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力量減小，而漸趨滅亡。
在古時野蠻民族常侵略文明很發達的民族，在曆史上常見的。
現在知識階級在國内的弊病，正與古時一樣。
英國羅素（Ｒｕｓｓｅｌ）〔７〕法國羅曼羅蘭（Ｒ．Ｒｏｌｌａｎｄ）〔８〕反對歐戰，大家以為他們了不起，其實幸而他們的話沒有實行，否則，德國早已打進英國和法國了；因為德國如不能同時實行非戰，是沒有辦法的。
俄國托爾斯泰（ｏｌｓｔｏｉ）的無抵抗主義之所以不能實行，也是這個原因。
他不主張以惡報惡的，他的意思是皇帝叫我們去當兵，我們不去當兵。
叫警察去捉，他不去；叫劊子手去殺，他不去殺，大家都不聽皇帝的命令，他也沒有興趣；那末做皇帝也無聊起來，天下也就太平了。
然而如果一部分的人偏聽皇帝的話，那就不行。
我從前也很想做皇帝，後來在北京去看到宮殿的房子都是一個刻闆的格式，覺得無聊極了。
所以我皇帝也不想做了。
做人的趣味在和許多朋友有趣的談天，熱烈的讨論。
做了皇帝，口出一聲，臣民都下跪，隻有不絕聲的Ｙｅｓ〔９〕，Ｙｅｓ，那有什幺趣味？但是還有人做皇帝，因為他和外界隔絕，不知外面還有世界！ 總之，思想一自由，能力要減少，民族就站不住，他的自身也站不住了！現在思想自由和生存還有沖突，這是知識階級本身的缺點。
然而知識階級将怎幺樣呢？還是在指揮刀下聽令行動，還是發表傾向民衆的思想呢？要是發表意見，就要想到什幺就說什幺。
真的知識階級是不顧利害的，如想到種種利害，就是假的，冒充的知識階級；隻是假知識階級的壽命倒比較長一點。
像今天發表這個主張，明天發表那個意見的人，思想似乎天天在進步；隻是真的知識階級的進步，決不能如此快的。
不過他們對于社會永不會滿意的，所感受的永遠是痛苦，所看到的永遠是缺點，他們預備着将來的犧牲，社會也因為有了他們而熱鬧，不過他的本身——心身方面總是苦痛的；因為這也是舊式社會傳下來的遺物。
至于諸君，是與舊的不同，是二十世紀初葉青年，如在勞動大學一方讀書，一方做工，這是新的境遇；或許可以造成新的局面，但是環境是老樣子，着着逼人堕落，倘不與這老社會奮鬥，還是要回到老路上去的。
譬如從前我在學生時代不吸煙，不吃酒，不打牌，沒有一點嗜好；後來當了教員，有人發傳單說我抽鴉片。
我很氣，但并不辯明，為要報複他們，前年我在陝西就真的抽一回鴉片，看他們怎樣？此次來上海有人在報紙上說我來開書店；又有人說我每年版稅有一萬多元。
但是我也并不辯明；但曾經自己想，與其負空名，倒不如真的去賺這許多進款。
還有一層，最可怕的情形，就是比較新的思想運動起來時，如與社會無關，作為空談，那是不要緊的，這也是專制時代所以能容知識階級存在的原故。
因為痛哭流淚與實際是沒有關系的，隻是思想運動變成實際的社會運動時，那就危險了。
往往反為舊勢力所撲滅。
中國現在也是如此，這現象，革新的人稱之為“反動”。
我在文藝史上，卻找到一個好名辭，就是Ｒｅｎａｉｓｓａｎｃｅ〔１０〕，在意大利文藝複興的意義，是把古時好的東西複活，将現存的壞的東西壓倒，因為那時候思想太專制腐敗了，在古時代确實有些比較好的；因此後來得到了社會上的信仰。
現在中國頑固派的複古，把孔子禮教都拉出來了，但是他們拉出來的是好的幺？如果是不好的，就是反動，倒退，以後恐怕是倒退的時代了。
還有，中國人現在膽子格外小了，這是受了共産黨的影響。
人一聽到俄羅斯，一看見紅色，就吓得一跳；一聽到新思想，一看到俄國的小說，更其害怕，對于較特别的思想，較新思想尤其喪心發抖，總要仔仔細細底想，這有沒有變成共産黨思想的可能性？！這樣的害怕，一動也不敢動，怎樣能夠有進步呢？這實在是沒有力量的表示，比如我們吃東西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶時又要懷疑，那就不行了，——老年人才是如此；有力量，有自信力的人是不至于此的。
雖是西洋文明罷，我們能吸收時，就是西洋文明也變成我們自己的了。
好像吃牛肉一樣，決不會吃了牛肉自己也即變成牛肉的，要是如此膽小，那真是衰弱的知識階級了，不衰弱的知識階級，尚且對于将來的存在不能确定；而衰弱的知識階級是必定要滅亡的。
從前或許
在古時野蠻民族常侵略文明很發達的民族，在曆史上常見的。
現在知識階級在國内的弊病，正與古時一樣。
英國羅素（Ｒｕｓｓｅｌ）〔７〕法國羅曼羅蘭（Ｒ．Ｒｏｌｌａｎｄ）〔８〕反對歐戰，大家以為他們了不起，其實幸而他們的話沒有實行，否則，德國早已打進英國和法國了；因為德國如不能同時實行非戰，是沒有辦法的。
俄國托爾斯泰（ｏｌｓｔｏｉ）的無抵抗主義之所以不能實行，也是這個原因。
他不主張以惡報惡的，他的意思是皇帝叫我們去當兵，我們不去當兵。
叫警察去捉，他不去；叫劊子手去殺，他不去殺，大家都不聽皇帝的命令，他也沒有興趣；那末做皇帝也無聊起來，天下也就太平了。
然而如果一部分的人偏聽皇帝的話，那就不行。
我從前也很想做皇帝，後來在北京去看到宮殿的房子都是一個刻闆的格式，覺得無聊極了。
所以我皇帝也不想做了。
做人的趣味在和許多朋友有趣的談天，熱烈的讨論。
做了皇帝，口出一聲，臣民都下跪，隻有不絕聲的Ｙｅｓ〔９〕，Ｙｅｓ，那有什幺趣味？但是還有人做皇帝，因為他和外界隔絕，不知外面還有世界！ 總之，思想一自由，能力要減少，民族就站不住，他的自身也站不住了！現在思想自由和生存還有沖突，這是知識階級本身的缺點。
然而知識階級将怎幺樣呢？還是在指揮刀下聽令行動，還是發表傾向民衆的思想呢？要是發表意見，就要想到什幺就說什幺。
真的知識階級是不顧利害的，如想到種種利害，就是假的，冒充的知識階級；隻是假知識階級的壽命倒比較長一點。
像今天發表這個主張，明天發表那個意見的人，思想似乎天天在進步；隻是真的知識階級的進步，決不能如此快的。
不過他們對于社會永不會滿意的，所感受的永遠是痛苦，所看到的永遠是缺點，他們預備着将來的犧牲，社會也因為有了他們而熱鬧，不過他的本身——心身方面總是苦痛的；因為這也是舊式社會傳下來的遺物。
至于諸君，是與舊的不同，是二十世紀初葉青年，如在勞動大學一方讀書，一方做工，這是新的境遇；或許可以造成新的局面，但是環境是老樣子，着着逼人堕落，倘不與這老社會奮鬥，還是要回到老路上去的。
譬如從前我在學生時代不吸煙，不吃酒，不打牌，沒有一點嗜好；後來當了教員，有人發傳單說我抽鴉片。
我很氣，但并不辯明，為要報複他們，前年我在陝西就真的抽一回鴉片，看他們怎樣？此次來上海有人在報紙上說我來開書店；又有人說我每年版稅有一萬多元。
但是我也并不辯明；但曾經自己想，與其負空名，倒不如真的去賺這許多進款。
還有一層，最可怕的情形，就是比較新的思想運動起來時，如與社會無關，作為空談，那是不要緊的，這也是專制時代所以能容知識階級存在的原故。
因為痛哭流淚與實際是沒有關系的，隻是思想運動變成實際的社會運動時，那就危險了。
往往反為舊勢力所撲滅。
中國現在也是如此，這現象，革新的人稱之為“反動”。
我在文藝史上，卻找到一個好名辭，就是Ｒｅｎａｉｓｓａｎｃｅ〔１０〕，在意大利文藝複興的意義，是把古時好的東西複活，将現存的壞的東西壓倒，因為那時候思想太專制腐敗了，在古時代确實有些比較好的；因此後來得到了社會上的信仰。
現在中國頑固派的複古，把孔子禮教都拉出來了，但是他們拉出來的是好的幺？如果是不好的，就是反動，倒退，以後恐怕是倒退的時代了。
還有，中國人現在膽子格外小了，這是受了共産黨的影響。
人一聽到俄羅斯，一看見紅色，就吓得一跳；一聽到新思想，一看到俄國的小說，更其害怕，對于較特别的思想，較新思想尤其喪心發抖，總要仔仔細細底想，這有沒有變成共産黨思想的可能性？！這樣的害怕，一動也不敢動，怎樣能夠有進步呢？這實在是沒有力量的表示，比如我們吃東西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶時又要懷疑，那就不行了，——老年人才是如此；有力量，有自信力的人是不至于此的。
雖是西洋文明罷，我們能吸收時，就是西洋文明也變成我們自己的了。
好像吃牛肉一樣，決不會吃了牛肉自己也即變成牛肉的，要是如此膽小，那真是衰弱的知識階級了，不衰弱的知識階級，尚且對于将來的存在不能确定；而衰弱的知識階級是必定要滅亡的。
從前或許