卷六

藝至自昔以藝名世者莫不有道焉庖丁之於割輪扁之於斵由基之於射宜僚之於丸非徒積習之所緻也況於畫而可以不事道欤餘抵平陽會金與賢與賢先君子曰德謙甫為儒學官旁暢繪事尤長於寫神與賢妙傳家法有士韻而無俗姿一時名大夫士無不與之遊聲稱籍甚嘗為餘作小影見者鹹以為酷肖而未有以報與賢也謀諸同志與賢聞之曰我無事乎報也以一言贈我足矣夫贈之為言增也古人之於人或延譽之而使增重於時或箴?之以增益其所未至則贈之言餘固無能為與賢增重而與賢名聞諸公間亦無待餘之延譽若夫思繪事所系之重明物理以進於道以增崇其筆力以追配於古人則區區所望於與賢而不容己者故述以為贈 贈嶽德清序 往歲金華同知潘侯叔聞病目延周漢臣者治之漢臣出入叔聞所餘數數見之其徒有嶽生者未嘗不與之俱漢臣治叔聞之目凡砭焫湯熨與夫劑之和煮加損一以屬嶽生比叔聞病愈漢臣辭歸餘亦徵赴京師餘之叨祿於京師也八年然後得請歸養及歸從人問漢臣則且死矣而嶽生者餘固忘之去年冬有持胡先生遺嶽德清詩示餘者言德清餘嘗識之餘亦不記其為漢臣之徒也歲之六月德清過餘相與問勞乃知其為往歲與漢臣俱出入叔聞所者固舊相識也而忘之則餘見德清安得不喜且愧哉德清故鄂忠武王之裔家於嚴陵采藥浙水東名山奧區往往有其足迹而雅愛金華之長山至辄眷焉不能去其所至人莫不虛舘以竢為人治目比有奇驗則德清能傳漢臣之業可知矣餘因問德清人目病凡幾證狀何若也德清引古方書言目之病甚悉大都十七八證而名狀各異又問治之皆有術無術對曰唯瞽不治餘皆有治之之術也然則天下無不可治之目已對曰然餘拊髀曰嗟乎德清生亦知餘之病乎餘目與人同而餘獨視不及尋丈尋丈之外骊黃牝牡不辨此吾友也熟視而弗與揖彼非吾友也拱手而迎之以此動辄速諐招刺不知此果類古方書何等證也生将何以治之乎然餘固能決别黔晳美惡真膺於尋丈之内焉生縱不吾治猶可也嗟乎德清生亦知人之病有甚於餘而餘之所甚患者乎乃者雨不時降吾婺以旱溪流斷絶車無所用由是方地千裡不問高田下田鞠為槁壤黍稷重稑無弗黃而殒矣而肉食者若不見而莫之省且督吏若胥日夜取常租之盈其視民之少壯者之有菜色老弱者之胥為殍也與瞀者蒙者眇者無以異觀其目則非瞀非蒙非眇者不知此果類古方書何等證也生将何以治之乎人也固朝廷使之舉錯民之枉直者也生不有以治之其於賢否是非利害曲直廢置取舍從違颠倒錯謬每事類夫此則斯民将奈之何德清謝曰此非目病也苟非目病則何病也對曰此所謂盲於心者也夫人之所病病疾多而醫之所病病道少況乎以心盲之盲責醫目者醫哉則賤工亦安能治之雖然凡人之病必有由來得其所由治之斯愈此不易之道也之人之盲也亦必有由然矣故竊以為苟治之以治阿大夫即墨大夫之術何患其不治哉又焉用吾醫目者為餘嘉其辯遂次第其語以告操黜陟之柄者且以見餘之識德清有素雲 記 報恩光孝天甯禅寺大佛殿記 比丘軒公住持報恩光孝天甯禅寺之七年洪武十六年某月某日新作大佛殿成其費取諸經用之羨财而裒衆施以助不給出力為之外護則廣威将軍佥溫州衛指揮使司事王公銘寺在衛署之東宋崇甯壬午奫禅師所建癸未賜額曰崇甯萬夀政和已亥乃改額曰天甯萬夀紹興丁卯又更賜今額某年以菑毀重興未幾而薦厄於某年至某年重構又毀於某年元之至元幾年始複於舊逮至正末困於力役田既出質衆亦散去而寺之凋弊已甚國朝洪武九年二月軒公以選自惠日來主法席賴其經營繕葺仆者以植傾者以支朽者以易缺者以完而土田以複清?以振會有司治海艦即庑下處工徒不戒於火又以十三年春廢為瓦礫之區軒公謂其徒曰寺之廢興法之隆替系焉我等坐視可乎焦神苦力掇拾煨燼以圖興複凡耆舊莫不感奮官民信向相繼緻助西偏地勢褊迫則請於王公斥使與東如一地以尺計總若幹尋建方丈庫司茶堂既而曰有方丈以議事有庫司以儲财可以事土木之功矣然欲複吾故宇莫先於治殿以?奉佛祖衆議允協以白王公伐大木於羅浮象浦聚貨食召匠傭始事以其夏六月望至是而訖役為屋以間計凡若幹高深修廣悉準其舊層阿廣溜隆棟厚礎斵雕藻繪殆無遺功金相玉毫安奉如式幡座華蓋種種莊嚴其壯麗顯敞侈於昔多矣爰以狀因鎮撫譚君濟來徵文為記餘聞成壞囿於數而以廢為興則存乎人又必人與時會乃能不難於以廢為興茲殿之建當山寇竊發之日歲艱物匮之時首尾僅四寒暑而熾然成就如此豈不以智性融通于事于理未嘗分别而生欣厭有若軒公而又遭逢聖時哉弘惟皇上渡江之初即以故龍翔集慶寺為天界善世寺【阙】　　　膺寶曆之四年徵有道浮屠十人就蔣山太平興國寺丕建廣薦福會後六年命天界住山宗泐取經西竺又五年诏郡縣鹹立僧司以糾其徒佛法之見尊奉至此振古所未聞也蓋西方聖人以神道設教大率使人去妄而即真因境以生悟其誓願之廣大慈悲之深重欲高深廣袤之區生成動植之類莫不拔迷途脫苦海而泳遊于慈雲慧日之中此與中國聖人博施濟衆一視同仁夫何以異聖人在禦參用真乘亦惟密禆至化隂隲羣生豈專福田利益於一人哉軒公祗承德意而緻力斯寺于斯時既成寶構以嚴所事方務鸠工畢還舊觀庶幾教基上并我鴻圖至於萬億維年而海隅含生之屬永有依怙其營度之勤構締之美興複之功當屢書不一書殿之建特其權輿爾尚刻石以竢焉軒公名子軒号宗冕嗣法于宜翁雅禅師耆舊與公同心而効力者曰某曰某雲 溫州府開元教寺興造記 溫之佛刹傳天台智者之學者惟開元最钜在今玄竗坊東晉天甯二年郡人李整舍宅以建初名崇安唐開元二十年制諸州鹹以一大寺為開元寺而茲寺為溫諸寺之冠例改今額石晉天福二年複崇安故名至宋治平四年火久而複完政和十年更為天甯萬夀宮其複為寺仍曰開元建炎十年也紹興十年又以菑毀未幾重興初寺隣法明院後遷法明于來福門外而以地畀寺斥大其址立于院五曰藏院曰天台教院曰千佛律院曰囿覺曰圓通兩禅院寶慶十年重建山門又移千佛立于寺之後元至元二十七年各路例設官講所因以千佛為之自是千佛不複隸本寺俱毀于延佑元年而重構於泰定四年歲時節祝厘與凡祈禳鹹在焉越三十五年至正丁酉飓風大作棟宇盡覆獨寶殿存而上漏傍穿亦已甚矣主僧至剛僅克葺而新之樹法堂辟山門範銅為鐘構樓以度而遷主江心也所宜有而未及為者固多也今住持仰山欽以國朝洪武五年自顯德來補其處鋭志興修圖惟厥終俄又以病去十六年春諸山相率白于郡府複挽之出再正法席即探已之槖歛田之入市材诹曰召匠僦傭百堵皆作殿堂門庑庫庾齋庖湢圊或因或革以次就諸佛菩薩羅漢護法天神雕塑藻繪煥焉聿新僧佛之供器物之需纎悉畢備下逮垣墉