卷九

有黍稻畦有菜茹林有橘柚渚有鱣鯉栅有鷄豚子玉居而安焉安而樂焉以為在朝言朝在野言野亦素位而行之一道也今我僻居城南所與者郊垧墟裡之人所談者耕稼樹藝之事則吾與淵明固非其倫而守拙田園庶幾似之以其詩語名吾堂曰南野夫豈不宜既而以告徵為記餘觀在昔君子獨樂山林與世相忘必天下承平而後遂故曰世無巢許不足以彰唐虞之盛淵明之開荒南野種林東臯雖樂夫天命然當晉宋之際亦豈能無槩於中今子玉得托於田夫野老日婆娑坡南以适其适蓋由?逢聖時也向使夷夏未一寇盜未殄甲兵未戢田裡未安則裡有桴鼓之警門有追呼之及子玉縱不與齊民奔命能無憂思慷慨乎坡南雖勝亦安能獨樂哉然則子玉不惟若淵明有三徑之松菊與桑麻有近局之壺觞與雞黍無車馬之喧如柴桑栗裡尚論其時運之逢心志之慊殆且過之抑何幸也耶雖然居之勝如坡南無地無之自混一以來何地不可居而世之士率不甘浮湛闾巷中慕當世之爵稱求自異於稠衆不量力而冒進不旋踵而傾覆者皆是也子玉爵祿不入心又不肯自嬰世故懷其材而不售晦迹而不求聞雖傫然布衣而超乎寵辱利害之外較其所取孰得孰失固無竢於辯矣觀子玉之自處如此則彼有田園之樂而不能一朝享者讵不以外慕奪之乎於是益知子玉之為賢非他人所得而及也此而不書将烏乎書 西枝草堂記 平陽縣之前有大山焉隆然特立曰昆山中脊支而為九故人又曰九鳳其西一支降為平衍東向而西骛迤至支巷峯巒巋然拔起若樹重屏據要會而獨擅其尊是為西山謝君複元之居在焉路重嶺門過南坡入支巷南折而西行田間踸踔塍畛上可數百步有小澗梁石過之又緣坡陀而入始至其處鳳凰新羅諸峰森秀前列左則清泉福地巾岩右則陽谷夾嶼勢皆輻辏拱衛如狻猊踞而圭墇植可指而數長松钜竹掩暎蔽虧仰不見天日俯則聚落原疇相參錯河流如曳匹練隐見其間宛若繪畫山址泉側出瀦為池綠色沈沈瑩徹使人不可唾餘波穿沙石灣磴浏浏有聲類琴築無不稱觀遊者去城僅五裡許而閴寥靓幽不類人間世非親戚故舊來候終日無人迹複元故第在明倫坊左雖頗野逸猶以迩通衢過客夥時聞裡巷語會毀于寇於是築室於茲以負西山而西山乃九鳳之支隴也因名其居曰西枝草堂餘遊平陽而徵為記嘗聞秦州有西枝村亦以直太白山之西得名杜子美辟安史之亂至秦愛其地勝欲營草堂以居而卒不果然西枝村之名遂流聞到今西山山水林壑之勝可并西枝村與否雖不敢必然自有宇宙即有此山千載之上西山與西枝村等耳西枝村以子美而聞自今西山有聞於世将不以複元欤複元至正末家再罹兵燹東西播遷無定止者數歲與子美何異子美沒身幹戈之際複元際今海?甯谧為太平之人視子美差幸而高年垂白之母在堂一子猶未成童居有室廬不窘寒暑而田歲入不足以給饘粥其艱難比子美殆甚焉異時總戎者以複元有智略奏為幙僚使屑就今己貴富不久辄以親老力辭去獨甘隐約勵清苦之操如此其為人也賢矣哉地以人而重人以賢而重也尚矣西山之有複元猶西枝村之有子美也則西山焉有不聞者乎惟益堅晚節如壯年時無忘昔人任重道遠之意草堂之所托遠矣 韫玉山房記 卞和抱璞玉再獻再不售而至於再刖楚王命玉工理為璧則秦王請以十五城與之易均是玉也或以刖而或以易連城人孰不曰方其為璞也未見其可寶故楚王弗之寶及其為璧也灼見其可寶故不惟楚王寶之而秦王亦寶之餘獨以為不然有希世之寶必自寶也然後人寶之已不之寶而望人以為寶難矣哉玉之産於荊山者天下之美玉也使卞和什襲而深藏齎萬金而與之市微楚人将見天下之人卞和不知出此而皇皇焉汲汲焉谒而獻焉則與販夫何異夫販夫立乎五達之衢牽人之裾而強售其物何者其所鬻者不足觀也奈何以天下之美玉而自同於販夫之強售焉其輕之不既甚乎固有以來楚王之侮矣而至於刖其足蓋無足怪者子貢問於孔子曰有美玉於斯韫椟而藏諸求善賈而沽諸孔子告之曰沽之哉沽之哉我待價者也彼卞和惟不知待價也是以至於刖使其知待價也又孰得而刖之哉有美德者謂之賢有美材者謂之能人之有美德美材也猶其有美玉也不自貴而自貶以求用不自寶而自卑以求合未有不若卞和之取侮者也是以古之賢者能者懷其德抱其材從容畎畝皇皇汲汲舉非吾事有紹介然後交緻敬盡禮然後出皆所以自貴自尊也是以人不敢侮之亦不得而侮之伊尹之在殷非成湯三聘之勤則躬耕莘野終焉而已矣諸葛亮之在漢非昭烈三顧之勤則高卧南陽終焉而已矣其屑自貶自卑以與世市哉不獨二子古之君子蓋無不然新安吳君韫中越自蚤歲讀書為文自足山林而不事衒鬻至於材美外見而不可掩名聲洋溢而不可抑朝廷起而寄以民社然後纓冠而出仕其涖平陽也政事有過人者而未嘗要譽餘怪何其有古君子之風及徵餘記其所謂韫玉山房然後知君蓋善學古之君子者也雖然玉韫於石其光氣常見於外故山輝如白虹玉之所在也而況韫於山房乎君懷抱材德而試用於此也餘知将有望氣者言孚尹旁達而屬天者必君之所在也且取之以為瑚琏以為圭璧薦之清廟登之玉府也已君固不得久淹下邑況得栖遲於山房哉蓋韫椟而待價君子行已之方一世之寶為一世之用天之所不能閟藏人亦不能閟藏之也 愛竹山房記 始餘抵永嘉訪王君如淵過普安坊西行數百武見岸水屋一區竹樹蒼翠光彩奪目顧謂同行者曰是必隐君子攸居同行者問何以知之餘曰嘗聞君子之所居則山川為之明秀草木為之津華其善色之所锺則在其屋室門戶之間猶珠生而岸不枯地有寶藏則神明之光舒也是以候息耗者不求於人而觀其山川草木屋室門戶焉今歲雲暮天地閉塞氷雪沍凝萬彚摧殘而竹之在是家者蒼翠乃爾雖曰其受命也獨抑豈非隐德之休徵乎同行者曰此蔣先生之廬也餘因介王君就見先生睹其儀形接其緒論休休焉盛德君子也出曰庚桑楚居畏壘之山而畏壘大穰君子之善慶足以沾溉一鄉也久矣況植物在其庭砌間乎顧瞻久之然後去他日王君語餘曰今龍泉文學字德昭者先生子也方德昭未出仕時題其書舍曰愛竹山房事親之暇則學於斯蓋先生平居於世間一切物舉不好而獨好竹林立其廬之前後左右者皆手自封植拊之如嬰兒待之如益友德昭以先生甚好之也護視尤謹謹焉此山房之所以名愛竹也願為德昭記之餘謂夫竹冬夏不變有貞介之節焉特立不撓有幽獨之操焉虛其中抱道之器也直其外卓行之表也實有似乎君子故君子好之非君子雖有竹不好也先生泊然無欲澹然無所好而惟竹是好豈不以物非人而有同於人者欤父母之所愛亦愛之善事親者也則德昭之於竹宜何如其愛哉惟德昭之心豈愛親之愛雖一物之微不敢忽而因以及其大者乎亦欲推此以學其學而行其行乎引詩書之澤藹鄉邦之譽而為蔣氏賢孝子弟宜矣而豈多得哉籲善慶所锺固無間於人物也然而物之生豈可與人之生同日而語乎今蔣氏之圃猶有若斯竹之美蔣氏之門宜其有若德昭之賢人孰無子而先生之子材獨克肖異乎人之子有由然矣因述為記欲知一家之善者尚有所觀覽焉 竹林書