齊高帝本紀
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面的表率，移風易俗。
他一性一格寬厚，曾與直閣将軍周覆、給事中褚思莊共同下棋，連下了多局而不疲倦，周覆便壓住斑帝手，不許他悔棋。
高帝就是如此寬厚。
他所著的文章、作品，诏令中書侍郎江淹加以編排整理。
又诏令東觀學士撰寫《史林》三十篇，屬于魏文帝《皇覽》一類。
起初高帝十七歲的時候，曾經夢見乘一條青龍上天，向西行走追趕太一陽一。
高帝家的舊墳是在武進縣的彭山，山岡相連，幾百裡不斷，上面常有五色的雲彩，又有龍從其中出現。
皇上當時已經大貴，宋明帝十分厭惡他，派遣善于占看墓地風水的高靈文前往墳地占看。
高靈文首先求見了太祖，回來以後，用假話回答說：“不過出個諸侯罷了。
”又秘密地告訴太祖說：“貴不可言。
”明帝的心意仍然沒有完了，派人到墳上去踐踏，用旁門左道來壓制他。
高帝後來在所立的華表柱上忽然發出龍一樣的鳴聲，響震山谷。
明帝卧病，為自己身後的事情考慮，多多地剪除功臣，高帝也被懷疑，常常說：“蕭道成有反相。
”當時高帝鎮守淮一陰一，常常懷着憂慮和恐懼，忽然見到有神人對高帝說：“不要有什麼憂慮，子孫一定會昌盛的。
”泰始三年(467)，宋明帝派前淮南太守孫奉伯前往淮一陰一監視皇帝元旦朝見群臣的宴會。
孫奉伯從前和高帝相待誠懇，這次前往，高帝與孫奉伯在同一個房子裡住宿，孫奉伯夢見高帝乘龍上天，在下面去抓龍腳，沒有抓住。
醒了以後，叙說夢中情景，于是對高帝說：“蕭兖州一定會大大保護天下百姓，而小弟卻不能參與了。
”孫奉伯終于死在宋代。
又參軍崔靈建夢見天帝對自己說：“蕭道成是我的第十九個兒子，我去年已經派人授給他天子的職位。
”考察自從三皇五帝以來，接受天命的皇帝的次第，到高帝是十九個。
後來做領軍，一個會望氣的人叫陳安寶見高帝身上總是有紫黃氣。
陳安寶對王洪範說：“這個人貴不可言。
”高帝所住的武進縣有一條路，相傳叫作“天子路”。
有的說是秦始皇走過，有的說是孫氏的舊迹。
當時訛傳東城出天子。
此後建安王劉休仁鎮守東府，宋明帝很恐懼，殺了劉休仁，而且常年關閉東府不去住。
宋明帝又屢次駕臨，改“代”作“伐”，以壓王氣。
又派兒子安成王前往代替他。
後來蒼梧王失敗，安成王代替他即位，當時都說是一種應驗。
術數家推斷，高帝舊居武進東城村，“東城”的說法，就在這裡。
升明二年(478)冬天，延陵縣季子廟一口沸水井的北面，忽然聽到有金屬和石器的聲音，人們懷疑它的異常，鑿地深三尺，發現了一口沸水井，泉水奔湧如同波一浪一。
那個地方又響，就又開鑿，也得到了一口井，泉水也是那樣湧沸。
從井中得到了一條木簡，長一尺，寬二分，上面有隐約鼓起來的字迹，是說：“廬山道人張陵再拜，到陛下居處問候安好。
”木簡堅一硬潔白，字色則是黃的。
《瑞應圖》上說“一浪一井不鑿自成，王者清淨，則有仙人來主持它。
”會稽的剡縣有一座山，名叫刻石。
父老相傳說，“山雖然名字叫刻石，卻不知道文字在哪裡”。
升明末年，本縣人倪襲祖打獵，忽然見到石頭上有文字，共有三處，好像是生在上面的，文字都無法辨識，于是把苔藓去掉細看，那塊大石頭上的文字是：“這塊石頭，是黃石公化氣而成。
”那塊豎石頭上的文字是：“黃天星，姓蕭，字道成，得到賢帥，天下太平。
”那塊小石頭上的文字是：“刻石頭的人是誰？是會稽南山李斯刻秦望山之封。
”《孝經鈎命決》說：“誰人起，視名将。
”将，就是高帝的小字。
《河洛谶》說：“曆年七十水減緒，風雲俱起龍鱗舉。
”又說：“肅肅草成，道德盡備。
”按宋朝是水德。
義熙元年，是宋武帝王業的開始，到齊朝接受天命，是七十年。
又《谶》中說：“蕭為二士天下樂。
”按二士就是“主”字。
郭文舉《金雄記》說：“當複有作，肅入草。
”《易經》說：“聖人作，萬物睹。
”“當複有作”，就是說的聖人作。
王子年歌中說：“欲知其姓草肅肅，谷中最細低頭熟，鱗身甲體永興福。
”谷中最一精一細的是稻子，也就是道，熟也就是成。
又歌唱道：“金刀利刃齊刈之。
”金刀就是“劉”字，“刈”也就是剪。
孔子《河洛谶》說：“遏河梁，塞龍泉，消除水災洩山川。
”水就是宋，宋氏成為災害，所以說是水災。
梁也是水，遏河梁，那麼走的路就形成了。
路，也就是道。
消除水災，就是除去宋朝水氏的災害。
《河圖谶》又說：“上參南鬥第一星，下立草屋為紫庭，神龍之岡梧桐生，鳳鳥戢翼朔旦鳴。
”南鬥，是吳地的分野，草屋居上，是“蕭”字的形象。
在此以前，益州有山，古老相傳叫作齊後山。
升明三年四月二十三日，有個和尚叫玄暢的，在這座山上建立了一所住處，同一天高帝登上皇位。
這個月的二十四日，荥一陽一郡人尹千，在嵩山東南角見天上像下雨一樣下石頭，落地後石頭裂開，有玉玺藏在當中。
玉玺三寸見方，文字說：“戊丁之人與道俱，肅然入草應天符，掃平河、洛清魏都。
”又說：“皇帝運興。
”尹千拿着玉玺去見雍州刺史蕭赤斧，蕭赤斧把它獻上。
按宋武帝在嵩高山得到玉璧三十二枚，神人說：“這是宋朝預蔔年世的數字。
”三十二，就是二“三十”，宋朝從接受天命到禅讓于齊朝共六十年。
看來高帝的符應就是這樣，現在都把它們記錄保存下來。
他一性一格寬厚，曾與直閣将軍周覆、給事中褚思莊共同下棋，連下了多局而不疲倦，周覆便壓住斑帝手，不許他悔棋。
高帝就是如此寬厚。
他所著的文章、作品，诏令中書侍郎江淹加以編排整理。
又诏令東觀學士撰寫《史林》三十篇，屬于魏文帝《皇覽》一類。
起初高帝十七歲的時候，曾經夢見乘一條青龍上天，向西行走追趕太一陽一。
高帝家的舊墳是在武進縣的彭山，山岡相連，幾百裡不斷，上面常有五色的雲彩，又有龍從其中出現。
皇上當時已經大貴，宋明帝十分厭惡他，派遣善于占看墓地風水的高靈文前往墳地占看。
高靈文首先求見了太祖，回來以後，用假話回答說：“不過出個諸侯罷了。
”又秘密地告訴太祖說：“貴不可言。
”明帝的心意仍然沒有完了，派人到墳上去踐踏，用旁門左道來壓制他。
高帝後來在所立的華表柱上忽然發出龍一樣的鳴聲，響震山谷。
明帝卧病，為自己身後的事情考慮，多多地剪除功臣，高帝也被懷疑，常常說：“蕭道成有反相。
”當時高帝鎮守淮一陰一，常常懷着憂慮和恐懼，忽然見到有神人對高帝說：“不要有什麼憂慮，子孫一定會昌盛的。
”泰始三年(467)，宋明帝派前淮南太守孫奉伯前往淮一陰一監視皇帝元旦朝見群臣的宴會。
孫奉伯從前和高帝相待誠懇，這次前往，高帝與孫奉伯在同一個房子裡住宿，孫奉伯夢見高帝乘龍上天，在下面去抓龍腳，沒有抓住。
醒了以後，叙說夢中情景，于是對高帝說：“蕭兖州一定會大大保護天下百姓，而小弟卻不能參與了。
”孫奉伯終于死在宋代。
又參軍崔靈建夢見天帝對自己說：“蕭道成是我的第十九個兒子，我去年已經派人授給他天子的職位。
”考察自從三皇五帝以來，接受天命的皇帝的次第，到高帝是十九個。
後來做領軍，一個會望氣的人叫陳安寶見高帝身上總是有紫黃氣。
陳安寶對王洪範說：“這個人貴不可言。
”高帝所住的武進縣有一條路，相傳叫作“天子路”。
有的說是秦始皇走過，有的說是孫氏的舊迹。
當時訛傳東城出天子。
此後建安王劉休仁鎮守東府，宋明帝很恐懼，殺了劉休仁，而且常年關閉東府不去住。
宋明帝又屢次駕臨，改“代”作“伐”，以壓王氣。
又派兒子安成王前往代替他。
後來蒼梧王失敗，安成王代替他即位，當時都說是一種應驗。
術數家推斷，高帝舊居武進東城村，“東城”的說法，就在這裡。
升明二年(478)冬天，延陵縣季子廟一口沸水井的北面，忽然聽到有金屬和石器的聲音，人們懷疑它的異常，鑿地深三尺，發現了一口沸水井，泉水奔湧如同波一浪一。
那個地方又響，就又開鑿，也得到了一口井，泉水也是那樣湧沸。
從井中得到了一條木簡，長一尺，寬二分，上面有隐約鼓起來的字迹，是說：“廬山道人張陵再拜，到陛下居處問候安好。
”木簡堅一硬潔白，字色則是黃的。
《瑞應圖》上說“一浪一井不鑿自成，王者清淨，則有仙人來主持它。
”會稽的剡縣有一座山，名叫刻石。
父老相傳說，“山雖然名字叫刻石，卻不知道文字在哪裡”。
升明末年，本縣人倪襲祖打獵，忽然見到石頭上有文字，共有三處，好像是生在上面的，文字都無法辨識，于是把苔藓去掉細看，那塊大石頭上的文字是：“這塊石頭，是黃石公化氣而成。
”那塊豎石頭上的文字是：“黃天星，姓蕭，字道成，得到賢帥，天下太平。
”那塊小石頭上的文字是：“刻石頭的人是誰？是會稽南山李斯刻秦望山之封。
”《孝經鈎命決》說：“誰人起，視名将。
”将，就是高帝的小字。
《河洛谶》說：“曆年七十水減緒，風雲俱起龍鱗舉。
”又說：“肅肅草成，道德盡備。
”按宋朝是水德。
義熙元年，是宋武帝王業的開始，到齊朝接受天命，是七十年。
又《谶》中說：“蕭為二士天下樂。
”按二士就是“主”字。
郭文舉《金雄記》說：“當複有作，肅入草。
”《易經》說：“聖人作，萬物睹。
”“當複有作”，就是說的聖人作。
王子年歌中說：“欲知其姓草肅肅，谷中最細低頭熟，鱗身甲體永興福。
”谷中最一精一細的是稻子，也就是道，熟也就是成。
又歌唱道：“金刀利刃齊刈之。
”金刀就是“劉”字，“刈”也就是剪。
孔子《河洛谶》說：“遏河梁，塞龍泉，消除水災洩山川。
”水就是宋，宋氏成為災害，所以說是水災。
梁也是水，遏河梁，那麼走的路就形成了。
路，也就是道。
消除水災，就是除去宋朝水氏的災害。
《河圖谶》又說：“上參南鬥第一星，下立草屋為紫庭，神龍之岡梧桐生，鳳鳥戢翼朔旦鳴。
”南鬥，是吳地的分野，草屋居上，是“蕭”字的形象。
在此以前，益州有山，古老相傳叫作齊後山。
升明三年四月二十三日，有個和尚叫玄暢的，在這座山上建立了一所住處，同一天高帝登上皇位。
這個月的二十四日，荥一陽一郡人尹千，在嵩山東南角見天上像下雨一樣下石頭，落地後石頭裂開，有玉玺藏在當中。
玉玺三寸見方，文字說：“戊丁之人與道俱，肅然入草應天符，掃平河、洛清魏都。
”又說：“皇帝運興。
”尹千拿着玉玺去見雍州刺史蕭赤斧，蕭赤斧把它獻上。
按宋武帝在嵩高山得到玉璧三十二枚，神人說：“這是宋朝預蔔年世的數字。
”三十二，就是二“三十”，宋朝從接受天命到禅讓于齊朝共六十年。
看來高帝的符應就是這樣，現在都把它們記錄保存下來。