卷九

舍記 章貢二水合而東北流五百餘裡至於廬陵又四十裡支為文江以去其水紋萦逥類文字故名文江文江之東今溫州府司獄王君子直故居在焉王氏世業儒其居文江十一世矣居旁多美竹蒼然以萬計子直嘗面竹構屋積書其中以誦以習而歐陽先生莘耘則其所從受經者也語子直曰是宜名竹林書舍會朝廷徵用明經之士郡長吏遂起子直詣京師時方重征商至者例授斯職而子直得峽州後以最擢今官子直涖永嘉九年清強之譽孚於上下亷介之德形於造次又不以仕之優而緩於學終日手不釋卷延緻夀俊相與上下講論永嘉諸君子與之遊者見餘未嘗不稱其賢且以其竹林書舍未有記屬為記之而子直亦屢以為請江右士風之盛推廬陵為冠其人無貴賤無不讀書而文江特盛十餘歲童子於論孟詩書易諸經傳注皆能暗誦餘曩過其地而目擊之喟然歎其不可及於今乃恨維時未獲接識子直不得一造所謂竹林書舍求觀平生未見書魯多君子則有足徵者矣請為子直賦淇澳之首章雖然吾祖文忠公有雲世之能寒燠又具氣焰亦未有若雪霜風雨之切於肌膚者也而士鮮不以為欣戚喪其所守自植物言之四時之變化大矣而竹獨不顧於戲此竹之所以可貴欤夫竹一物之物耳而況於人乎而況於士乎如使居常不能勵其操臨變不能緻其節得志不免於驕不得志不能不隕獲羣居而附麗特立而周章是皆愧於竹者也必若子直然後無愧焉斯所謂惟其有之是以似之者矣抑聞廬陵先哲劉公棠宋鹹淳己巳進士以賈似道擅政國事日非棄官歸隐青塘極為丞相信國文公敬重信國之持江西憲節也禮於其廬大書水竹居扁其廬至今廬陵人士以為鄉邦之美道其門者低徊瞻仰不能去子直與劉公?時不同出處固異介而有守則相似也鄉人士之過竹林精舍有不低徊瞻仰哉有不低徊瞻仰哉 栖雲軒記 上人本庵居千載岩之清修寺一日過餘請曰吾倦遊而歸故山嘗治小軒以自休名之曰栖雲而未有記敢谒之先生餘戲之曰四大非有也五藴皆空也而況於雲乎然則師将何栖且何以栖也無所栖而亦無可栖者又何有於記乎本庵曰視有以無則皆無視無以有則皆有以真實視假合則莫匪真實以假合視真實則莫匪假合是故謂幻為幻可也謂幻非幻可也無物不然獨雲乎哉吾固無所栖而無所不栖無可栖而無不可栖者先生為吾記之亦可也雖然當有以相示遂辭去越翼日遣兩仆夫畀餘入山餘亦欣然弗拒也比至本庵延餘入坐所謂栖雲軒具湯茗果粢醅酒勞苦乃導餘循山址升其巅而周覽焉日且入風自木末下寒氣襲人毛髪皆竪乃相與返憇軒中曆談山中故實出蹲?地爐中煨啖之室氣盡白以為夜鄉晨也啓牖視之月欲堕未堕充斥布濩無非雲者蒸蒸乎其猶饙餾也奕奕乎其猶帷箔也爛乎若熔銀之出冶也皜乎若積雪之初霁也若張氍毹而遊溟漠也若玄黃未奠而清濁未判也四面岡巒竹樹皆不見第聞猿鶴嘯呼聲隐隐莽蒼間本庵曰幻乎非乎相顧大笑餘於是歎曰一氣之屈申而雲其着者也可謂幻乎倏焉而合莫窺其始忽焉而散莫究其終可不謂幻乎且晝未始有也而暮夜之有也何來暮夜未始無也而旦晝之無也何往不謂之幻可乎則與夫功名富貴倏盛而倏衰而卒歸於共盡何以異乎而世之人莫不羨榮而慕華喜得而悲失而勤一世以汲汲營營垂死而不知止也豈不足慨乎餘乃今然後知方外之士去喧就寂衣麤食淡於凡世人之所慕羨者一切無所求雖其形骸亦外焉未為無所見也然則本庵之名軒厥意深矣雖欲無記得乎軒在寺之法堂之後寺在岩之麓而麓支于長山南瞰大溪西隣紫岩東扼三洞又東為龍回其北則靈岩也左右有澗會於其前三洞餘波堕入澗中水與亂石鬬铿镗宛轉殆非世間金石聲莎草叢生倒被水面始見謂是翠羽鳬毛蒼然絶可愛旁多松杉槠桧其高攙天其大蔽午其?黯然其間禽鳥嘤鳴與澗聲相和蓋寺據山之奧而軒又盡有寺之勝焉相傳為劉孝标讀書故處其所着栖山詩寺之僧類能誦之雲 耆山庵記 貴溪上清溪之隂有山曰南山南山之背西一小峰隆然孤起曰耆山考其地脈則由藐孤而來忽伏如踞倏起如骛靡迤不絶亘十餘裡乃奠為鹿湖琵琶諸峰而茲山又支於琵琶溪水來自七閩若長虹蜿蜒走其下即上清溪溪之北東為正一宮北為宜陽市北西為龍虎福地又北西為二十四岩茲山對峙其南蓋由琵琶俯視特其支阜由南山而仰視之但見其據乎要會而獨擅其尊不知其為支阜也及至其處穹巒?嶂交揖互拱圭擁簪盍層出疊見人以其若祖父中坐而子姓之屬鹹盛冠服撰杖屦而列侍也故名之曰耆山南山之有耆山猶泰山之有大人山雲地勢?絶長林古木郁乎相望傍多沃壤可以樹藝至於天朗氣清望見隣郡之山若撫之雲林旴之麻姑森列可指無有礙障他處皆莫能及非搏扶搖而淩倒景者烏足以居之哉嗣四十三代天師張公顧而樂之爰以洪武巳未八月即其地作草廬三間扁曰耆山庵因山以為名也而靜得軒在焉鶴松?其前松之下有鹿車墩墩之右有芝園距真人府四裡而近距先世墳茔二裡而赢公謝遣谒請逢迎之煩而日於斯逍遙或淵默以居或嘯詠以适或焚香讀易或弦琴臨池或勘道書丹經大洞玉訣靈寶等書閑則低徊延覽以寄其千載之思焉使來求為之記伯衡惟龍虎之區越自漢天師闡道以來其人搜占形勝不遺餘力琳宮璇舘錯峙栉比耆山近在目睫間顧至于公而庵斯建蓋天地閟藏以有待也不然晦于千數百年之久而一旦以顯何哉公柄法祖庭道樞内握德符外形行峻而學廣靈仙飛化之變幻禁祝禳祈之靈異儒經釋典靡不該貫諸子百家多所涉獵其緒餘見於文詞翰墨一時亦複鮮俪豈惟玄學之士之宗之也猶山之於恒岱水之於江海而己天子禮貌焉王公敬信焉缙紳歆慕焉郡縣仰望焉其春秋甚富而其譽望甚隆凡厥耆俊風斯下矣君子謂山以耆名莫詳始自何代其名實之孚則自公始焉地必以人而重也尚矣此天地之有此山必如公者然後畀之也欤雖然有道之士天地之正是乘六氣之辨是禦與造物者遊於無窮倏往倏來無所囿而亦不能囿也是知公亦緻夫憫世拯俗之意而聊彌節養素於此雲爾豈膏肓泉石痼疾煙霞者可同日而語哉乃叙其名迹之粗而詩以系之詩曰 耆山鬥拔蔚巃嵸下壓後土上摩空嶄然削出金夫容坐據要會擅獨雄羣峰四面翼且宗何分高卑與橫縱勢如諸孫拱一翁巨靈奠茲自太蒙視猶至寶帝所悰朝呵夕撝勞鬼工一旦軒豁露其蹤上帝有勅畀我公我公得之樂融融芟除薦莽木石攻作室簡樸膝僅容不藻不繪不樹墉太宵黃文玉撿封衛以龍劍藏其中山兮俨若增而崇岩花磵草生春紅香霧飄灑氣郁蔥公斯宴處百神從抱一不二道自雍盛德生色純粹沖叱為雷霆噓為虹曰雨即雨風即風手斡元化天無功疵疠不作年糓豐延康浩刼曆數通聖人撫世公際逢骈蕃寵錫來九重王侯卿相罔不恭令聞令望何卬顒星冠之徒暨掖縫趨風固宜若聚峰佥言廣成宅崆峒千一百歲顔如童眷此奧區崆峒同大藥羅生夥於蓬石有髓兮鹿有茸有泉盎若甘露濃服食灌漱虛以充願公樂胥春複冬鶴算天地相始終為國薦厘萬福鴻肖翹蝡動鈞被蒙史官作詩昭無窮我公何必非喬松茲山何必非華嵩 蘇平仲文集卷九