臨池管見 全文
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也。
字有解數，大旨在逆，逆則緊，逆則勁，縮者伸之勢，郁者暢之機，而又須因遲見速，寓巧于拙，取圓于方。
狐疑不決，病在餒。
剽急不留，病在滑。
得筆須随，失筆須救，細參消息，斯為得之。
用筆之法，太輕則浮，太重則踬。
到恰好處，直當得意。
唐人妙處正在不輕不重之間，重規疊矩，而仍以風神之筆出之。
褚河南謂：字裡金生，行間玉潤。
又雲：如錐畫沙，如印印泥。
虞永興書如抽刀斷水，顔魯公古钗股、屋漏痕，皆是善使筆鋒，熨帖不陂，故臻絕境。
不善學者，非失之偏軟，即失之生硬；非失之淺率，即失之重滞。
貌為古拙，反入于頹靡；托為強健，又流于倔強。
未識用筆分寸，無怪去古人日遠也。
古人謂：喜氣畫蘭，怒氣畫竹，各有所宜。
餘謂：筆墨之間，本足觇人氣象，書法亦然。
王右軍、虞世南字體馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣，即所謂喜氣也。
徐季海善用渴筆，世狀其貌如怒猊抉石、渴骥奔泉，即所謂怒氣也。
褚登善、顔常山、柳谏議文章妙古今，忠義貫日月，其書嚴正之氣溢于楮墨。
歐陽父子險勁秀拔，鷹隼摩空，英俊之氣咄咄逼人。
李太白書新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣。
坡老筆挾風濤，天真爛漫；米癡龍跳天門，虎卧鳳阙。
二公書橫絕一時，是一種豪傑之氣。
黃山谷清臒雅脫，古澹絕倫，超卓之中寄托深遠，是名貴氣象。
凡此皆字如其人，自然流露者。
惟右軍書，醇粹之中，清雄之氣俛視一切，所以為千古字學之聖。
魯公渾厚天成，精深博大，所以為有唐一代之冠。
凡字每落筆皆縱點起，點定則四面皆圓，筆有主宰，不緻偏枯草率，波折鈎勒，一氣相生，風骨自然遒勁。
董文敏謂：如大力人通身是力，倒辄能起。
又雲：自收自到，自起自結。
皆此意也。
褚河南行書、趙文敏行楷，細參自能悟入。
作字先學執筆，明戈漢溪守智書法辨異一書，載有筆陣圖，執筆諸式其最正中者，莫如撥镫、平覆兩法。
撥镫或謂挑镫，或謂馬镫，于義皆是。
總之執筆須淺，淺則易于轉動，其法先拓大指，使虎口圓則掌心自虛，大指為捺，食指為壓，中指為鈎，無名指為抵推導送，五指則緊貼名指之内，相助為力。
字之講遒勁者用之。
平覆之法，使掌下覆，大指與二、三指稍齊，或用二、三指雙鈎。
字之講犀利者用之。
此外有三指立異法，則以大、二、三指搦管，四、五指不用。
四指立異法，則大指在内，二、三、四指在外。
或謂即馬镫法，如兩人并乘，各不相犯。
此二法最妙，以其不必留心運腕，而指自能不動也。
撮筆法，著紙輕淺，字之尚逸趣者用之。
懸腕法，則運腕離案，能使通身氣力貫注筆尖。
回腕法，掌心向内，五指俱平，腕豎鋒正，筆畫兜裹。
此二法，量字體大小為離案之遠近。
即撥镫、平覆、撮筆、立異法，亦無不離案也。
枕腕法，間或為之，亦無不可。
其他如抓鬥式、握拳式，擘窠大書用作榜署者，不能不爾，無所為法則也。
運指不如運腕，書家遂有腕活指死之說。
不知腕固宜活，指安得死！肘使腕，腕使指，血脈本是流通，牽一發而全身尚能皆動，何況臂指之近乎？此理易明。
若使運腕而指竟漠不相關，則腕之運也，必滞其書，亦必至麻木不仁，所謂腕活指死者，不可以辭害意。
不過腕靈則指定，其運動處不著形迹，運指腕随，運腕指随，有不知指之使腕與腕之使指者，久之，肘中血脈貫注，而腕亦随之定矣。
周身精神貫注，則運肘亦不自知矣。
此自然之氣機，非可以矯揉造作也。
所以把筆宜淺，用力宜輕，指宜密、宜直；或作環抱狀，則虎口自圓，掌心自虛。
又先須端坐正心，則氣自和，血脈自貫，臂自活，腕自靈，指自凝，筆自端。
是臂也、腕也、掌也、提也、筆也，皆運用在一心，不知所使，而無不一一效命者也。
至于熟極巧生，直便化去，并執筆、運筆之法，亦皆忘之，所謂心忘手，手忘筆也。
王獻之少時學書，右軍從背後取其筆而不可，知其長大必能名世。
蓋謂初學時着意在筆，非謂用筆宜緊也。
又昔有人問索靖筆法，索靖以三指執筆，閉目謂之曰：膽、膽、膽。
歐陽文忠公謂：執筆無定法，要使虛而寬。
米襄陽謂：學書貴弄翰，迅速天真，出于意外。
黃涪翁論書謂：須通身氣力來筆尾上，直當得意。
坡老雲：作書不在筆牢，浩然聽筆之所之，而不失法度。
數公之言皆是，由執幾化，絕妙悟境。
中庸雲：誠者不勉而中，不思而得，從容中道。
誠之者，擇善而固執之。
道也通乎藝矣！學書者由勉強以漸近自然，藝也進于道矣。
古人書，行間茂密，體勢寬博。
唐之顔，宋之米，其精力彌滿，令人洞心駴目。
自思翁出，而章法一變，密處皆疏，寬處皆緊，天然秀削，有振衣千仞、潔身自好光景，然篇幅較狹，去古人遠矣。
作書能養氣，亦能助氣。
靜坐作楷法數十字或數百字，便覺矜躁俱平。
若行草，任意揮灑，至痛快淋漓之候，又覺靈心煥發。
下筆作詩、作文，自有頭頭是道，汨汨其來之勢。
故知書道，亦足以恢擴才情、醞釀學問也。
字有解數，大旨在逆，逆則緊，逆則勁，縮者伸之勢，郁者暢之機，而又須因遲見速，寓巧于拙，取圓于方。
狐疑不決，病在餒。
剽急不留，病在滑。
得筆須随，失筆須救，細參消息，斯為得之。
用筆之法，太輕則浮，太重則踬。
到恰好處，直當得意。
唐人妙處正在不輕不重之間，重規疊矩，而仍以風神之筆出之。
褚河南謂：字裡金生，行間玉潤。
又雲：如錐畫沙，如印印泥。
虞永興書如抽刀斷水，顔魯公古钗股、屋漏痕，皆是善使筆鋒，熨帖不陂，故臻絕境。
不善學者，非失之偏軟，即失之生硬；非失之淺率，即失之重滞。
貌為古拙，反入于頹靡；托為強健，又流于倔強。
未識用筆分寸，無怪去古人日遠也。
古人謂：喜氣畫蘭，怒氣畫竹，各有所宜。
餘謂：筆墨之間，本足觇人氣象，書法亦然。
王右軍、虞世南字體馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣，即所謂喜氣也。
徐季海善用渴筆，世狀其貌如怒猊抉石、渴骥奔泉，即所謂怒氣也。
褚登善、顔常山、柳谏議文章妙古今，忠義貫日月，其書嚴正之氣溢于楮墨。
歐陽父子險勁秀拔，鷹隼摩空，英俊之氣咄咄逼人。
李太白書新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣。
坡老筆挾風濤，天真爛漫；米癡龍跳天門，虎卧鳳阙。
二公書橫絕一時，是一種豪傑之氣。
黃山谷清臒雅脫，古澹絕倫，超卓之中寄托深遠，是名貴氣象。
凡此皆字如其人，自然流露者。
惟右軍書，醇粹之中，清雄之氣俛視一切，所以為千古字學之聖。
魯公渾厚天成，精深博大，所以為有唐一代之冠。
凡字每落筆皆縱點起，點定則四面皆圓，筆有主宰，不緻偏枯草率，波折鈎勒，一氣相生，風骨自然遒勁。
董文敏謂：如大力人通身是力，倒辄能起。
又雲：自收自到，自起自結。
皆此意也。
褚河南行書、趙文敏行楷，細參自能悟入。
作字先學執筆，明戈漢溪守智書法辨異一書，載有筆陣圖，執筆諸式其最正中者，莫如撥镫、平覆兩法。
撥镫或謂挑镫，或謂馬镫，于義皆是。
總之執筆須淺，淺則易于轉動，其法先拓大指，使虎口圓則掌心自虛，大指為捺，食指為壓，中指為鈎，無名指為抵推導送，五指則緊貼名指之内，相助為力。
字之講遒勁者用之。
平覆之法，使掌下覆，大指與二、三指稍齊，或用二、三指雙鈎。
字之講犀利者用之。
此外有三指立異法，則以大、二、三指搦管，四、五指不用。
四指立異法，則大指在内，二、三、四指在外。
或謂即馬镫法，如兩人并乘，各不相犯。
此二法最妙，以其不必留心運腕，而指自能不動也。
撮筆法，著紙輕淺，字之尚逸趣者用之。
懸腕法，則運腕離案，能使通身氣力貫注筆尖。
回腕法，掌心向内，五指俱平，腕豎鋒正，筆畫兜裹。
此二法，量字體大小為離案之遠近。
即撥镫、平覆、撮筆、立異法，亦無不離案也。
枕腕法，間或為之，亦無不可。
其他如抓鬥式、握拳式，擘窠大書用作榜署者，不能不爾，無所為法則也。
運指不如運腕，書家遂有腕活指死之說。
不知腕固宜活，指安得死！肘使腕，腕使指，血脈本是流通，牽一發而全身尚能皆動，何況臂指之近乎？此理易明。
若使運腕而指竟漠不相關，則腕之運也，必滞其書，亦必至麻木不仁，所謂腕活指死者，不可以辭害意。
不過腕靈則指定，其運動處不著形迹，運指腕随，運腕指随，有不知指之使腕與腕之使指者，久之，肘中血脈貫注，而腕亦随之定矣。
周身精神貫注，則運肘亦不自知矣。
此自然之氣機，非可以矯揉造作也。
所以把筆宜淺，用力宜輕，指宜密、宜直；或作環抱狀，則虎口自圓，掌心自虛。
又先須端坐正心，則氣自和，血脈自貫，臂自活，腕自靈，指自凝，筆自端。
是臂也、腕也、掌也、提也、筆也，皆運用在一心，不知所使，而無不一一效命者也。
至于熟極巧生，直便化去，并執筆、運筆之法，亦皆忘之，所謂心忘手，手忘筆也。
王獻之少時學書，右軍從背後取其筆而不可，知其長大必能名世。
蓋謂初學時着意在筆，非謂用筆宜緊也。
又昔有人問索靖筆法，索靖以三指執筆，閉目謂之曰：膽、膽、膽。
歐陽文忠公謂：執筆無定法，要使虛而寬。
米襄陽謂：學書貴弄翰，迅速天真，出于意外。
黃涪翁論書謂：須通身氣力來筆尾上，直當得意。
坡老雲：作書不在筆牢，浩然聽筆之所之，而不失法度。
數公之言皆是，由執幾化，絕妙悟境。
中庸雲：誠者不勉而中，不思而得，從容中道。
誠之者，擇善而固執之。
道也通乎藝矣！學書者由勉強以漸近自然，藝也進于道矣。
古人書，行間茂密，體勢寬博。
唐之顔，宋之米，其精力彌滿，令人洞心駴目。
自思翁出，而章法一變，密處皆疏，寬處皆緊，天然秀削，有振衣千仞、潔身自好光景，然篇幅較狹，去古人遠矣。
作書能養氣，亦能助氣。
靜坐作楷法數十字或數百字，便覺矜躁俱平。
若行草，任意揮灑，至痛快淋漓之候，又覺靈心煥發。
下筆作詩、作文，自有頭頭是道，汨汨其來之勢。
故知書道，亦足以恢擴才情、醞釀學問也。