第八十一回朱晦翁創立社倉法宋孝宗重定内禅儀
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卻說太子(忄耆)殁後，慶王恺依次當立，孝宗因第三子惇，英武類己，竟越次立為太子。
孝宗自己亦未見若何英武，所以子更不逮，後且為悍妻所制。
惟進封恺為魏王，判甯國府，命宰執設餞玉津園。
宴畢，送恺登車。
恺顧語虞允文道：“還望相公保全！”允文當然勸慰。
恺乃挈眷而去。
既而吳太後妹夫張說，攀援親屬，竟擢為簽書樞密院事。
诏命下後，朝議大嘩。
左司員外郎兼侍講張林。
遂上疏切谏，且詣朝堂責虞允文道：“宦官執政，自京、黼始。
近習執政，自相公始。
”允文不禁慚憤，入白孝宗，孝宗乃收回成命。
至乾道八年，改左右仆射為左右丞相，左相仍屬虞允文，右相任用梁克家，嗣複出張栻知袁州，仍命張說入樞密院。
侍禦史李衡，右正言王希呂，又上書谏阻，直學士院周必大，不肯拟诏，給事中莫濟，封還錄黃，孝宗将他四人一齊罷免，都人士稱為四賢。
虞允文因谏院乏人，特薦用李彥穎、林光朝、王質三人，孝宗不報，獨用幸臣曾觌所薦的人員，于是允文力求去位，孝宗竟調他宣撫四川，但進封雍國公。
允文莅任逾年，即疾終任所，诏贈太傅，賜谥忠肅。
他本隆州仁壽縣人，夙具智略，采石一戰，遂得成名。
入相後，遇事納忠，知無不言，也是一位救時良相。
梁克家外和内剛，自允文去後，獨相數月，旋與張說論及外交，語多未合，亦乞外調，遂出知建甯府。
說好為欺罔，漸被孝宗察覺，才加罷斥。
乾道八年殘臘，又拟改元，越日元旦，改為淳熙元年，左相虛位不設，右相亦屢有變更。
曾懷、葉衡等，忽進忽退，多半是庸庸碌碌，沒甚建樹。
葉衡且薦舉左司谏湯邦彥，為金國申議使。
邦彥至金，為金所拒，旬餘乃得引見，兩旁列着衛士，統是控弦露刃，耀武揚威，吓得邦彥心驚膽戰，一語都不能發，竟匆匆辭歸。
孝宗恨他辱命，流戍新州。
自是申請陵寝的朝議，乃不再提及了。
徒向他人乞憐，究竟無益。
是年冬季，立貴妃謝氏為後，後本丹陽人氏，幼年喪父，寄養翟氏，因冒姓為翟。
及長，頗有容色。
入宮侍吳太後，太後轉賜孝宗，封為婉容，越年晉封貴妃。
淳熙三年，孝宗挈妃至德壽宮，谒見上皇，上皇見她端肅恭謹，因謂可繼位中宮。
孝宗仰承親命，乃立貴妃為後，複姓謝氏。
孝宗不喜漁色，宮闱裡面，除謝後外，隻有蔡、李兩妃，此外不載史乘，小子據實叙明，不必多表。
惟當時有一位道學先生，遠師孔、孟，近法周、程，專講正心誠意的功夫，稱為南宋大儒，看官欲知此人姓名，就是上回叙及的朱熹。
鄭重出之。
從前北宋年間，有周敦頤、張載、邵雍及程颢、程頤等人，均以道學著名。
程門中有謝良佐、遊酢、呂大臨、楊時四子，俱宗師說，稱為河南程氏學。
楊時授學羅從彥，從彥授學李侗。
婺源人朱松，曾為吏部員外郎，生子名熹，字元晦，幼即颍悟，甫能言時，松指天示熹道：“這就是天呢。
”熹問道：“天上尚有何物？”松不覺驚異。
及就傅，授以《孝經》，熹題注書上，有“不若是非人也”六字。
暇時與群兒出遊，諸兒在沙上嬉嬲，獨熹擇僻處端坐，用手畫沙。
至群兒過視，乃畫的先天八卦圖，及後天八卦圖，大家有笑他的，有敬他的，他毫不動容。
叙熹幼時所為，可作兒童教育一則。
松與李侗本同學友，因遣熹從學，熹盡得師傳。
紹興十八年登進士第，任泉州同安縣主簿，日與秀民講論聖道，未幾卸職，改監潭州南嶽廟。
孝宗踐阼，诏求直言，熹上陳聖學，且力排和議。
孝宗頗為嘉納，拟加擢用。
湯思退等暗地阻撓，止授武學博士，熹即辭歸。
見前回。
後來陳俊卿、胡铨、梁克家等，相繼薦引，屢征不至。
會孝宗複懷念史浩，召為醴泉觀使，兼侍講，孝宗複召史浩，仿佛高宗再用秦桧。
浩欲延攬名人，借塞衆口，遂薦熹知南康軍。
熹再辭不許，沒奈何受命赴任。
适值南康大旱，乃力行荒政，民賴以生。
暇辄與士子講學，且訪唐李渤白鹿洞書院，奏複舊規。
儒學大興，一時稱最。
及史浩複入為相，曾觌、王、甘昪等，聯作黨援，招權納賄，任意黜陟。
繼而浩亦與有嫌，竟至罷相。
淳熙六年，夏日亢旱，又有诏訪求直言，朱熹自南康上疏道： 臣聞天下之務，莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術以立紀綱，蓋紀綱不能以自立，必人主之心術，公平正大，無偏黨反側之私，然後有所系而立。
君心不能以自立，必親賢臣，遠小人，講明義理，閉塞私邪，然後可得而正。
今宰相台省師傅賓友谏诤之臣，皆失其職，而陛下所與親密謀議者，不過二三近習之臣，上以盅惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悅于功利之卑說，不樂莊士之谠言，而安于私之鄙态，下則招集士大夫之嗜利無恥者，文武彙分，各入其門，所喜則陰為引援，擢置清顯，所惡則密行訾毀，公肆擠排。
交通貨賂，所盜者皆陛下之财，命卿置将，所竊者皆陛下之柄。
陛下所謂宰相師傅賓友谏
孝宗自己亦未見若何英武，所以子更不逮，後且為悍妻所制。
惟進封恺為魏王，判甯國府，命宰執設餞玉津園。
宴畢，送恺登車。
恺顧語虞允文道：“還望相公保全！”允文當然勸慰。
恺乃挈眷而去。
既而吳太後妹夫張說，攀援親屬，竟擢為簽書樞密院事。
诏命下後，朝議大嘩。
左司員外郎兼侍講張林。
遂上疏切谏，且詣朝堂責虞允文道：“宦官執政，自京、黼始。
近習執政，自相公始。
”允文不禁慚憤，入白孝宗，孝宗乃收回成命。
至乾道八年，改左右仆射為左右丞相，左相仍屬虞允文，右相任用梁克家，嗣複出張栻知袁州，仍命張說入樞密院。
侍禦史李衡，右正言王希呂，又上書谏阻，直學士院周必大，不肯拟诏，給事中莫濟，封還錄黃，孝宗将他四人一齊罷免，都人士稱為四賢。
虞允文因谏院乏人，特薦用李彥穎、林光朝、王質三人，孝宗不報，獨用幸臣曾觌所薦的人員，于是允文力求去位，孝宗竟調他宣撫四川，但進封雍國公。
允文莅任逾年，即疾終任所，诏贈太傅，賜谥忠肅。
他本隆州仁壽縣人，夙具智略，采石一戰，遂得成名。
入相後，遇事納忠，知無不言，也是一位救時良相。
梁克家外和内剛，自允文去後，獨相數月，旋與張說論及外交，語多未合，亦乞外調，遂出知建甯府。
說好為欺罔，漸被孝宗察覺，才加罷斥。
乾道八年殘臘，又拟改元，越日元旦，改為淳熙元年，左相虛位不設，右相亦屢有變更。
曾懷、葉衡等，忽進忽退，多半是庸庸碌碌，沒甚建樹。
葉衡且薦舉左司谏湯邦彥，為金國申議使。
邦彥至金，為金所拒，旬餘乃得引見，兩旁列着衛士，統是控弦露刃，耀武揚威，吓得邦彥心驚膽戰，一語都不能發，竟匆匆辭歸。
孝宗恨他辱命，流戍新州。
自是申請陵寝的朝議，乃不再提及了。
徒向他人乞憐，究竟無益。
是年冬季，立貴妃謝氏為後，後本丹陽人氏，幼年喪父，寄養翟氏，因冒姓為翟。
及長，頗有容色。
入宮侍吳太後，太後轉賜孝宗，封為婉容，越年晉封貴妃。
淳熙三年，孝宗挈妃至德壽宮，谒見上皇，上皇見她端肅恭謹，因謂可繼位中宮。
孝宗仰承親命，乃立貴妃為後，複姓謝氏。
孝宗不喜漁色，宮闱裡面，除謝後外，隻有蔡、李兩妃，此外不載史乘，小子據實叙明，不必多表。
惟當時有一位道學先生，遠師孔、孟，近法周、程，專講正心誠意的功夫，稱為南宋大儒，看官欲知此人姓名，就是上回叙及的朱熹。
鄭重出之。
從前北宋年間，有周敦頤、張載、邵雍及程颢、程頤等人，均以道學著名。
程門中有謝良佐、遊酢、呂大臨、楊時四子，俱宗師說，稱為河南程氏學。
楊時授學羅從彥，從彥授學李侗。
婺源人朱松，曾為吏部員外郎，生子名熹，字元晦，幼即颍悟，甫能言時，松指天示熹道：“這就是天呢。
”熹問道：“天上尚有何物？”松不覺驚異。
及就傅，授以《孝經》，熹題注書上，有“不若是非人也”六字。
暇時與群兒出遊，諸兒在沙上嬉嬲，獨熹擇僻處端坐，用手畫沙。
至群兒過視，乃畫的先天八卦圖，及後天八卦圖，大家有笑他的，有敬他的，他毫不動容。
叙熹幼時所為，可作兒童教育一則。
松與李侗本同學友，因遣熹從學，熹盡得師傳。
紹興十八年登進士第，任泉州同安縣主簿，日與秀民講論聖道，未幾卸職，改監潭州南嶽廟。
孝宗踐阼，诏求直言，熹上陳聖學，且力排和議。
孝宗頗為嘉納，拟加擢用。
湯思退等暗地阻撓，止授武學博士，熹即辭歸。
見前回。
後來陳俊卿、胡铨、梁克家等，相繼薦引，屢征不至。
會孝宗複懷念史浩，召為醴泉觀使，兼侍講，孝宗複召史浩，仿佛高宗再用秦桧。
浩欲延攬名人，借塞衆口，遂薦熹知南康軍。
熹再辭不許，沒奈何受命赴任。
适值南康大旱，乃力行荒政，民賴以生。
暇辄與士子講學，且訪唐李渤白鹿洞書院，奏複舊規。
儒學大興，一時稱最。
及史浩複入為相，曾觌、王、甘昪等，聯作黨援，招權納賄，任意黜陟。
繼而浩亦與有嫌，竟至罷相。
淳熙六年，夏日亢旱，又有诏訪求直言，朱熹自南康上疏道： 臣聞天下之務，莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術以立紀綱，蓋紀綱不能以自立，必人主之心術，公平正大，無偏黨反側之私，然後有所系而立。
君心不能以自立，必親賢臣，遠小人，講明義理，閉塞私邪，然後可得而正。
今宰相台省師傅賓友谏诤之臣，皆失其職，而陛下所與親密謀議者，不過二三近習之臣，上以盅惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悅于功利之卑說，不樂莊士之谠言，而安于私之鄙态，下則招集士大夫之嗜利無恥者，文武彙分，各入其門，所喜則陰為引援，擢置清顯，所惡則密行訾毀，公肆擠排。
交通貨賂，所盜者皆陛下之财，命卿置将，所竊者皆陛下之柄。
陛下所謂宰相師傅賓友谏