卷七
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遑寧處。
願得策馬執鞭，首當塵露，撮風後之奇，接孫吳之要，追慕蔔商，起予左右，效命先軀，畢命輪轂，雖無大益，冀有小補。
然天高聽遠，情不上通，徒獨望青雲而拊心，仰高天而歎息耳！屈平曰：「國有驥而不知乘，焉皇皇而更索。
」昔管蔡放誅，周召作弼，叔魚陷刑，叔向匡國。
三監之釁，臣自當之，二南之輔，求不必遠，華宗貴族藩王之中，必有應斯舉者。
故傳曰：「無周公之親，不得行周公之事。
」唯陛下少留意焉！近者漢氏廣建藩王，豐則連城數十，約則饗食祖祭而已。
未若姬周之樹國五等之品制也。
若扶蘇之諫始皇，淳于越之難周青臣，可謂知時變矣。
夫能使天下傾耳注目者，當權者是矣。
故謀能移主，威能懾下，豪右執政，不在親戚。
權之所在，雖疏必重；勢之所去，雖親必輕。
蓋取齊者田族，非呂宗也；分晉者趙魏，非姬姓也。
惟陛下察之。
苟吉專其位，兇離其患者，異姓之臣也。
欲國之安，祈家之貴，存共其榮，沒同其禍者，公族之臣也。
今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉！臣聞孟子曰：「君子窮則獨善其身，達則兼善天下。
」今臣與陛下踐冰履炭，登山浮澗，寒溫燥濕，高下共之。
豈得離陛下哉！ 不勝憤懣，拜表陳情。
若有不合，乞且藏之書府，不便滅棄。
臣死之後，事或可思。
若有毫釐少挂聖意者，乞出之朝堂，使夫博古之士糾臣表之不合義者，如是則臣願足矣。
謝賜柰表 即日殿中虎賁宣詔，賜臣等冬柰一奩，詔使溫啖。
夜非食時，而賜見及。
柰以夏熟，今則冬至。
物以非時為珍，恩以絕口為厚，非臣等所宜荷之。
諫伐遼東表 臣伏以遼東負阻之國，勢便形固，帶以遼海。
今輕車遠攻，師疲力屈，彼有其備，所謂以逸待勞，以飽待飢者也。
以臣觀之，誠未易攻也。
若國家攻之而必克，屠襄平之城，懸公孫之首，得其地不足以償中國之費，虜其民不足以補三軍之失，是我所獲不如所喪也。
若其不拔，曠日持久，暴師於野。
然天時不測，水溼無常，彼我之兵連於城下，進則有高城深池，無所施其功，退則有歸途不通，道路瀸洳。
東有待釁之吳，西有伺隙之蜀。
吳起東南，則荊揚騷動；蜀應西境，則雍涼三分。
兵不解於外，民罷困於內。
促耕不解其飢，疾蠶不救其寒。
夫渴而後穿井，飢而後殖種，可以圖遠，難以應卒也。
臣以為當今之務，在於省徭役、薄賦斂、勤農桑，三者既備，然後令伊管之臣得施其術，孫吳之將得奮其力。
若此，則太平之基可立而待，康哉之歌可坐而聞。
曾何憂於二敵？何懼於公孫乎？今不恤邦畿之內，而勞神於蠻貊之域，竊為陛下不取也。
獻璧表 臣聞玉不隱瑕，臣不隱情。
伏知所進非和氏之璞，萬國之幣，璧為元貢。
獻文帝馬表 臣於先武皇帝世，得大宛紫騂馬一匹。
形法應圖，善持頭尾。
教令習拜，今輒已能。
又能行與鼓節相應。
謹以表奉獻。
上牛表 臣聞物以洪珍，細亦或貴。
故不見僬僥之微，不知泱漭之泰；不見果下之乘，不別龍馬之大。
高下相懸，所以緻觀也。
謹奉牛一頭，不足追遵大小之制，形少有殊，敢不獻上。
謝鼓吹表 許以簫管之樂，榮以田遊之嬉。
陛下仁重有虞，恩過周旦。
濟世安宗，實在聖德。
求通親親表 臣植言：臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。
故孔子曰：「大哉堯之為君，惟天為大，惟堯則之。
」夫天德之於萬物，可謂弘廣矣。
蓋堯之為教，先親後疏，自近及遠。
其傳曰：「克明峻德，以親九族。
九族既睦，平章百姓。
」及周之文王，亦崇厥化。
其詩曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦。
」是以雍雍穆穆，風人詠之。
昔周公弔管蔡之不鹹，廣封懿親，以藩屏王室。
傳曰：「周之宗盟，異姓為後。
」誠骨肉之恩，爽而不離，親親之義，實在敦固。
未有義而後其君，仁而遺其親者也。
伏惟陛下資帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九親。
群臣百僚，番休遞上。
執政不廢於公朝，下情得展於私室。
親理之路通，慶弔之情展，誠可謂恕己治人，推惠施恩者矣。
至於臣者，人道絕緒，禁固明時，臣竊自傷也。
不敢乃望交氣類，修人事，敘人倫。
近且婚媾不通，兄弟永絕，吉兇之問塞，慶弔之禮廢，恩紀之違甚於路人
願得策馬執鞭，首當塵露，撮風後之奇，接孫吳之要，追慕蔔商，起予左右，效命先軀，畢命輪轂，雖無大益，冀有小補。
然天高聽遠，情不上通，徒獨望青雲而拊心，仰高天而歎息耳！屈平曰：「國有驥而不知乘，焉皇皇而更索。
」昔管蔡放誅，周召作弼，叔魚陷刑，叔向匡國。
三監之釁，臣自當之，二南之輔，求不必遠，華宗貴族藩王之中，必有應斯舉者。
故傳曰：「無周公之親，不得行周公之事。
」唯陛下少留意焉！近者漢氏廣建藩王，豐則連城數十，約則饗食祖祭而已。
未若姬周之樹國五等之品制也。
若扶蘇之諫始皇，淳于越之難周青臣，可謂知時變矣。
夫能使天下傾耳注目者，當權者是矣。
故謀能移主，威能懾下，豪右執政，不在親戚。
權之所在，雖疏必重；勢之所去，雖親必輕。
蓋取齊者田族，非呂宗也；分晉者趙魏，非姬姓也。
惟陛下察之。
苟吉專其位，兇離其患者，異姓之臣也。
欲國之安，祈家之貴，存共其榮，沒同其禍者，公族之臣也。
今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉！臣聞孟子曰：「君子窮則獨善其身，達則兼善天下。
」今臣與陛下踐冰履炭，登山浮澗，寒溫燥濕，高下共之。
豈得離陛下哉！ 不勝憤懣，拜表陳情。
若有不合，乞且藏之書府，不便滅棄。
臣死之後，事或可思。
若有毫釐少挂聖意者，乞出之朝堂，使夫博古之士糾臣表之不合義者，如是則臣願足矣。
謝賜柰表 即日殿中虎賁宣詔，賜臣等冬柰一奩，詔使溫啖。
夜非食時，而賜見及。
柰以夏熟，今則冬至。
物以非時為珍，恩以絕口為厚，非臣等所宜荷之。
諫伐遼東表 臣伏以遼東負阻之國，勢便形固，帶以遼海。
今輕車遠攻，師疲力屈，彼有其備，所謂以逸待勞，以飽待飢者也。
以臣觀之，誠未易攻也。
若國家攻之而必克，屠襄平之城，懸公孫之首，得其地不足以償中國之費，虜其民不足以補三軍之失，是我所獲不如所喪也。
若其不拔，曠日持久，暴師於野。
然天時不測，水溼無常，彼我之兵連於城下，進則有高城深池，無所施其功，退則有歸途不通，道路瀸洳。
東有待釁之吳，西有伺隙之蜀。
吳起東南，則荊揚騷動；蜀應西境，則雍涼三分。
兵不解於外，民罷困於內。
促耕不解其飢，疾蠶不救其寒。
夫渴而後穿井，飢而後殖種，可以圖遠，難以應卒也。
臣以為當今之務，在於省徭役、薄賦斂、勤農桑，三者既備，然後令伊管之臣得施其術，孫吳之將得奮其力。
若此，則太平之基可立而待，康哉之歌可坐而聞。
曾何憂於二敵？何懼於公孫乎？今不恤邦畿之內，而勞神於蠻貊之域，竊為陛下不取也。
獻璧表 臣聞玉不隱瑕，臣不隱情。
伏知所進非和氏之璞，萬國之幣，璧為元貢。
獻文帝馬表 臣於先武皇帝世，得大宛紫騂馬一匹。
形法應圖，善持頭尾。
教令習拜，今輒已能。
又能行與鼓節相應。
謹以表奉獻。
上牛表 臣聞物以洪珍，細亦或貴。
故不見僬僥之微，不知泱漭之泰；不見果下之乘，不別龍馬之大。
高下相懸，所以緻觀也。
謹奉牛一頭，不足追遵大小之制，形少有殊，敢不獻上。
謝鼓吹表 許以簫管之樂，榮以田遊之嬉。
陛下仁重有虞，恩過周旦。
濟世安宗，實在聖德。
求通親親表 臣植言：臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。
故孔子曰：「大哉堯之為君，惟天為大，惟堯則之。
」夫天德之於萬物，可謂弘廣矣。
蓋堯之為教，先親後疏，自近及遠。
其傳曰：「克明峻德，以親九族。
九族既睦，平章百姓。
」及周之文王，亦崇厥化。
其詩曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦。
」是以雍雍穆穆，風人詠之。
昔周公弔管蔡之不鹹，廣封懿親，以藩屏王室。
傳曰：「周之宗盟，異姓為後。
」誠骨肉之恩，爽而不離，親親之義，實在敦固。
未有義而後其君，仁而遺其親者也。
伏惟陛下資帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九親。
群臣百僚，番休遞上。
執政不廢於公朝，下情得展於私室。
親理之路通，慶弔之情展，誠可謂恕己治人，推惠施恩者矣。
至於臣者，人道絕緒，禁固明時，臣竊自傷也。
不敢乃望交氣類，修人事，敘人倫。
近且婚媾不通，兄弟永絕，吉兇之問塞，慶弔之禮廢，恩紀之違甚於路人