卷八
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矣。
書 與司馬仲達書 今賊徒欲保江表之城，守區區之吳爾，無有爭雄於宇內，角勝於平原之志也。
故其俗蓋以洲渚為營壁，江淮為城壍而已。
若可得挑緻，則吾一旅之卒足以敵之矣。
蓋弋鳥者矯其矢，釣魚者理其綸。
此皆度彼為慮，因象設宜者也。
今足下曾無矯矢理綸之謀，徒欲候其離舟，伺其登陸，乃圖并吳會之地，牧東野之民，恐非主上授節將軍之心也。
與楊德祖書 植白：數日不見，思子為勞，想同之也。
僕少小好為文章，迄至於今二十有五年矣。
然今世作者可略而言也。
昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，德璉發跡於大魏，足下高視於上京。
當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。
吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之，今悉集茲國矣。
然此數子猶復不能飛軒絕跡，一舉千裡也。
以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成，反為狗也。
前有書嘲之，反作論，盛道僕贊其文。
夫鍾期不失聽，於今稱之。
吾亦不能妄歎者，畏後世之嗤餘也。
世人之著述，不能無病。
僕嘗好人譏彈其文，有不善者，應時改定。
昔丁敬禮嘗作小文，使僕潤飾之，僕自以才不過若人，辭不為也。
敬禮謂僕：「卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者耶？」吾嘗歎此達言，以為美談。
昔尼父之文辭，與人通流，至於制春秋，遊夏之徒乃不能措一辭。
過此而言不病者，吾未之見也。
蓋有南威之容，乃可以論於淑媛，有龍泉之利，乃可以議於斷割。
劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。
昔田巴毀五帝，罪三王，訾五霸於稷下，一旦而服千人。
魯連一說，使終身杜口。
劉生之辯未若田氏，今之仲連求之不難，可無歎息乎！人各有好尚。
蘭茝蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫。
鹹池六莖之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論。
豈可同哉？ 今往僕少小所著辭賦一通相與。
夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思未易輕棄也。
辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。
昔揚子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。
吾雖薄德，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功。
豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉？若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辨時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。
雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。
非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。
明早相迎，書不盡懷。
曹植白。
與吳季重書 植白：季重足下，前日雖因常調，得為密坐。
雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞積也。
若夫觴酌淩波於前，笳簫發音於後，足下鷹揚其體，鳳觀虎視，謂蕭、曹不足儔，衛、霍不足侔也。
左顧右盼，謂若無人，豈非君子壯志哉？過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。
當斯之時，願舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏。
食若填巨壑，飲若灌漏卮。
如上言，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉？然日不我與，曜靈急節，面有過景之速，別有參商之闊。
思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，折若木之華，閉濛氾之谷，天路高邈，良久無緣。
懷戀反側，何如何如？ 得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，申詠反覆，曠若復面。
其諸賢所著文章，想還所治復申詠之也。
可令憙事小吏諷而誦之。
夫文章之難，非獨今也，古之君子猶亦病諸。
家有千裡驥，而不珍焉；人懷盈尺和氏，而無貴矣。
夫君子而不知音樂，古之達論謂之通而蔽。
墨翟不好伎，何為過朝歌而迴車乎？足下好伎，而正值墨翟迴車之縣，想足下助我張目也。
又聞足下在彼，自有佳政。
夫求而不得者有之矣，未有不求而自得者也。
且改轍而行，非良樂之禦；易民而治，非楚、鄭之政。
願足下勉之而已矣。
適對嘉賓，口授不悉，往來數相聞。
曹植白。
與陳琳書 夫披翠雲以為衣，戴北鬥以為冠，帶虹蜺以為紳，連日月以為佩，此服非不美也。
然而帝王不服者，望殊於天，志絕於心矣。
葛天氏之樂，千人唱，萬人和，因以蔑韶、夏矣。
驥騄不常一步，應良禦而效足。
與丁敬禮書 頃不相聞，覆相聲音亦為怪，故乘興為書。
含欣而秉筆，大笑而吐辭，亦歡之極也。
答崔文始書 臨江直釣，不獲一鱗，非江魚之不食，其所餌之者非也。
是以君子慎舉擢。
書 與司馬仲達書 今賊徒欲保江表之城，守區區之吳爾，無有爭雄於宇內，角勝於平原之志也。
故其俗蓋以洲渚為營壁，江淮為城壍而已。
若可得挑緻，則吾一旅之卒足以敵之矣。
蓋弋鳥者矯其矢，釣魚者理其綸。
此皆度彼為慮，因象設宜者也。
今足下曾無矯矢理綸之謀，徒欲候其離舟，伺其登陸，乃圖并吳會之地，牧東野之民，恐非主上授節將軍之心也。
與楊德祖書 植白：數日不見，思子為勞，想同之也。
僕少小好為文章，迄至於今二十有五年矣。
然今世作者可略而言也。
昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，德璉發跡於大魏，足下高視於上京。
當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。
吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之，今悉集茲國矣。
然此數子猶復不能飛軒絕跡，一舉千裡也。
以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成，反為狗也。
前有書嘲之，反作論，盛道僕贊其文。
夫鍾期不失聽，於今稱之。
吾亦不能妄歎者，畏後世之嗤餘也。
世人之著述，不能無病。
僕嘗好人譏彈其文，有不善者，應時改定。
昔丁敬禮嘗作小文，使僕潤飾之，僕自以才不過若人，辭不為也。
敬禮謂僕：「卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者耶？」吾嘗歎此達言，以為美談。
昔尼父之文辭，與人通流，至於制春秋，遊夏之徒乃不能措一辭。
過此而言不病者，吾未之見也。
蓋有南威之容，乃可以論於淑媛，有龍泉之利，乃可以議於斷割。
劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。
昔田巴毀五帝，罪三王，訾五霸於稷下，一旦而服千人。
魯連一說，使終身杜口。
劉生之辯未若田氏，今之仲連求之不難，可無歎息乎！人各有好尚。
蘭茝蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫。
鹹池六莖之發，眾人所共樂，而墨翟有非之之論。
豈可同哉？ 今往僕少小所著辭賦一通相與。
夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思未易輕棄也。
辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。
昔揚子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。
吾雖薄德，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功。
豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉？若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辨時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。
雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。
非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。
明早相迎，書不盡懷。
曹植白。
與吳季重書 植白：季重足下，前日雖因常調，得為密坐。
雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞積也。
若夫觴酌淩波於前，笳簫發音於後，足下鷹揚其體，鳳觀虎視，謂蕭、曹不足儔，衛、霍不足侔也。
左顧右盼，謂若無人，豈非君子壯志哉？過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。
當斯之時，願舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏。
食若填巨壑，飲若灌漏卮。
如上言，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉？然日不我與，曜靈急節，面有過景之速，別有參商之闊。
思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，折若木之華，閉濛氾之谷，天路高邈，良久無緣。
懷戀反側，何如何如？ 得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，申詠反覆，曠若復面。
其諸賢所著文章，想還所治復申詠之也。
可令憙事小吏諷而誦之。
夫文章之難，非獨今也，古之君子猶亦病諸。
家有千裡驥，而不珍焉；人懷盈尺和氏，而無貴矣。
夫君子而不知音樂，古之達論謂之通而蔽。
墨翟不好伎，何為過朝歌而迴車乎？足下好伎，而正值墨翟迴車之縣，想足下助我張目也。
又聞足下在彼，自有佳政。
夫求而不得者有之矣，未有不求而自得者也。
且改轍而行，非良樂之禦；易民而治，非楚、鄭之政。
願足下勉之而已矣。
適對嘉賓，口授不悉，往來數相聞。
曹植白。
與陳琳書 夫披翠雲以為衣，戴北鬥以為冠，帶虹蜺以為紳，連日月以為佩，此服非不美也。
然而帝王不服者，望殊於天，志絕於心矣。
葛天氏之樂，千人唱，萬人和，因以蔑韶、夏矣。
驥騄不常一步，應良禦而效足。
與丁敬禮書 頃不相聞，覆相聲音亦為怪，故乘興為書。
含欣而秉筆，大笑而吐辭，亦歡之極也。
答崔文始書 臨江直釣，不獲一鱗，非江魚之不食，其所餌之者非也。
是以君子慎舉擢。