第三十八回棄邊城撫臣坐罪徙杭州名吏閑遊
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算膨脹得很呢。
這兩條不第解釋新法，即宋初成制，亦借此叙明。
蘇轼見安石專斷，甚覺不平，嘗因試進士發策，拟題命試，題目是：晉武平吳，獨斷而克，苻堅代晉，獨斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕哙專任子之而敗，事同功異為問，這是明明借題發揮，譏諷安石。
安石遂挾嫌生釁，奏調轼為開封府推官，轼決斷精敏，聲聞益著，再上疏指斥新法，略雲： 臣之所欲言者，三言而已：願陛下結人心，厚風俗，存紀綱。
人主所恃者，人心也。
自古及今，未有和易同衆而不安，剛果自用而不危者。
祖宗以來，治财用者不過三司。
今陛下又創制置三司條例司，使六七少年，日夜講求于内，使者四十餘輩，分行營幹于外。
以萬乘之主而言利，以天子之宰而治财，君臣宵旰，幾有年矣，而富國之功，茫如捕風。
徒聞内帑出數百萬缗，祠部度五千餘人耳。
以此為術，人皆知其難也。
汴水濁流，自生民以來，不以種稻，今欲陂而清之，萬頃之稻，必用千頃之陂，一歲一淤，三歲而滿矣。
陛下使相視地形所在，鑿空訪尋水利，堤防一開，水失故道，雖食議者之肉，何補于民？自古役人，必用鄉戶，徒聞江、浙之間，數郡雇役，而欲措之天下，自楊炎為兩稅，租調與庸，既兼之矣，奈何複欲取庸？青苗放錢，自昔有禁，今陛下始立成法，每歲常行，雖雲不許抑配，而數世之後，暴官污吏，陛下能保之乎？昔漢武以财力匮竭，用桑弘羊之說，買賤賣貴，謂之均輸，于是商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂，臣願陛下結人心者此也。
國家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強與弱。
時數之所以長短者，在風俗之厚薄，不在乎富與貧。
臣願陛下務崇道德而厚風俗，不願陛下急于有功而貪富強。
仁宗持法至寬，用人有序，專務掩覆過失，未嘗輕改舊章，考其成功，則曰未至，言乎用兵，則十出而九敗，言乎府庫，則僅足而無餘。
徒以德澤在人，風俗向義，故升遐之日，天下歸仁。
議者見其末年，吏多因循，事多不振，乃欲矯之以苛察，濟之以智能，招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效，未享其利，澆風已成，欲望風俗之厚，豈可得哉？臣願陛下厚風俗者此也。
祖宗委任台谏，未嘗罪一言者，縱有薄責，旋即超升，許以風聞而無官長，言及乘輿，則天子改容，事關廊廟，則宰相待罪，台谏固未必皆賢，所言亦未必皆是。
然須養其銳氣，而借之重權者，将以折奸臣之萌也。
臣聞長老之談，皆謂台谏所言，常随天下公議，今者物議沸騰，怨交至，公議所在，亦知之矣。
臣恐自茲以往，習慣成風，盡為執政私人，以緻人主孤立，綱紀一廢，何事不生？臣願陛下存綱紀者此也。
事關重大，用敢直言，伏乞陛下裁察！ 這疏一上，安石愈加憤怒，使禦史謝景溫妄奏轼罪，窮治無所得，方才寝議。
轼乞請外調，因即命他通判杭州。
轼字子瞻，眉山人。
父洵，嘗遊學四方，母程氏親授詩書，及弱冠，博通經史，善屬文，下筆辄數千言。
仁宗嘉祐二年，就試禮部，主司歐陽修，得轼文，拟擢居冠軍，嗣恐由門客曾鞏所為，但置第二，複以春秋對義列第一。
嗣入直史館，為安石所忌，遷授判官告院。
至是又徙判杭州。
杭城外有西湖，山水秀麗，冠絕東南，轼辦公有暇，即至湖上遊覽，所有感慨，悉托諸吟詠，一時文士，多從之遊。
又仿唐時白居易遺規，浚湖除葑，在湖中築土成堤，植桃與柳，點綴景色。
後人以白居易所築的堤，稱為白堤，蘇轼所築的堤，稱為蘇堤。
相傳蘇轼有妹名小妹，亦能詩。
适文士秦觀，字少遊，與轼唱和最多。
轼又與佛印作方外交，與琴操作平康友，閑遊湖上，詩酒聯歡，這恐是附會荒唐，不足憑信。
轼有弟名轍，與兄同登進士科，亦工詩文，曾任三司條例司檢詳，以忤安石意被黜，事見上文。
小妹不見史乘，秦觀曾任學士，與轼為友。
佛印、琴操，稗乘中間有記載，小子也無暇詳考了。
嘗有一詩詠兩蘇雲： 蜀地挺生大小蘇，後人稱轼為大蘇，轍為小蘇。
才名卓絕冠皇都。
昭陵試策曾稱賞， 可奈時艱屈相儒。
仁宗初，讀兩蘇制策，退而喜曰：“朕為子孫得兩宰相。
” 蘇轼外調，安石又少一對頭，越好橫行無忌了。
本回就此結束，下回再行續詳。
本回以程疏起手，以蘇疏結局，前後呼應，自成章法。
中叙宋、夏交涉一段，啟釁失律，仍自王安石緻之。
有安石之稱許王韶，乃有韓绛之誤用種谔。
韶議雖非不可行，然無故開釁，曲在宋廷。
绛、谔坐罪，而安石逍遙法外，反得獨攬政權，神宗豈真愚且蠢者？殆以好大喜功，堕安石揣摩之術耳。
程颢為道學大家，以言不見用而求去，蘇轼為文學大家，以言反遭忌而外調，特錄兩疏，與上回之韓疏相映，蓋重其人乃重其文；筆下固自有斟酌也。
這兩條不第解釋新法，即宋初成制，亦借此叙明。
蘇轼見安石專斷，甚覺不平，嘗因試進士發策，拟題命試，題目是：晉武平吳，獨斷而克，苻堅代晉，獨斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕哙專任子之而敗，事同功異為問，這是明明借題發揮，譏諷安石。
安石遂挾嫌生釁，奏調轼為開封府推官，轼決斷精敏，聲聞益著，再上疏指斥新法，略雲： 臣之所欲言者，三言而已：願陛下結人心，厚風俗，存紀綱。
人主所恃者，人心也。
自古及今，未有和易同衆而不安，剛果自用而不危者。
祖宗以來，治财用者不過三司。
今陛下又創制置三司條例司，使六七少年，日夜講求于内，使者四十餘輩，分行營幹于外。
以萬乘之主而言利，以天子之宰而治财，君臣宵旰，幾有年矣，而富國之功，茫如捕風。
徒聞内帑出數百萬缗，祠部度五千餘人耳。
以此為術，人皆知其難也。
汴水濁流，自生民以來，不以種稻，今欲陂而清之，萬頃之稻，必用千頃之陂，一歲一淤，三歲而滿矣。
陛下使相視地形所在，鑿空訪尋水利，堤防一開，水失故道，雖食議者之肉，何補于民？自古役人，必用鄉戶，徒聞江、浙之間，數郡雇役，而欲措之天下，自楊炎為兩稅，租調與庸，既兼之矣，奈何複欲取庸？青苗放錢，自昔有禁，今陛下始立成法，每歲常行，雖雲不許抑配，而數世之後，暴官污吏，陛下能保之乎？昔漢武以财力匮竭，用桑弘羊之說，買賤賣貴，謂之均輸，于是商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂，臣願陛下結人心者此也。
國家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強與弱。
時數之所以長短者，在風俗之厚薄，不在乎富與貧。
臣願陛下務崇道德而厚風俗，不願陛下急于有功而貪富強。
仁宗持法至寬，用人有序，專務掩覆過失，未嘗輕改舊章，考其成功，則曰未至，言乎用兵，則十出而九敗，言乎府庫，則僅足而無餘。
徒以德澤在人，風俗向義，故升遐之日，天下歸仁。
議者見其末年，吏多因循，事多不振，乃欲矯之以苛察，濟之以智能，招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效，未享其利，澆風已成，欲望風俗之厚，豈可得哉？臣願陛下厚風俗者此也。
祖宗委任台谏，未嘗罪一言者，縱有薄責，旋即超升，許以風聞而無官長，言及乘輿，則天子改容，事關廊廟，則宰相待罪，台谏固未必皆賢，所言亦未必皆是。
然須養其銳氣，而借之重權者，将以折奸臣之萌也。
臣聞長老之談，皆謂台谏所言，常随天下公議，今者物議沸騰，怨交至，公議所在，亦知之矣。
臣恐自茲以往，習慣成風，盡為執政私人，以緻人主孤立，綱紀一廢，何事不生？臣願陛下存綱紀者此也。
事關重大，用敢直言，伏乞陛下裁察！ 這疏一上，安石愈加憤怒，使禦史謝景溫妄奏轼罪，窮治無所得，方才寝議。
轼乞請外調，因即命他通判杭州。
轼字子瞻，眉山人。
父洵，嘗遊學四方，母程氏親授詩書，及弱冠，博通經史，善屬文，下筆辄數千言。
仁宗嘉祐二年，就試禮部，主司歐陽修，得轼文，拟擢居冠軍，嗣恐由門客曾鞏所為，但置第二，複以春秋對義列第一。
嗣入直史館，為安石所忌，遷授判官告院。
至是又徙判杭州。
杭城外有西湖，山水秀麗，冠絕東南，轼辦公有暇，即至湖上遊覽，所有感慨，悉托諸吟詠，一時文士，多從之遊。
又仿唐時白居易遺規，浚湖除葑，在湖中築土成堤，植桃與柳，點綴景色。
後人以白居易所築的堤，稱為白堤，蘇轼所築的堤，稱為蘇堤。
相傳蘇轼有妹名小妹，亦能詩。
适文士秦觀，字少遊，與轼唱和最多。
轼又與佛印作方外交，與琴操作平康友，閑遊湖上，詩酒聯歡，這恐是附會荒唐，不足憑信。
轼有弟名轍，與兄同登進士科，亦工詩文，曾任三司條例司檢詳，以忤安石意被黜，事見上文。
小妹不見史乘，秦觀曾任學士，與轼為友。
佛印、琴操，稗乘中間有記載，小子也無暇詳考了。
嘗有一詩詠兩蘇雲： 蜀地挺生大小蘇，後人稱轼為大蘇，轍為小蘇。
才名卓絕冠皇都。
昭陵試策曾稱賞， 可奈時艱屈相儒。
仁宗初，讀兩蘇制策，退而喜曰：“朕為子孫得兩宰相。
” 蘇轼外調，安石又少一對頭，越好橫行無忌了。
本回就此結束，下回再行續詳。
本回以程疏起手，以蘇疏結局，前後呼應，自成章法。
中叙宋、夏交涉一段，啟釁失律，仍自王安石緻之。
有安石之稱許王韶，乃有韓绛之誤用種谔。
韶議雖非不可行，然無故開釁，曲在宋廷。
绛、谔坐罪，而安石逍遙法外，反得獨攬政權，神宗豈真愚且蠢者？殆以好大喜功，堕安石揣摩之術耳。
程颢為道學大家，以言不見用而求去，蘇轼為文學大家，以言反遭忌而外調，特錄兩疏，與上回之韓疏相映，蓋重其人乃重其文；筆下固自有斟酌也。