卷二十七

懷恩録序 餘以元豐五年進士賜第獲綴仕版自惟其分未嘗求薦於人然所至薦者辄倍同列既無德行文學政事之實又無家世朋友氣力之助其取而論之使名聲品秩因以遭遇於時宜必有誤其知者而不可知也夫惟公心直道為天子求賢能以輔太平之治固不以此為私恩然恩之所被自非兼忘天下之人則豈不知所懷哉客謂信陵君曰人有德於公子公子不可忘也公子有德於人願公子忘之也餘嘗三覆斯言夙夜黾勉思有以稱其萬一又慮歲月浸久或失其詳於是集薦詞而編次之謂之懷恩録蓋非特自懷其恩而已又将使子子孫孫懷之而不忘也懷之而不忘則見其子孫如見其父祖焉詩不雲乎無言不讐無德不報蓋必如是而後庶幾可以無愧雲崇甯五年四月一日序 易解序 餘元佑中為太學博士講昜講未終編俄以罪去然易之大旨蓋嘗潛心矣後十年崇甯二年竄處昭州因以循省餘隙北面於昜而承教焉始也恍若三聖親以指授然而猶有易也中也卦爻象數一念氷釋然而猶有昜也終也在天而天在地而地在人而人在物而物不知何者非易邪不知何者是易邪索之而不得也簡之而不得也然則昔之作易者其誰乎今之學昜者其誰乎不知誰之所以誰者又其誰乎不得已而喙鳴焉蓋作易者以憂患興而學易者以憂患入也作易者以憂患興經着之矣學易者以憂患入未有過於孔子者故曰吾再逐於魯伐木於宋削迹於衛窮於商周圍於陳蔡之間親戚益衰徒友益散其所以韋編三絶是乃昜之所不得遯也五十而學易有易可學也七十而從心所欲不踰矩則不可為典要惟變所适矣孔子易也昜孔子也孔子與易雖大智迷矣予未得為孔子徒者也然自元佑以來黜於襄州竄於新州又竄於永州昭州親老不得養兄弟妻子離散舉天下言罪戾者必歸焉行年四十有五又适近於孔子言加我數年之時也孔子於是時前言學昜予以是時願學焉幸而得之以進乎學則所謂可以無大過者尚竊庶幾焉不瞠若乎其後也莊子曰果有言邪其未嘗有言邪予既以夫未嘗有言者容聲於筆端矣於是又為之序以冠之以槩見秋毫 系辭序 自本自根未有天地自古以固存者易也豈待聖人作之而後為昜乎聖人取易於不可見聞之中而見之於卦爻彖象之内使天下後世由此入昜焉耳猶魚兎之筌蹄也猶江海之舟楫也猶諸夏之道路也猶堂奧之門戶也伏羲作易之初八卦而已三畫而已文王益之而為六十四重之以六爻然後天下之能事畢矣然而未有辭也周公又即卦爻為辭以系焉而孔子名之謂之系辭先儒謂文王系卦辭周公系爻辭誤矣揚子曰易始八卦而文王六十四其益可知也又曰重昜六爻不亦淵乎以此推之文王但益卦重爻未嘗系辭而系辭者皆周公也孔子曰八卦成列象在其中矣伏羲也因而重之爻在其中矣剛柔相推變在其中矣文王也系辭焉而命之動在其中矣周公也三聖一心孔子之心三聖之心也樂天知命又憂之大也故又為彖象以釋卦爻之辭又為文言以兼釋其彖象又因卦爻彖象而無所不釋以自見其意後之君子視其可以傳卦爻之下者既以别而傳之矣視其不可以傳卦爻之下者則類而傳之於其後且取孔子之名周公者名焉亦謂之系辭其為系辭雖同其所以為系辭則異矣茲異也秪其所以為同欤是故立象以盡意伏羲之事也設卦以盡情僞文王之事也系辭焉以盡其言周公之事也變而通之以盡利鼓之舞之以盡神則孔子與焉至孔子而所以盡利所以盡神於是乎盡矣孔子嘗曰智者觀其彖辭則思過半矣觀彖而已未及象也而思已過半況并系辭觀之乎雖然不能自師其誠心不足以觀系辭不能觀系辭不足以觀易易乎易乎舍系辭而昜者豈無其人乎吾未之見也試妄言之以議其将來 至行序【為況弟字作】 道遠乎哉若大路然行之則千裡跬步不行則跬步千裡善乎荀況有言曰聞之不若見之見之不若知之知之不若行之學至於行之而止矣以其所言觀其所行亦庶幾乎允蹈之者故自修身以至為天下國家皆着之書其不與聖人合者蓋無幾也先君既取其名名汝矣汝嘗思所以如況者乎嘗思所以求如況者乎思所以如況者必為思所以不如況者而弗為斷然行之勿自畫焉将見於吾家者得汝事親從兄之實知汝能行夫孝弟也觀於吾鄉者得汝事長奉上之實知汝能行夫忠信也知汝能行夫祖考之訓而不墜也知汝能行夫師友之誨而不堕也自此以往無所不觀亦無所不知矣汝之所學所謂至於行之而止者且将無愧於聖人之門而況荀子乎吾故遹追先志昜汝字為至行而槩見其意俾汝知所以自勉 送劉歸美序 餘識歸美舊矣比官淮南乃得而友之餘職在泮宮固無簿書期會之擾擾而歸美又從辟常平司於法得出入故相從獨餘二人為最昵焉晝席夜燈簡編滿前發閱交論窮诘根柢間以暇日把酒奕棋或從意所如尋訪景物物情來思适然相值則援筆而賦之雖樂而不荒如是者幾年庶幾前哲所謂莫逆於心者於其解官而行戢舌分袂非義也夫人間世之樂有能昜讀書者乎不聲色而娛不山林而寂不功名富貴而環視無欿然之恨發於言行形於事業逴跞古今而稱願於無窮皆其緒餘耳世之所謂讀書者峩冠博帶周旋於規矩之中所在而紛紛及紃察之則能造其樂者