王僧虔傳
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王僧虔，金紫光祿大夫王僧綽的弟弟。
父親王昙首，和兄弟一同把子孫集合在一起，任憑他們遊戲歡樂。
王僧達跳到地上作小老虎。
當時王僧虔連續下棋十二盤，既不墜一落，也不重作。
王僧綽采蠟燭珠做成鳳凰，王僧達奪過來把它打壞，也并不惋惜。
伯父王弘歎息說：“僧達俊爽，當不亞于别人，然而使我家破亡的，終究也是這孩子。
僧虔一定會成為三公，僧綽當會以名聲受到贊美。
”有人說王僧虔采燭珠做成鳳凰，王弘稱他為長者。
王僧虔二十歲時，很擅長隸書，宋文帝見到了他書寫的素扇贊歎說：“不僅僅是筆迹超過子敬，而且典雅的風度也在他以上。
”他當了太子舍人，退避沉默，很少交際。
他和袁淑、謝莊要好，袁淑常常為他慨歎說：“您文情鴻麗，學養深厚，卻掩藏光輝，使人不能窺見，即使是魏一陽一元的射箭，王汝南的騎馬，也無法超過。
”調任司徒左西屬。
他的哥哥王僧綽被宋朝的元兇劭所殺害，親友們都勸他逃走，王僧虔哭着說：“我哥哥以忠貞報效國家，對我十分慈一愛一，現在的事情，隻是苦于不能株連到我罷了。
如果同歸于九泉之下，倒像是飛升成仙了。
”孝武帝初年出京為武陵太守，帶去了各個兒子、侄子，哥哥的兒子王儉中途得病，王僧虔為他廢寝忘食，同行的賓客對他進行慰問開導。
王僧虔說：“從前馬援處在子侄之間，情意一樣深厚沒有區别。
鄧攸對于弟弟的兒子，更超過自己的親生，我實在也懷着同樣的心情，的确不異于古人。
亡兄的後代，不能疏忽，如果這個孩子不能救治，就應當回舟辭職。
”還朝後擔任中書郎，又調任太子中庶子。
孝武帝想獨占書法的名聲，王僧虔不敢顯露痕迹，大明時期(457～464)常常使用拙筆書寫，因此受到寬容。
後來擔任禦史中丞兼骁騎将軍。
世家大族向來大多不做禦史，王氏的分枝住在烏衣巷的，官位稍有減弱。
王僧虔做了這個官，便說：“這裡是烏衣諸郎的坐處，我也試着當一當。
”泰始年間(465～471)，做吳興太守。
開始王獻之擅長書法，為吳興郡長官，後來王僧虔工于書法，又為郡守，談論者都很稱贊。
調任會稽太守。
中書舍人阮佃夫家在東部，請假回家，賓客勸王僧虔前往拜訪，因為阮佃夫官居要位，受到一寵一幸，應該好好以禮接待。
王僧虔說：“我立身一向有自己的原則，哪能曲意奉迎這些人？他如果看我不順眼，我便拂衣而去。
”阮佃夫說給宋明帝，便讓禦史中丞孫..上表彈劾王僧虔，因而免官。
不久以平民兼任侍中。
元徽時期(473～477)，任吏部尚書，不久做了散騎常侍，調轉為右仆射。
升明二年(478)，做尚書令。
曾經用飛白書法題寫尚書省的牆壁說：“圓行方止，是事物的固有一性一質，不停地修飾就會過度，不停地升高就會恐懼，不停地奔馳就會跌倒，不停地牽引就會超過，所以應該盡快地離開它們。
”當時的人們很歎賞，把它比為《座右銘》。
他哥哥的兒子王儉每次見他，他就用從前的優秀言行、忠貞知足的道理勉勵他。
他一愛一好文史，懂得音律，因為朝廷禮樂，大多不合正典，社會上競作新聲。
當時齊高帝輔政，王僧虔上表請求校正聲樂，高帝就讓侍中蕭惠基調正清商音律。
齊朝接受天命，他調任侍中、丹一陽一尹。
郡縣監獄中相承有用湯藥殺死囚犯的辦法，王僧虔上書說：“湯藥本來是治病的，卻用來進行冤枉殺人的暴行。
如果罪行一定重大，自有正規的刑罰，如果是需要迅速除去惡人，則應該首先啟奏，難道有死生大命而在下面暗自處置的？”皇上采納了他的意見而制止了這種現象。
文惠太子鎮守雍州，有個盜賊掘開了一座古墓，相傳是楚王冢，大獲寶物：玉鞋、玉屏風、竹簡書、青絲綸。
竹簡寬幾分，長二尺，皮節都像新的一樣。
有人得到了十幾片拿給王僧虔看，他說是蝌蚪文的《考工記》，是《周官》所缺失的部分。
高帝平時擅長書法，酷一愛一不已，和王僧虔賭賽書法後，對他說：“誰是第一？”回答說：“臣的書法第一，陛下的書法也是第一。
”高帝笑着說：“卿可以說是善于為自己謀劃。
”有的說是高帝問：“我的書法與卿比怎麼樣？”回答說：“臣的正書第一，草書第二；陛下草書第
父親王昙首，和兄弟一同把子孫集合在一起，任憑他們遊戲歡樂。
王僧達跳到地上作小老虎。
當時王僧虔連續下棋十二盤，既不墜一落，也不重作。
王僧綽采蠟燭珠做成鳳凰，王僧達奪過來把它打壞，也并不惋惜。
伯父王弘歎息說：“僧達俊爽，當不亞于别人，然而使我家破亡的，終究也是這孩子。
僧虔一定會成為三公，僧綽當會以名聲受到贊美。
”有人說王僧虔采燭珠做成鳳凰，王弘稱他為長者。
王僧虔二十歲時，很擅長隸書，宋文帝見到了他書寫的素扇贊歎說：“不僅僅是筆迹超過子敬，而且典雅的風度也在他以上。
”他當了太子舍人，退避沉默，很少交際。
他和袁淑、謝莊要好，袁淑常常為他慨歎說：“您文情鴻麗，學養深厚，卻掩藏光輝，使人不能窺見，即使是魏一陽一元的射箭，王汝南的騎馬，也無法超過。
”調任司徒左西屬。
他的哥哥王僧綽被宋朝的元兇劭所殺害，親友們都勸他逃走，王僧虔哭着說：“我哥哥以忠貞報效國家，對我十分慈一愛一，現在的事情，隻是苦于不能株連到我罷了。
如果同歸于九泉之下，倒像是飛升成仙了。
”孝武帝初年出京為武陵太守，帶去了各個兒子、侄子，哥哥的兒子王儉中途得病，王僧虔為他廢寝忘食，同行的賓客對他進行慰問開導。
王僧虔說：“從前馬援處在子侄之間，情意一樣深厚沒有區别。
鄧攸對于弟弟的兒子，更超過自己的親生，我實在也懷着同樣的心情，的确不異于古人。
亡兄的後代，不能疏忽，如果這個孩子不能救治，就應當回舟辭職。
”還朝後擔任中書郎，又調任太子中庶子。
孝武帝想獨占書法的名聲，王僧虔不敢顯露痕迹，大明時期(457～464)常常使用拙筆書寫，因此受到寬容。
後來擔任禦史中丞兼骁騎将軍。
世家大族向來大多不做禦史，王氏的分枝住在烏衣巷的，官位稍有減弱。
王僧虔做了這個官，便說：“這裡是烏衣諸郎的坐處，我也試着當一當。
”泰始年間(465～471)，做吳興太守。
開始王獻之擅長書法，為吳興郡長官，後來王僧虔工于書法，又為郡守，談論者都很稱贊。
調任會稽太守。
中書舍人阮佃夫家在東部，請假回家，賓客勸王僧虔前往拜訪，因為阮佃夫官居要位，受到一寵一幸，應該好好以禮接待。
王僧虔說：“我立身一向有自己的原則，哪能曲意奉迎這些人？他如果看我不順眼，我便拂衣而去。
”阮佃夫說給宋明帝，便讓禦史中丞孫..上表彈劾王僧虔，因而免官。
不久以平民兼任侍中。
元徽時期(473～477)，任吏部
升明二年(478)，做尚書令。
曾經用飛白書法題寫尚書省的牆壁說：“圓行方止，是事物的固有一性一質，不停地修飾就會過度，不停地升高就會恐懼，不停地奔馳就會跌倒，不停地牽引就會超過，所以應該盡快地離開它們。
”當時的人們很歎賞，把它比為《座右銘》。
他哥哥的兒子王儉每次見他，他就用從前的優秀言行、忠貞知足的道理勉勵他。
他一愛一好文史，懂得音律，因為朝廷禮樂，大多不合正典，社會上競作新聲。
當時齊高帝輔政，王僧虔上表請求校正聲樂，高帝就讓侍中蕭惠基調正清商音律。
齊朝接受天命，他調任侍中、丹一陽一尹。
郡縣監獄中相承有用湯藥殺死囚犯的辦法，王僧虔上書說：“湯藥本來是治病的，卻用來進行冤枉殺人的暴行。
如果罪行一定重大，自有正規的刑罰，如果是需要迅速除去惡人，則應該首先啟奏，難道有死生大命而在下面暗自處置的？”皇上采納了他的意見而制止了這種現象。
文惠太子鎮守雍州，有個盜賊掘開了一座古墓，相傳是楚王冢，大獲寶物：玉鞋、玉屏風、竹簡書、青絲綸。
竹簡寬幾分，長二尺，皮節都像新的一樣。
有人得到了十幾片拿給王僧虔看，他說是蝌蚪文的《考工記》，是《周官》所缺失的部分。
高帝平時擅長書法，酷一愛一不已，和王僧虔賭賽書法後，對他說：“誰是第一？”回答說：“臣的書法第一，陛下的書法也是第一。
”高帝笑着說：“卿可以說是善于為自己謀劃。
”有的說是高帝問：“我的書法與卿比怎麼樣？”回答說：“臣的正書第一，草書第二；陛下草書第