第三十八回棄邊城撫臣坐罪徙杭州名吏閑遊

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師中又上言:“韶所指田,系極邊弓箭手地,不便開墾。

    市易司轉足擾民,恐所得不補所亡。

    ”看官!你想安石肯聽從師中麼?當下奏罷師中,徙知舒州,另命窦舜卿知秦州,與内侍李若愚,往查閑田所在。

    哪知僅得地一頃,還是另有地主,舜卿、若愚隻好據實奏報。

    安石又說舜卿隐蔽,把他貶谪,令韓缜往代。

    缜遂報無為有,順安石意。

    要想保全官職,也不得不爾。

    乃進韶為太子中允,尋複令主洮河安撫司事。

    看官記着!為了王韶倡議平戎,不但吐蕃境内,從此多事。

    就是宋、夏交涉,也因此決裂,竟先鬧出戰事來。

     熙甯三年五月,夏人築鬧訛堡,一譯作諾和堡。

    屯兵甚衆,知慶州李複圭,聞朝廷有意平夏,竟欲出師邀功,當遣裨将李信、劉甫等,率蕃、漢兵三千,往襲該堡。

    偏被夏人得知,一陣驅殺,大敗信等,信等逃歸。

    複圭不覺自悔,卻想了一計,把無故興兵的罪狀,都推在李信、劉甫身上,斬首徇軍,複由自己領兵,追襲夏人,殺了老弱殘兵二百名,即上書告捷。

    真好法子。

    夏人不肯幹休,乘着秋高馬肥,大舉入環慶州,攻撲大順城及柔遠等寨。

    钤轄郭慶、高敏等戰死。

    及韓绛巡邊,在延安開設幕府,選蕃兵為七軍。

    绛不習兵事,措置乖方,且起用種谔為鄜延钤轄,知青澗城,命諸将皆受谔節制,蕃兵多怨望。

    绛與谔謀取橫山,安撫使郭逵道:“谔一狂生,怎知軍務?朝廷徒以種氏家世,賜蔭子孫,若加重用,必誤國事。

    ”绛甚不謂然。

    适陳升之因母喪去位,兩個同平章事,去了一雙。

    一即曾公亮。

    神宗擢用兩人,做了接替,一個便是王安石,一個偏輪着韓绛。

    安石為首相,即就此帶叙。

    绛在軍中,有诏遙授為同平章事。

    绛興高采烈,即劾郭逵牽掣軍情。

    逵奉敕召還,谔遂率兵二萬人,襲破羅兀,築城拒守,進築永樂川、賞逮嶺二寨。

    又分遣都監趙璞、燕達等,修葺撫甯故城,及分荒惟三泉、吐渾川、開光嶺、葭蘆川四寨,相去各四十餘裡。

    韓绛方保薦種谔,盛叙功績,不意夏人已入順甯寨,進圍撫甯。

    是時邊将折繼世、高永能等,方駐兵細浮圖,去撫甯不過數裡。

    羅兀城兵勢尚厚,且有趙璞、燕達等防守撫甯。

    谔在綏德聞報,驚惶的了不得,拟作書召回燕達,偏偏口不應心,提起了筆,那筆尖兒好似作怪,竟管顫動,不能成字。

    适運判李南公在旁,看他這般情形,不禁好笑,他卻擲筆旁顧道:“甚麼好?甚麼好?”說了兩個好字,竟眼淚鼻涕,一齊流将出來。

    窮形盡相。

    南公勸解道:“大不了的棄掉羅兀城,何必害怕哩?”谔一言不發,尚是涕淚不已。

    及南公趨退,那警報雜沓進來,所有新築諸堡,陸續被陷,将士戰殁千餘人。

    谔束手無策,绛亦無可隐諱,隻得上書劾谔,且自請懲處。

    有诏棄羅兀城,貶谔為汝州團練副使,安置潭州。

     绛亦坐罷,徙知鄧州。

    夏人既得羅兀城,卻也收兵退去。

     惟王安石轉得獨相,把攬大權。

    新任參政馮京、王珪。

    珪曲事安石,仿佛王氏家奴,京雖稍稍腹诽,但也未敢直言。

    翰林學士司馬光、範鎮,依次罷去。

    神宗新策賢良方正,太原判官呂陶,台州司戶參軍孔文仲,對策直言,已登上第,為安石所阻,饬孔文仲仍還故官,呂陶亦止授通判蜀州。

    于是保甲法,免役法,次第舉行,并改諸路更戍法,更定科舉法,朝三暮四,任意更張。

    小子于保甲、免役諸法,已在上文約略說明,所有更戍法系太祖舊制,太祖懲藩鎮舊弊,用趙普策,分立四軍,京師衛卒稱禁軍,諸州鎮兵稱廂軍,在鄉防守稱鄉軍,保衛邊塞稱藩軍。

    禁軍更番戍邊,廂軍亦互相調換,兵無常帥,帥無常師,所以叫作更戍。

    時議以兵将不相識,綏急無所恃,不如部分諸路将兵,總隸禁旅,使兵将相習,有訓練的好處,無番戍的煩勞。

    安石稱為良策,乃改訂兵制,分置諸路将副。

    京畿、河北、京東西路,置三十七将,陝西五路,置四十二将,每将麾下,各有部隊将訓練官等數十人,與諸路舊有總管钤轄都監監押等。

    設官重複,虛糜廪祿,并且飲食嬉遊,養成驕惰,是真所謂弄巧反拙了。

     宋初取士,多仍唐舊,進士一科,限年考試,所試科目,即詩賦雜文及帖經墨義等條。

    仁宗時,從範仲淹言,有心複古,廣興學校,科舉須先試策論,次試詩賦,除去帖經墨義。

    及仲淹既去,仍複舊制。

    安石當國,欲将科舉革除,一意興學,當由神宗饬令會議。

    蘇轼謂:“仁宗立學,徒存虛名,科舉未嘗無才,不必變更。

    ”神宗頗以為然。

    安石以科法未善,定欲更張。

    當由輔臣互為調停,以經義論策取士,罷詩賦、帖經、墨義。

    後來更立太學生三舍法,注重經學。

    安石且作《三經新義》,注釋《詩》、《書》、《周禮》,頒行學官,無論學校科舉,隻準用王氏《新義》,所有先儒傳注,概行廢置。

    安石的勢力,總