卷九
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聞梟食其母乎？」有答之者曰：「嘗聞烏反哺，未聞梟食母也。
」問者慚，唱不善也。
孟春之旦，從太陽方，貴放鳥雀者，加其祿也。
得蟢者，莫不訓而放之，為利人也。
得蚤者，莫不糜之齒牙，為害身也。
鳥獸昆蟲猶以名聲見異，況夫吉士之與兇人乎！ 魏德論 元氣否塞，玄黃噴薄，晨星亂逆，陰陽舛錯，國無完邑，陵無掩槨。
四海鼎沸，蕭條沙漠。
武皇之興也，以道淩殘，義氣風發，神戈退指，則妖氛順制；靈旗一舉，則朝陽播越。
惟我聖後，神武蓋天，威光佐掃，辰彗北彎，首尾爭擊，氣齊率然。
乃電北，席捲千裡，隱乎若崩嶽，旰乎若潰海。
慍彼蠻夏，蠢爾弗恭，脂我蕭斧，簡武練鋒，星陳而天運，振耀乎南封，荊人風靡，交益影從。
軍蘊餘勢，襲利乘權，蕩鬼區於白水，擒矯制於遐川，仰屬目於條支，晞弱水之潺湲，薄張騫於大夏，笑驃騎於祁連。
其化之也如神，其養之也如春，柔遠能邇，誰敢不賓。
憲度增飾，日曜月明，跡存乎建安，道隆乎延康。
於是漢氏歸義，顧音孔昭，顯禪天位，希唐效堯。
上猶謙謙弗納也。
發不世之明昭，薄皇居而弗泰，蹈北人之清節，美石戶之高介。
義貫金石，神明已興，神祗緻祥，乾靈效祐。
於是群公卿士，功臣列辟，率爾而進曰：「昔文王三分居二，以服事殷，非能之而弗欲，蓋欲之而弗能。
況天網弗禁，皇網圯紐，侯民非復漢萌，尺土非復漢有。
故皇父創跡於前，陛下光美於後。
蓋所謂勳成於彼，位定於此者也。
將使斯民播秬鬯，植靈芝，鋤岐穗，挹醴滋。
遂乃凱風回焱，甘露匝時。
農夫詠於田隴，織婦欣而綜絲，黃吻之齔含哺而怡，鮐背之老擊壤而嬉。
古雖稱乎赫胥，曷若斯之大治乎。
」于時上富於春秋，聖德汪濊，奇志妙思，神鑒靈察。
方將審禦陰陽，增耀日月，極禎祥於遐奧，飛仁風以樹惠。
既遊精於萬機，探幽洞深，復逍遙乎六藝，兼覽儒林。
抗思乎文藻之場囿，容與乎道術之壃畔，超天路而高峙，階清雲以妙觀，將參跡於三皇，豈徒論功於大漢。
天地位矣，九域清矣，皇化四達，帝猷成矣。
明哉元首，股肱貞矣，禮樂既作，興頌聲矣。
固將封泰山，禪梁甫，歷名山，以祈福。
周五方之靈宇，越八九於往素，踵帝王之靈矩，流餘祚於黎烝，鍾元吉乎聖主。
魏德論謳 穀 於穆聖皇，仁暢惠渥。
辭獻減膳，以服鰥獨。
和氣緻祥，時雨灑沃。
野草萌芽，變化嘉穀。
禾 猗猗嘉禾，惟穀之精。
其洪盈箱，協穗殊莖。
昔生周朝，今植魏庭。
獻之朝堂，以昭祖靈。
鵲 鵲之彊彊，詩人取喻。
今存聖世，呈質見素。
饑食苕華，渴飲清露。
異於疇匹，眾鳥是鶩。
鳩 班班者鳩，爰素其質。
昔翔殷邦，今為魏出。
朱目丹趾，靈姿詭類。
載飛載鳴，彰我皇懿。
甘露 玄德洞幽，飛化上蒸。
甘露以降，蜜淳冰凝。
觀陽弗晞，瓊爵是承。
獻之帝朝，以明聖徵。
連理木 皇樹嘉德，風靡雲披。
有木連理，別幹同枝。
將承大同，應天之規。
成王漢昭論 周公以天下初定，武王既終，而成王尚幼，未能定南面之事，是以推以忠誠，稱制假號。
二弟流言，召公疑之，發金滕之匱，然後用寤，亦未決也。
至於昭帝，所以不疑於霍光，亦緣武帝有遺詔於光。
使光若周公，踐天子之位，行周公之事，吾恐叛者非徒二弟，疑者非徒召公也。
且賢者固不能知聖賢，自其宜耳。
昭帝固可不疑霍光，成王自可疑周公也。
若以昭帝勝成王，霍光當踰周公邪？若以堯舜為成王，湯禹作管蔡召公，周公之不見疑必也。
仁孝論 且禽獸悉知愛其母，知其孝也。
唯白虎通騏驎稱仁獸者，以其明盛衰，知治亂也。
孝者施近，仁者及遠。
輔臣論 蓋精微聽察，理析毫分；規矩可則，阿保不傾。
群言系於口，而研摭是非；典謨總乎心，而唯所用之者，鍾太傅也。
清素寡欲，明敏特達，志存太虛，安心玄妙。
處平則以和養德，遭變則以斷蹈義，華太尉歆之謂也。
文武並亮，權智時發，奢不過制，儉不損禮。
入毗皇家，帝之股肱。
出則侯伯，實
」問者慚，唱不善也。
孟春之旦，從太陽方，貴放鳥雀者，加其祿也。
得蟢者，莫不訓而放之，為利人也。
得蚤者，莫不糜之齒牙，為害身也。
鳥獸昆蟲猶以名聲見異，況夫吉士之與兇人乎！ 魏德論 元氣否塞，玄黃噴薄，晨星亂逆，陰陽舛錯，國無完邑，陵無掩槨。
四海鼎沸，蕭條沙漠。
武皇之興也，以道淩殘，義氣風發，神戈退指，則妖氛順制；靈旗一舉，則朝陽播越。
惟我聖後，神武蓋天，威光佐掃，辰彗北彎，首尾爭擊，氣齊率然。
乃電北，席捲千裡，隱乎若崩嶽，旰乎若潰海。
慍彼蠻夏，蠢爾弗恭，脂我蕭斧，簡武練鋒，星陳而天運，振耀乎南封，荊人風靡，交益影從。
軍蘊餘勢，襲利乘權，蕩鬼區於白水，擒矯制於遐川，仰屬目於條支，晞弱水之潺湲，薄張騫於大夏，笑驃騎於祁連。
其化之也如神，其養之也如春，柔遠能邇，誰敢不賓。
憲度增飾，日曜月明，跡存乎建安，道隆乎延康。
於是漢氏歸義，顧音孔昭，顯禪天位，希唐效堯。
上猶謙謙弗納也。
發不世之明昭，薄皇居而弗泰，蹈北人之清節，美石戶之高介。
義貫金石，神明已興，神祗緻祥，乾靈效祐。
於是群公卿士，功臣列辟，率爾而進曰：「昔文王三分居二，以服事殷，非能之而弗欲，蓋欲之而弗能。
況天網弗禁，皇網圯紐，侯民非復漢萌，尺土非復漢有。
故皇父創跡於前，陛下光美於後。
蓋所謂勳成於彼，位定於此者也。
將使斯民播秬鬯，植靈芝，鋤岐穗，挹醴滋。
遂乃凱風回焱，甘露匝時。
農夫詠於田隴，織婦欣而綜絲，黃吻之齔含哺而怡，鮐背之老擊壤而嬉。
古雖稱乎赫胥，曷若斯之大治乎。
」于時上富於春秋，聖德汪濊，奇志妙思，神鑒靈察。
方將審禦陰陽，增耀日月，極禎祥於遐奧，飛仁風以樹惠。
既遊精於萬機，探幽洞深，復逍遙乎六藝，兼覽儒林。
抗思乎文藻之場囿，容與乎道術之壃畔，超天路而高峙，階清雲以妙觀，將參跡於三皇，豈徒論功於大漢。
天地位矣，九域清矣，皇化四達，帝猷成矣。
明哉元首，股肱貞矣，禮樂既作，興頌聲矣。
固將封泰山，禪梁甫，歷名山，以祈福。
周五方之靈宇，越八九於往素，踵帝王之靈矩，流餘祚於黎烝，鍾元吉乎聖主。
魏德論謳 穀 於穆聖皇，仁暢惠渥。
辭獻減膳，以服鰥獨。
和氣緻祥，時雨灑沃。
野草萌芽，變化嘉穀。
禾 猗猗嘉禾，惟穀之精。
其洪盈箱，協穗殊莖。
昔生周朝，今植魏庭。
獻之朝堂，以昭祖靈。
鵲 鵲之彊彊，詩人取喻。
今存聖世，呈質見素。
饑食苕華，渴飲清露。
異於疇匹，眾鳥是鶩。
鳩 班班者鳩，爰素其質。
昔翔殷邦，今為魏出。
朱目丹趾，靈姿詭類。
載飛載鳴，彰我皇懿。
甘露 玄德洞幽，飛化上蒸。
甘露以降，蜜淳冰凝。
觀陽弗晞，瓊爵是承。
獻之帝朝，以明聖徵。
連理木 皇樹嘉德，風靡雲披。
有木連理，別幹同枝。
將承大同，應天之規。
成王漢昭論 周公以天下初定，武王既終，而成王尚幼，未能定南面之事，是以推以忠誠，稱制假號。
二弟流言，召公疑之，發金滕之匱，然後用寤，亦未決也。
至於昭帝，所以不疑於霍光，亦緣武帝有遺詔於光。
使光若周公，踐天子之位，行周公之事，吾恐叛者非徒二弟，疑者非徒召公也。
且賢者固不能知聖賢，自其宜耳。
昭帝固可不疑霍光，成王自可疑周公也。
若以昭帝勝成王，霍光當踰周公邪？若以堯舜為成王，湯禹作管蔡召公，周公之不見疑必也。
仁孝論 且禽獸悉知愛其母，知其孝也。
唯白虎通騏驎稱仁獸者，以其明盛衰，知治亂也。
孝者施近，仁者及遠。
輔臣論 蓋精微聽察，理析毫分；規矩可則，阿保不傾。
群言系於口，而研摭是非；典謨總乎心，而唯所用之者，鍾太傅也。
清素寡欲，明敏特達，志存太虛，安心玄妙。
處平則以和養德，遭變則以斷蹈義，華太尉歆之謂也。
文武並亮，權智時發，奢不過制，儉不損禮。
入毗皇家，帝之股肱。
出則侯伯，實