卷之二十三
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的性分，始為成人，無忝爾所生，始可為父母之孝子，始可為天之踐形惟肖子也。
今日衡嶽書堂新成，以師儒之請，發講及此，凡在同志，相與共勉之。
南嶽途中阻雨，且石路艱險，仆夫告勞，宿於黃橋鋪，有四言詩二章，一章十句，一章八句。
上雨下确，四風旁穿。
我行何為？六合作難。
天畀我衡，我荼則甘。
我仆痡矣，我馬瘏焉。
馬瘏猶可，仆痡孔艱。
謂天蓋公，何心何容？雨師之雨，風伯之風，曷候曷節，夏春為冬。
農歎於野，旅嗟於行?。
過香花嶺與譚縣尹六言 夜度香花峻嶺，恍如步月升天。
一笑相逢山館，金陵風韻依然。
抵洸口巡司拟於口上立石刻衡嶽東門以識重遊之路有作六言 洸口尋常路口，豈知衡嶽東門？記取經過乂路，不迷直度星源即星子也。
過清遠峽飛來寺六言 秋半飛雲西馳，中冬過此題詩。
九十時光峽水，飛來寺下踟蹰。
唐生自樹德滋字說 甘泉子居衡嶽兩月矣，衡山有石泉唐子者，衡之秀也，攜其子自樹德滋往來於衡嶽之館者，亦兩閱月矣。
一日問曰：「凡為名字者，思義也。
思義也者，成實也。
樹也字滋，惟先生诏之。
」甘泉子曰：「吾方與子相忘於無言，而子乃以言索我於形迹之外乎？」曰：「雖然，請先生其為之說，使樹也有述焉。
顧名以思其義，因言以求諸心，沿流而源以入也，不亦善乎！夫樹也何如？滋也何如？」曰：「無已，則有說焉。
說曰：樹以言乎其本也，本也者，猶乎其根也。
滋以言乎其灌也，灌也者，猶乎其養也。
」甘泉子曰：「存心以立根也，精義以時灌也。
獨不觀諸木乎？根不立而灌焉者死矣，根雖立而不灌焉者死矣。
立本以基之，精義以滋之，生生而不已矣。
」請益。
曰：「中庸曰：『博學之，審問之，慎思之，明辯之，笃行之。
』立本精義之道盡之矣。
」曰：「請問所謂之者何也？」甘泉子曰：「譬之草木焉，之也者，亦猶乎其真種子也。
此心也，此性也，此天理也，生生而無窮者也。
故欲滋木，必先立根；若欲立根，必先識種。
識種斯知本，知本斯立本，本立而道生。
真種之不察，舊根之不拔，則惡草荊棘可樹而可滋之乎？此舜與跖之别也。
是故君子之學，知本其幾矣！唐生勉諸！」 烈婦傳 嘉靖乙巳之秋，番增之郊有佃人之妻葉氏孻妹者，誠古烈婦也，允宜旌表者也。
其父葉楊佑、其夫吳亞五，貧甚陋甚又愚甚，口不能道詞者也。
亞五傭工於他鄉，被富豪人陳志文、陳志禮、陳國本，皆淫惡人也，見孻妹姿色，逼令其同居伯嫂關氏叩門謀奸。
孻妹不應，且大聲唾罵，唾罵不已，益厲。
三惡者撞門入房，孻妹避匿，被三強者拏捉輪奸，各去訖。
孻妹不勝奮恥，引繩懸頸而死。
志文、志禮等懼，為之解繩灌氣，不活。
關氏走報裡鄰人陳晚翠、黎二奴、及當地總小甲舉呈，其父走告，在鹿步巡司，差弓兵張汝齡、曾道安相視。
遍身無傷，止頸下有繩痕。
呈巡司申於廣州府。
三強者之父叔陳士中、士正、士和、士敬、并侄奴偷屍，雲以支解。
夫以孻妹之貞烈，與日同明，與金玉同貞，與古之烈婦同光而無愧者，而重受慘酷，有識者所動心，而守令所宜恻隐者也。
斯婦也，顧女子耳，而能不貳其心以辱其身，使為丈夫，則守國不辱其國，守天下不辱其天下矣。
君子曰：「宜先表孻妹之烈，然後斷罪焉，亦可也。
」故為之說，以俟觀風者。
讒谮二章，讒谮傷時也。
時之君子好谮讒，谮讒相投，正人不得安居焉。
彼谮婦妾，多言諜諜。
乃心如刀，乃口如(密)[蜜]。
雖則如(密)[蜜]，我心則一。
凡操我戈，毋入我室。
彼谮婆娑，長舌寔多。
聽聽國狗，一吠百和。
雖則百和，我心靡他。
凡入我室，毋操我戈。
雲中人三章有序 雲中人，自樂也。
甘泉子挈家居西樵山，樵山多雲，故甘泉子樂之多雲也。
瞬息之間，雲合數次。
人在雲中，若與世隔然，故作雲中人。
雲中人兮雲為幕，終日蒙頭兮白雲漠漠。
雞空聞聲兮犬吠葉，落雲關閉兮謝遊客，中思無為兮永與世隔。
雲中人兮雲為衣，天地鴻蒙兮不知東西，東西不知兮南(比)[北]。
身不見兮獨行無依，槁坐兀兀兮永與世忘機。
雲中人兮雲為床，抱雲眠兮遊羲皇。
日高三丈兮始轉身，展開眉頭兮視日光。
睡法莫傳兮宵有息，中夜存存兮永不忘。
示禁西樵鄉民焚屍 鄉俗焚屍，比於炮烙之刑。
西樵山上山下民人無知，多犯之者。
凡子孫焚其父母之屍，即如加炮烙之刑於父母，即與殺父母之心同。
自今各村禁絕燒焚父母之屍，免傷天地太和，以緻災沴。
凡有父母之喪者，自合以灰砂埋葬，随貧富厚薄歸土，生死各安。
有違犯者，鄉老共舉於官，懲治不恕。
行廢吟 道之将行，人将争稱，人将重名，人将傳聲，人将與榮。
人欤匪能，天之所興。
道之将廢，人将睥睨，人将指議，人将排擠，人将污穢。
其人猶是，人心自異。
既欲行之，又欲廢之，惑也不知，蓋未之思。
一人之身，一己信疑，天欤人欤？悟此其幾。
我所思三章有序 我所思，念友人也。
予與陽明子石龍子為道義之交，中間雖有離合，而此志不移。
今陽明逝矣，而與予石龍獨存，因其來使，辭以見情焉。
我所思兮在天台，抱耿介兮蔑脂韋，立怅望兮渺予懷。
煙霞關名合兮午不開，望不見兮登日台大科嵿見日台。
。
我所思兮在雁蕩，兩亭翼兮倚雲嶂，一眠雲兮獨伥伥。
三關閉兮複北望，閉三關兮坐惆怅。
我所思兮在越台，多修服美兮懷天才，逝化碧兮蘭亭隈，騎黃鹄兮去不回。
廿年不見兮使我心哀，寥寥宇宙兮負荷者其誰？ 問風伯 [胡]風伯兮不仁？胡不慭遺兮斯民？民阻饑矣聊生無[門]，歲複歲矣春複春。
胡春稼将熟兮，使風吹之？秋将大稔兮風使漓漓？胡一歲其三失兮，謂在家不知？大鈞化育兮維爾之司，鼓萬物兮不違，胡乃乘之以虐兮，屢降嚴威？物胡爾激兮，盛怒嗔長？噫氣兮白日為●，亘日夜兮飛瓦頹垣之不足恤兮，憂疚生人。
人維天地之貴兮，将孑遺不存。
将人消物盡兮，天地何恩？爾胡颛蒙兮？恒若天地無心兮胡不爾聞？吾令巫鹹上天兮訴於帝阍。
跋周氏家藏先師石翁初年墨迹後 此吾師石翁初年墨迹，而周生榮朱所藏也。
時已得晉人筆意，而超然不拘拘於形似，善學晉者也。
今觀其筆勢，如天馬行空而步驟不凡。
及乎晚年，造詣自然，曰「熙熙穆穆」，故其詩曰「氤氲覺初沐」。
夫書而至於初沐氤氲，熙熙穆穆焉，則超聖入神，而手筆皆喪矣。
此與勿忘勿助之間同一天機，但要人入神會矣。
因書以歸周氏，使知因書入道，以得夫自然之學焉，不徒玩耳目於翰墨之間，而玩物喪志也。
告立樵湖景勝狀 告為增題勝迹以志不忘，以光地方事。
主念緻仕隐居，無可為報，拟於樵山之北無主之地玉廪峰，即禾倉岡，頗為奇特，立為仰辰台，大書刻石，時時望望，以緻瞻天仰聖之悃，畎畝不忘之意。
又於出遊見得自巡司為樵東北至東南，一水環遶樵山，極為佳勝，不異浙之鑒湖風景。
欲分标立石，著為十八曲，以待好事者遊賞，及不許近湖田主漸種水草，生塞通流官河，以虧勝景。
誠恐地方未知此意，隻得具狀
今日衡嶽書堂新成，以師儒之請，發講及此，凡在同志，相與共勉之。
南嶽途中阻雨，且石路艱險，仆夫告勞，宿於黃橋鋪，有四言詩二章，一章十句，一章八句。
上雨下确，四風旁穿。
我行何為？六合作難。
天畀我衡，我荼則甘。
我仆痡矣，我馬瘏焉。
馬瘏猶可，仆痡孔艱。
謂天蓋公，何心何容？雨師之雨，風伯之風，曷候曷節，夏春為冬。
農歎於野，旅嗟於行?。
過香花嶺與譚縣尹六言 夜度香花峻嶺，恍如步月升天。
一笑相逢山館，金陵風韻依然。
抵洸口巡司拟於口上立石刻衡嶽東門以識重遊之路有作六言 洸口尋常路口，豈知衡嶽東門？記取經過乂路，不迷直度星源即星子也。
過清遠峽飛來寺六言 秋半飛雲西馳，中冬過此題詩。
九十時光峽水，飛來寺下踟蹰。
唐生自樹德滋字說 甘泉子居衡嶽兩月矣，衡山有石泉唐子者，衡之秀也，攜其子自樹德滋往來於衡嶽之館者，亦兩閱月矣。
一日問曰：「凡為名字者，思義也。
思義也者，成實也。
樹也字滋，惟先生诏之。
」甘泉子曰：「吾方與子相忘於無言，而子乃以言索我於形迹之外乎？」曰：「雖然，請先生其為之說，使樹也有述焉。
顧名以思其義，因言以求諸心，沿流而源以入也，不亦善乎！夫樹也何如？滋也何如？」曰：「無已，則有說焉。
說曰：樹以言乎其本也，本也者，猶乎其根也。
滋以言乎其灌也，灌也者，猶乎其養也。
」甘泉子曰：「存心以立根也，精義以時灌也。
獨不觀諸木乎？根不立而灌焉者死矣，根雖立而不灌焉者死矣。
立本以基之，精義以滋之，生生而不已矣。
」請益。
曰：「中庸曰：『博學之，審問之，慎思之，明辯之，笃行之。
』立本精義之道盡之矣。
」曰：「請問所謂之者何也？」甘泉子曰：「譬之草木焉，之也者，亦猶乎其真種子也。
此心也，此性也，此天理也，生生而無窮者也。
故欲滋木，必先立根；若欲立根，必先識種。
識種斯知本，知本斯立本，本立而道生。
真種之不察，舊根之不拔，則惡草荊棘可樹而可滋之乎？此舜與跖之别也。
是故君子之學，知本其幾矣！唐生勉諸！」 烈婦傳 嘉靖乙巳之秋，番增之郊有佃人之妻葉氏孻妹者，誠古烈婦也，允宜旌表者也。
其父葉楊佑、其夫吳亞五，貧甚陋甚又愚甚，口不能道詞者也。
亞五傭工於他鄉，被富豪人陳志文、陳志禮、陳國本，皆淫惡人也，見孻妹姿色，逼令其同居伯嫂關氏叩門謀奸。
孻妹不應，且大聲唾罵，唾罵不已，益厲。
三惡者撞門入房，孻妹避匿，被三強者拏捉輪奸，各去訖。
孻妹不勝奮恥，引繩懸頸而死。
志文、志禮等懼，為之解繩灌氣，不活。
關氏走報裡鄰人陳晚翠、黎二奴、及當地總小甲舉呈，其父走告，在鹿步巡司，差弓兵張汝齡、曾道安相視。
遍身無傷，止頸下有繩痕。
呈巡司申於廣州府。
三強者之父叔陳士中、士正、士和、士敬、并侄奴偷屍，雲以支解。
夫以孻妹之貞烈，與日同明，與金玉同貞，與古之烈婦同光而無愧者，而重受慘酷，有識者所動心，而守令所宜恻隐者也。
斯婦也，顧女子耳，而能不貳其心以辱其身，使為丈夫，則守國不辱其國，守天下不辱其天下矣。
君子曰：「宜先表孻妹之烈，然後斷罪焉，亦可也。
」故為之說，以俟觀風者。
讒谮二章，讒谮傷時也。
時之君子好谮讒，谮讒相投，正人不得安居焉。
彼谮婦妾，多言諜諜。
乃心如刀，乃口如(密)[蜜]。
雖則如(密)[蜜]，我心則一。
凡操我戈，毋入我室。
彼谮婆娑，長舌寔多。
聽聽國狗，一吠百和。
雖則百和，我心靡他。
凡入我室，毋操我戈。
雲中人三章有序 雲中人，自樂也。
甘泉子挈家居西樵山，樵山多雲，故甘泉子樂之多雲也。
瞬息之間，雲合數次。
人在雲中，若與世隔然，故作雲中人。
雲中人兮雲為幕，終日蒙頭兮白雲漠漠。
雞空聞聲兮犬吠葉，落雲關閉兮謝遊客，中思無為兮永與世隔。
雲中人兮雲為衣，天地鴻蒙兮不知東西，東西不知兮南(比)[北]。
身不見兮獨行無依，槁坐兀兀兮永與世忘機。
雲中人兮雲為床，抱雲眠兮遊羲皇。
日高三丈兮始轉身，展開眉頭兮視日光。
睡法莫傳兮宵有息，中夜存存兮永不忘。
示禁西樵鄉民焚屍 鄉俗焚屍，比於炮烙之刑。
西樵山上山下民人無知，多犯之者。
凡子孫焚其父母之屍，即如加炮烙之刑於父母，即與殺父母之心同。
自今各村禁絕燒焚父母之屍，免傷天地太和，以緻災沴。
凡有父母之喪者，自合以灰砂埋葬，随貧富厚薄歸土，生死各安。
有違犯者，鄉老共舉於官，懲治不恕。
行廢吟 道之将行，人将争稱，人将重名，人将傳聲，人将與榮。
人欤匪能，天之所興。
道之将廢，人将睥睨，人将指議，人将排擠，人将污穢。
其人猶是，人心自異。
既欲行之，又欲廢之，惑也不知，蓋未之思。
一人之身，一己信疑，天欤人欤？悟此其幾。
我所思三章有序 我所思，念友人也。
予與陽明子石龍子為道義之交，中間雖有離合，而此志不移。
今陽明逝矣，而與予石龍獨存，因其來使，辭以見情焉。
我所思兮在天台，抱耿介兮蔑脂韋，立怅望兮渺予懷。
煙霞關名合兮午不開，望不見兮登日台大科嵿見日台。
。
我所思兮在雁蕩，兩亭翼兮倚雲嶂，一眠雲兮獨伥伥。
三關閉兮複北望，閉三關兮坐惆怅。
我所思兮在越台，多修服美兮懷天才，逝化碧兮蘭亭隈，騎黃鹄兮去不回。
廿年不見兮使我心哀，寥寥宇宙兮負荷者其誰？ 問風伯 [胡]風伯兮不仁？胡不慭遺兮斯民？民阻饑矣聊生無[門]，歲複歲矣春複春。
胡春稼将熟兮，使風吹之？秋将大稔兮風使漓漓？胡一歲其三失兮，謂在家不知？大鈞化育兮維爾之司，鼓萬物兮不違，胡乃乘之以虐兮，屢降嚴威？物胡爾激兮，盛怒嗔長？噫氣兮白日為●，亘日夜兮飛瓦頹垣之不足恤兮，憂疚生人。
人維天地之貴兮，将孑遺不存。
将人消物盡兮，天地何恩？爾胡颛蒙兮？恒若天地無心兮胡不爾聞？吾令巫鹹上天兮訴於帝阍。
跋周氏家藏先師石翁初年墨迹後 此吾師石翁初年墨迹，而周生榮朱所藏也。
時已得晉人筆意，而超然不拘拘於形似，善學晉者也。
今觀其筆勢，如天馬行空而步驟不凡。
及乎晚年，造詣自然，曰「熙熙穆穆」，故其詩曰「氤氲覺初沐」。
夫書而至於初沐氤氲，熙熙穆穆焉，則超聖入神，而手筆皆喪矣。
此與勿忘勿助之間同一天機，但要人入神會矣。
因書以歸周氏，使知因書入道，以得夫自然之學焉，不徒玩耳目於翰墨之間，而玩物喪志也。
告立樵湖景勝狀 告為增題勝迹以志不忘，以光地方事。
主念緻仕隐居，無可為報，拟於樵山之北無主之地玉廪峰，即禾倉岡，頗為奇特，立為仰辰台，大書刻石，時時望望，以緻瞻天仰聖之悃，畎畝不忘之意。
又於出遊見得自巡司為樵東北至東南，一水環遶樵山，極為佳勝，不異浙之鑒湖風景。
欲分标立石，著為十八曲，以待好事者遊賞，及不許近湖田主漸種水草，生塞通流官河，以虧勝景。
誠恐地方未知此意，隻得具狀