卷二十七

推所得以自任者與多士共之将見期月之間靡焉而不自知如洛陽之俗非止亳社而已也先生雖堅卧不起其道果不行乎哉仆明年返松江道亳社之北境将訪於識者以信其然否 送許羿秀才還舊隐叙 河南許德制無求於世者也甫九日禦風走數百裡登嵩高之上四顧無人白眼天地已而訪颍川焉餘與德制别十有五年矣餘固不意德制之來而德制亦不意餘宦學於此也一旦相遇不知日月之遄邁蓋必有使之然者或以诘餘曰彼何人哉躬儒者行出釋子語間以道士服易其衣冠古之所謂行怪者欤聖之所禁而詩書不道也子從其遊何說以析衆疑餘應之曰若所見者迹也而迹不足以得其心且其來也餘始見之則酌酒陳濶更仆劇談恍然如松舟荜辂相羊浙水東非示餘以故吾者乎蓋鄞江之德制也比再見之則濡毫作篆援琴奏雅矯龍鸾於衡門還春夏於寒室又指三代以來物亹亹如造柏寝而觀焉者非示餘以今吾者乎蓋沐澗之德制也至三見之則仰而視俯而笑袖手而言曰吾食肉如何子季栖處如周彥倫吾将無為而無不為如元珪之所告彼勤勤冀願公之一眄者吾不知也已而默然非示餘以非今非故者乎餘欲以颍川之德制名之而不可得也已乎已乎餘不能以曉若矣他日德制見别餘為言之德制長嘯一聲策欵段而去 送田承君叙 熙甯元豐間外部貴人争違議以示寵其視天家之赤子甚於蒿萊芟夷焚燎極其力而後已蓋所謂矢匠惟恐不傷人者遂使覆露之恩辄逗留不下於是谏官禦史森森在廷噤不敢出一語為社稷計況分職其部中者乎其脅於名分相與影響固不足深責其慷慨建名屹如勍敵壓之以山丘而首不屈駭之以雷霆而色不變知保吾赤子以對揚天命而已可不謂賢哉仆所得者二人其一揚州江都令羅适見而得之者也其一信州弋陽令董敦逸聞而得之者也嗚呼天下幾路列郡幾城绾銅章以據百裡者幾人仆勤勤訪焉不滿三數其難矣哉又羅公之在江都也其始邑人固有欲殺之者矣在上左右固有毀之者矣隣封固有嗤之者矣未幾嗤之者自媿其不能也毀之者不覺譽言出其口也欲殺之者日懼其不久留也相率圖其像築室而祠之皆承君作尉時熟於聽覽且嘗信眉抵掌為仆劇談恨不與為僚者也承君貫古今每笑俗儒貴耳而賤目今治西河也肯舍江都之所得而遠慕卓魯乎苟思民有赴愬而不獲伸甚於子之沉下僚而持衡者不察也思民有窘於衣食之謀甚於子之待次而無以自裕也思民有流離蕩柝而不安其居甚於子之侍老攜幼往返千萬裡也将見異時報政不獨踵繼於羅公又與西門豹史起相望無愧怍焉邑之士果有文學如子夏者乎仆知其為子作頌果有行義如段幹木者乎仆知其啓戶持谒願交於下風子之祖子方果不昧亦且隂自喜曰吾苗裔有人 吳通直送行詩叙 元佑八年冬右通直郎吳君伯垂歸老于鄭既閱歲薄遊襄漢間而襄守呂公故人也政成無事方與賓僚揖古人於江山之上清談以終日而伯垂造焉相得喜甚彌月而後别伯垂早以文行為名進士晚以政事為賢令尹一時朋舊在顯途方且挽之以蔚其器業而伯垂自塵表不可奪此邦士大夫凜承其風又因公以從容其為人故於其行皆有詩繼公後共得若幹篇伯垂将以刻石永其好且使子孫知為善當堅久如此蓋非苟然者伯垂名绶時年五十 萬山居士頌常清浄經叙 元佑八年冬予旣至襄陽意其邦人必有抱道而隐如古之龐氏庶獲親炙之或謂予曰頃有趙先生者邠人也居市東初不知其異一旦正冠危坐集其所厚善者示頌已倏然而寂郡守天章閣待制吳公雍以其形龛塑于萬山之塔院至今為衆所仰其抱道而隐者欤恨子不及見也後一年處道踵予門容狀野逸語說縱肆落落無疑駭可喜退以詢於人則曰此先生之子也自是相往來日益厚又一年處道頌老子所說常清浄經适終篇而予造其室遂出以示其言迥非平日為予言者仰而驚俛而惑忽然而情脫於是知先生之道盡在處道蓋已久矣孰謂父不可傳之於子而子不可受之於父乎覽者於其頌而契焉知予言不妄處道名務本今居萬山之東故号萬山居士 送陳忠厚秀才還姑蘇叙 通甫少孤舉進士不偶貧甚無以養其母慨然取家藏地理書學焉且曆求一時名人以為師莫不妙盡其長而機圓智獨又自得於象數之外操以涉世其術遂顯今年秋為先考終大事留數十日語餘曰葬有吉兇失得之驗捷於影響甚可畏不戒不慎差若毫厘則禍起泉下而集其家是誰之過欤欲自脫於天刑難矣或者視權勢金帛何似而移其心殆謂天可誣也我方隂自積德讵敢忽頃有學者憐其勤示其大端已而省其私猶有妄情不知所持懼将以喜怒行吾術弗竟與餘聽其言而觀其行蓋君子人也孟子曰君子之所以異於人者以其存心也以仁存心異於人遠矣函人之初設心為利去矢人幾何哉特以術驅故卒以仁自異況君子乎通甫葬已千許然其年未老其遊未倦其行術未艾也隂德之積自不可以為量數又況學於其門者必皆心同之人乎今江淮閩浙間由指授以顯者着録逾四十人而踵繼者未止人人以通甫心行術於四方其所業積又豈可以為量數乎通甫有子方七歲知好書成誦日數百言天報将在此乎惟勉旃以待 道鄉集卷二十七