幸也。
」其逮下之仁有如此者。
蔬果諸新，不薦不食。
歲時忌祀，潔牲盡物，緻其誠敬。
其奉先之恪有如此者。
起複赴京，獨留教子。
遣貳室行，脫遺衣服簪珥，略無難色，敻出常情。
其刑於之化有如此者。
公沒，閑常語諸子曰：「若知翁之微時乎？某事如斯，某事如斯，汝輩知此，庶其勿侈以偷乎！」是謂勵儉之慈。
又曰：「若知公平生宅心行己之過人者乎？某事也，某事也，汝輩知此，庶其效法先德乎！」是謂思善之慈。
又曰：「若知公之憂其後人者乎？雲雲，雲雲。
」曰：「汝輩知此，庶其不忘先公之遠慮乎！」是謂念德之慈。
及諸子登第顯榮，一則以喜，曰：「庶其不墜先業。
」一則以懼曰：「福過先人，慮不勝也。
」又曰：「爾等盡瘁報國，以畢先志。
」又曰：「盛滿難居，光寵難保。
」言已遂卒。
是謂遺安之慈。
可不念哉！其慈愛之至有如此者。
太母克成五子，人稱善教，蓋以比之燕山窦氏雲。
以夫及子貴，累封太恭人。
恭人生於成化庚寅九月十有一日，卒於嘉靖癸卯十二月之八日，壽七十有四。
子五人，即以諒、以訓、以诜、以谟、以己出，以谔邝出。
女六人，長适方伯陳公稢之仲子文烋，次二與三俱早卒，次四适故大學士梁公儲之孫中書舍人宸，次五适郡庠生劉紀，次六邝出，适方伯陶公魯之孫千戶陶壯。
孫男女皆八人。
諸子諒等蔔某年某月某曰奉葬於燕山之原，嫌以地陋，不得合於迂岡公，祔先祖黃鼎之墓右也，亦以合葬非古也。
以行狀來乞銘其墓，庶善行不泯於後世也。
甘泉子曰：「予年八十矣，尚可銘人之墓乎哉？」然而念先公世契且姻也。
乃不辭而銘之，凡九章。
其詞曰：「溫溫恭人，維德之純，厥德維純，恭人溫溫。
維純厥德，徽柔淑貞，執爾恭德，姆儀孔閑。
右一爰歸迂岡，齊眉孟光，維唱維随，和鳴鸾凰。
兩魁天下，公輔之望，無違敬德，亦孔之章。
右二恪事舅姑，化嚴而柔，得其歡心，恤遺諸孤。
執謙婦道，缟素自勞，姑感孝德，賢哉婦乎！右三歲時奉先，美厥牲牷，維豐維潔，事亡如存。
嘗新必薦，菜果必虔，慎爾恪德，純嘏是臻。
右四同居二女，古稱難矣，諸姑維母，宗姻妯娌。
罔不盡情，無不歡喜，稱賢睦德，無間闾裡。
右五妪稚妾臣，婢僮仆人，食服維時，啖甘必分。
得賢孺人，可托終身，逮下仁德，逮途役貧。
右六起複之京，留教諸嬰，獨遣副室，伐己以行。
脫遺簪珥，略無吝情，女德多忌，鵲巢著經，維茲化德，古今名稱。
右七勵儉之慈，曆公微時，思善念德，遺安如之。
盡瘁報國，以畢先思，盛滿難居，寵不易持。
慈言入肺，念哉母遺。
右八維茲八德，言詞隐恻，女中之師，母道之極。
匪我言私，青蘿寔悉，是用銘之，以垂世則。
右九 明故福建兵備副使易齋鄒君墓志銘 。
為學者依歸，凡二十年。
遊於門者彬彬向用，稱一時師友之盛。
督學黃公仲昭謂公曰：『孔子與回言終日，而論語止二章，何也？』先公曰：「問仁者天德也，問為者邦者王道也，此内聖外王之學也，聖人之蘊盡是矣。
』黃公矍然。
先公初筮仕，即推田以與二叔質赟。
既緻政，買田百石供祭，祭必躬拜跪奠獻，不以疾止。
凡六試不偶，以弘治乙卯領薦，明年第進士，試工部。
授南大理寺評事，取兩辭反複審訂，無厲色，多所平反。
有勳貴子乾法，公怒杖之數十。
其人号：『獨不念某先人乎？』公曰：『汝知先人，何為不善？』民有張姓，無子，其婿詭謀後之。
公曰：『當立族人子。
』丞攝寺事主婿，公争之，言神不歆非類，民不祀非族。
丞悟，從之。
奉孝廟十五年災異修省之诏，上疏謂『刑罰失中，下召人怨，上緻天變。
陛下祗畏災異，與群臣交修實政，此古人側身修行之心也。
必律例協中，則刑罰可平而天心可回矣。
』下大臣議，以三事著於令。
先公嘗奏廣聖孝以定典禮：『臣聞先王制禮，三年之喪自天子達。
漢文以日易月，孝子之心終不忍也。
迩者太皇太後賓天節，該太監陳寬傳奉聖旨：服制雖遵遺诰，朕心哀痛，未忍盡從吉典。
每月朔望，暫免升殿，百官常服於奉天門朝參。
遇節令免宴，百官不必穿紅。
聖節千秋節免行慶賀禮。
各王府并南京及在外各衙門預行文書去，俱免差官赴京，禮部知道。
大哉皇言！一哉皇心！何純孝也。
臣願益隆聖孝，外則遵遺诰而總理萬幾，内則複古禮而終制三年，著為定典，傳之萬葉，此誠酌古今之宜，百王不易之法也。
』又言：『顔路、曾晢、孔鯉，顔淵、曾參、孔伋之父也。
今文廟三子居正殿配享之位，而三父乃列祀於兩庑，仁人孝子之心必不安也。
議者欲於文廟之東或魯之阙裡，别建孔子父叔梁纥廟，以報育聖功德，以顔路曾晢孔鯉配，則功德以報，尊卑以順，一聖三賢之心始安。
乞敕内閣會同禮部議定服制廟制，播告天下，行之不疑。
』應泰陵求言之诏上疏曰：『臣聞堯有敢谏之鼓，舜有诽謗之木，皆欲聽於無形，求於未有，廣聰明以防壅蔽。
故唐虞之盛，萬代莫及。
陛下臨禦以來，屢下求言之诏，圖新政理，宗社生靈之福也。
臣竊謂憲綱固紀綱風化所關，其中出巡
隆師教子，二業兼以。
書院弘開，以費不赀。
子名未成，實大聲宏。
母心則盡，命也何懲！亦養爾孤，亦繼爾絕。
維母之仁，佑啟罔缺。
恤下周比，茕獨哀此。
積而能散，貪夫所恥。
周公有言：不弛其親。
聞訃感德，千裡哭奔。
維德維承，維敬維孝，維恭維和，維仁維教，維惠維義。
十倫其備，母賢母貞，垂裕世世。
明故中順大夫安慶太守硯山林君墓志銘 嘉靖二十四年乙巳冬十月，故中順大夫安慶太守林子太和鐘之子材、梁、棟、楠、椿，以厥考硯山君之狀來求銘曰：「不肖孤之先世自雄州珠玑巷來徙高要瓊山裡，嘉靖四年，分地為三水縣。
吾高祖諱禘也，曾祖諱道緣也，世有隐德。
吾祖德厚諱高也，力學不第，由國子上舍選照磨汀州，祖妣唐也，是生吾考。
乃吾考硯山君，賦性明粹，溫良貞亮，奮學績文，平易通暢，群公奇之，累居上遊。
夫積久而舒，宜顯而長，乃由第子員中癸卯鄉試，登癸未春闱，為嘉靖龍飛第一科進士。
觀政刑部，筮尹西安。
理繁剸劇，疏滞補敝，發奸摘伏，鋤除強豪，以安善人。
風裁顯著，民有感思之碑。
乃不入侍從，僅得刑部主事，轉戶部員外郎，再轉刑部郎中。
三為部屬，不離乎南。
天官奏改戶部郎中，治三邊大同，運饷有聲。
乃丁唐太宜人憂。
僅複郎中，不離戶部。
遷僅安慶知府，鋤治達官指揮害民之戚，供億聖母梓宮祔郢之勞，僅受金币之賞。
庚子九月二十八日，竟病瘁以卒。
距生弘治己酉，僅五十二。
嗚呼！先君德不享其年，學不究於用，君子之所哀也。
茲以乙巳 月日葬於禮塘祖?之右。
惟先生憫焉，賜之銘，庶有光於身後，則不幸之幸也。
」甘泉子曰：「嗚呼！硯山子天禀深厚，有永年之資，有受道之器，匪徒文學吏治之懿爾也。
既顯庸矣，猶折節從予於京師，執弟子禮，問聖賢之學焉，則所志豈可量哉？惜乎年之不待也。
予老八十，不文矣，猶為之銘其大者，其懿行之詳在家乘。
」考汀州公贈如其官，母唐封太宜人，配鄧氏為宜人。
男五：材、梁、棟、楠，女二人，鄧出。
椿，側室江出。
銘曰：「風不積，莫負大翼。
爾世德，年莫宣力。
有志弗就，籲其戚！」乙巳年十一月初二 明封太恭人倫母區氏墓志銘乙巳十一月十七日 太恭人區氏者，嶺南右族一葵翁廷佐配陳氏之女也，南海會元狀元累官春坊谕德翰林侍講迂岡倫公伯疇文叙之元配也，而解元進士吉士禦史天曹南京通政參議以諒、會元榜眼翰林編修修撰南京國子監祭酒以訓、進士某部改南京、禮部累升精膳郎中以诜、而邑庠諸生以谟之母也，以谔之嫡母也。
按青蘿王子狀：恭人生備人倫，有姆儀之恭，有無違之敬，有事舅姑之孝，有奉先之恪，有姻黨之睦，有逮下之仁，有愛子之慈，有刑於之化。
恭人生而徽柔貞淑，敏慧婉娩。
式閑捆範，外阈不踰。
父母稱其賢女，當配君子。
其姆教之恭有如此者。
及歸倫氏，達唱随之義，守欽哉之訓。
迂岡公兩魁天下，名重内翰。
賓客填門，具享精潔。
豐儉适宜，既富益謹，不侈不驕，具粥趨朝，大寒不替。
青蘿稱為女中之師，婦中之儒。
其無違之敬有如此者。
姑何性嚴，恭人事之獨得歡心。
家翁月林兄弟遺孤，撫有成立。
綜理家務，慎恪儉勤，缟素自執，纖悉修舉。
姑語人曰：「吾得賢婦，家之福也。
」其事舅姑之孝有如此者。
惟諸母姑妯娌宗姻，相與盡情，歡欣交通，鹹稱之曰賢孺人賢孺人。
其姻黨之睦有如此者。
途見夫役，憫其苦勞，母亟爾行，弛爾督責。
見貧窭，樂然施與，妪婢僮仆，啖甘必分，食服惟時，人人胥喜，曰：「吾得賢孺人，吾等之幸也。
」其逮下之仁有如此者。
蔬果諸新，不薦不食。
歲時忌祀，潔牲盡物，緻其誠敬。
其奉先之恪有如此者。
起複赴京，獨留教子。
遣貳室行，脫遺衣服簪珥，略無難色，敻出常情。
其刑於之化有如此者。
公沒，閑常語諸子曰：「若知翁之微時乎？某事如斯，某事如斯，汝輩知此，庶其勿侈以偷乎！」是謂勵儉之慈。
又曰：「若知公平生宅心行己之過人者乎？某事也，某事也，汝輩知此，庶其效法先德乎！」是謂思善之慈。
又曰：「若知公之憂其後人者乎？雲雲，雲雲。
」曰：「汝輩知此，庶其不忘先公之遠慮乎！」是謂念德之慈。
及諸子登第顯榮，一則以喜，曰：「庶其不墜先業。
」一則以懼曰：「福過先人，慮不勝也。
」又曰：「爾等盡瘁報國，以畢先志。
」又曰：「盛滿難居，光寵難保。
」言已遂卒。
是謂遺安之慈。
可不念哉！其慈愛之至有如此者。
太母克成五子，人稱善教，蓋以比之燕山窦氏雲。
以夫及子貴，累封太恭人。
恭人生於成化庚寅九月十有一日，卒於嘉靖癸卯十二月之八日，壽七十有四。
子五人，即以諒、以訓、以诜、以谟、以己出，以谔邝出。
女六人，長适方伯陳公稢之仲子文烋，次二與三俱早卒，次四适故大學士梁公儲之孫中書舍人宸，次五适郡庠生劉紀，次六邝出，适方伯陶公魯之孫千戶陶壯。
孫男女皆八人。
諸子諒等蔔某年某月某曰奉葬於燕山之原，嫌以地陋，不得合於迂岡公，祔先祖黃鼎之墓右也，亦以合葬非古也。
以行狀來乞銘其墓，庶善行不泯於後世也。
甘泉子曰：「予年八十矣，尚可銘人之墓乎哉？」然而念先公世契且姻也。
乃不辭而銘之，凡九章。
其詞曰：「溫溫恭人，維德之純，厥德維純，恭人溫溫。
維純厥德，徽柔淑貞，執爾恭德，姆儀孔閑。
右一爰歸迂岡，齊眉孟光，維唱維随，和鳴鸾凰。
兩魁天下，公輔之望，無違敬德，亦孔之章。
右二恪事舅姑，化嚴而柔，得其歡心，恤遺諸孤。
執謙婦道，缟素自勞，姑感孝德，賢哉婦乎！右三歲時奉先，美厥牲牷，維豐維潔，事亡如存。
嘗新必薦，菜果必虔，慎爾恪德，純嘏是臻。
右四同居二女，古稱難矣，諸姑維母，宗姻妯娌。
罔不盡情，無不歡喜，稱賢睦德，無間闾裡。
右五妪稚妾臣，婢僮仆人，食服維時，啖甘必分。
得賢孺人，可托終身，逮下仁德，逮途役貧。
右六起複之京，留教諸嬰，獨遣副室，伐己以行。
脫遺簪珥，略無吝情，女德多忌，鵲巢著經，維茲化德，古今名稱。
右七勵儉之慈，曆公微時，思善念德，遺安如之。
盡瘁報國，以畢先思，盛滿難居，寵不易持。
慈言入肺，念哉母遺。
右八維茲八德，言詞隐恻，女中之師，母道之極。
匪我言私，青蘿寔悉，是用銘之，以垂世則。
右九 明故福建兵備副使易齋鄒君墓志銘 。
為學者依歸，凡二十年。
遊於門者彬彬向用，稱一時師友之盛。
督學黃公仲昭謂公曰：『孔子與回言終日，而論語止二章，何也？』先公曰：「問仁者天德也，問為者邦者王道也，此内聖外王之學也，聖人之蘊盡是矣。
』黃公矍然。
先公初筮仕，即推田以與二叔質赟。
既緻政，買田百石供祭，祭必躬拜跪奠獻，不以疾止。
凡六試不偶，以弘治乙卯領薦，明年第進士，試工部。
授南大理寺評事，取兩辭反複審訂，無厲色，多所平反。
有勳貴子乾法，公怒杖之數十。
其人号：『獨不念某先人乎？』公曰：『汝知先人，何為不善？』民有張姓，無子，其婿詭謀後之。
公曰：『當立族人子。
』丞攝寺事主婿，公争之，言神不歆非類，民不祀非族。
丞悟，從之。
奉孝廟十五年災異修省之诏，上疏謂『刑罰失中，下召人怨，上緻天變。
陛下祗畏災異，與群臣交修實政，此古人側身修行之心也。
必律例協中，則刑罰可平而天心可回矣。
』下大臣議，以三事著於令。
先公嘗奏廣聖孝以定典禮：『臣聞先王制禮，三年之喪自天子達。
漢文以日易月，孝子之心終不忍也。
迩者太皇太後賓天節，該太監陳寬傳奉聖旨：服制雖遵遺诰，朕心哀痛，未忍盡從吉典。
每月朔望，暫免升殿，百官常服於奉天門朝參。
遇節令免宴，百官不必穿紅。
聖節千秋節免行慶賀禮。
各王府并南京及在外各衙門預行文書去，俱免差官赴京，禮部知道。
大哉皇言！一哉皇心！何純孝也。
臣願益隆聖孝，外則遵遺诰而總理萬幾，内則複古禮而終制三年，著為定典，傳之萬葉，此誠酌古今之宜，百王不易之法也。
』又言：『顔路、曾晢、孔鯉，顔淵、曾參、孔伋之父也。
今文廟三子居正殿配享之位，而三父乃列祀於兩庑，仁人孝子之心必不安也。
議者欲於文廟之東或魯之阙裡，别建孔子父叔梁纥廟，以報育聖功德，以顔路曾晢孔鯉配，則功德以報，尊卑以順，一聖三賢之心始安。
乞敕内閣會同禮部議定服制廟制，播告天下，行之不疑。
』應泰陵求言之诏上疏曰：『臣聞堯有敢谏之鼓，舜有诽謗之木，皆欲聽於無形，求於未有，廣聰明以防壅蔽。
故唐虞之盛，萬代莫及。
陛下臨禦以來，屢下求言之诏，圖新政理，宗社生靈之福也。
臣竊謂憲綱固紀綱風化所關，其中出巡