第二十八回少海波罩薄後尊
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江、淮間。
建武十九年，始辟大司徒府。
顯宗始立為皇太子，選求明經，擢榮弟子豫章何湯為虎贲中郎将，以《尚書》授太子。
光武問湯本師為誰，湯對曰：“事沛國桓榮。
”帝即召榮，令說《尚書》。
帝稱善，曰：“得生幾晚。
”因拜為博士。
車駕嘗幸太學，會諸博士論難于前，榮辯明經義，每以禮讓相，不以辭長勝人，儒者莫之及。
至是為少傅，賜以辎車、乘馬。
榮大會諸生，陳其車馬印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”三十年，拜為太常。
初榮未達，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息。
元卿嗤曰：“但自苦氣力，何時複施用乎？”榮笑不應。
及為太常，元卿來候，因歎曰：“我農家子，豈意學之為利乃若是哉！”後顯宗即位，尊以師禮，封關内侯。
年八十餘卒，帝親自變服臨喪送葬。
子郁襲爵，官至太常，教授肅宗、和帝。
其門人楊震、朱寵皆位至三公焉。
郁子普傳爵至曾孫。
郁中子焉，能世其家學。
孫鸾。
曾孫典、彬、嚴。
彬少與蔡邑齊名。
桓氏之學，代作帝師，與西漢伏生世為名儒，同其顯盛。
敦崇聖學，足可宗也。
帝既厭兵事，偃武修文，武臣亦多敦儒學。
膠東侯賈複，少習《尚書》，後複治《易經》，關門養威重。
高密侯鄧禹，欲遠名勢，不修産利，有子十三人，各使守一藝。
禹内文明，笃行淳備，事母至孝，其修整閨門，教養子孫，皆可為系世法。
帝并重之。
是時四裔賓服，西域則役屬匈奴、而匈奴斂稅重刻，諸國皆不堪命。
二十一年，車師、前王、鄯善、焉耆等十八國，俱道遣子入侍，獻其珍寶。
及得見，皆流涕稽首，願得都護。
上以天下初定，未遑外事，皆還其侍子，厚遣之。
後莎車王賢，自負兵強，欲并兼西域，諸國憂恐，複上書，願複遣子入侍，更請都護。
天子不許，報曰：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。
”于是車師、鄯善、複附匈奴，而莎車王賢益橫。
會匈奴饑役，自相分争，帝以問朗陵侯臧宮，宮曰：“匈奴貪利無信，窮則稽首，安則侵盜。
個人畜疫死，旱蝗赤地，萬裡死命懸在陛下。
願得五千騎以立功。
”帝笑曰：“常勝之家，難以慮敵。
吾方自思之。
”宮後複與揚虛侯馬武上書，請喻告高句骊、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西擊其右，以為萬世刻石之功。
诏報曰：“《黃石公記》曰：‘務廣地者荒，務廣德者強，有其有者安，貪人有者殘。
殘滅之政，雖成必敗。
’今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而複欲遠邊外乎？孔子曰：‘吾恐季孫之憂不在颛臾’。
且北狄尚強，而屯田警備，傳聞之事，恒多失實。
誠能舉天下之半，以滅大寇，豈非至願？苟非其時，不如息人。
”自是諸将莫敢複言兵事。
三十一年，北匈奴遣使奉獻。
明年，改元中元元年，大赦天下。
是歲初起明堂、靈台、辟雍及北郊兆域。
使司空告祠高廟曰： 高皇帝與群臣約，非劉氏不王。
呂太後賊害三趙，專王呂氏。
賴社稷之靈，祿、産伏誅。
天命幾堕，危朝更安。
呂太後不宜配食高廟，同祧至尊。
薄太後母德慈仁，孝文皇帝賢明臨國，子孫賴福，延祚至今。
其上薄太後尊号曰高皇後，配食地祗。
遷呂太後廟主于國，四時上祭。
是夏，京師醴泉湧出，飲之者固疾皆愈，惟眇蹇者不瘳。
又有赤草生于水崖，郡國頻上甘露。
群臣奏言：“嘉瑞顯慶，宜令太史撰集，以傳來世。
”帝自謙無德，不納。
二年，歲在丁已二月戊戎，帝崩于南宮前殿，年六十二。
遣诏曰：朕無益百姓，皆如孝文皇帝制度，務從約省。
刺史，二千石長吏，皆無離城郭，無遣吏及因郵奏。
帝精勤政事，每旦視朝，日昃乃罷。
數引公卿郎将，備論經理，夜分乃寐。
皇太子見帝勤勞不怠，每次問谏曰：“陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福。
願頤養精神，優遊息甯。
”帝曰：“我自樂此不為疲也。
”雖身濟大業，兢兢如不及，故能明慎政體，總攬權綱，量時度力，舉無過事。
退功臣而進文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。
明帝即位，上尊廟曰世祖。
案谥法，能紹前業曰光，克定禍亂曰武，此功此德，故溢稱光武雲。
明章以後，迄于靈獻，叙其大綱，次之未卷。
建武十九年，始辟大司徒府。
顯宗始立為皇太子，選求明經，擢榮弟子豫章何湯為虎贲中郎将，以《尚書》授太子。
光武問湯本師為誰，湯對曰：“事沛國桓榮。
”帝即召榮，令說《尚書》。
帝稱善，曰：“得生幾晚。
”因拜為博士。
車駕嘗幸太學，會諸博士論難于前，榮辯明經義，每以禮讓相，不以辭長勝人，儒者莫之及。
至是為少傅，賜以辎車、乘馬。
榮大會諸生，陳其車馬印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”三十年，拜為太常。
初榮未達，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息。
元卿嗤曰：“但自苦氣力，何時複施用乎？”榮笑不應。
及為太常，元卿來候，因歎曰：“我農家子，豈意學之為利乃若是哉！”後顯宗即位，尊以師禮，封關内侯。
年八十餘卒，帝親自變服臨喪送葬。
子郁襲爵，官至太常，教授肅宗、和帝。
其門人楊震、朱寵皆位至三公焉。
郁子普傳爵至曾孫。
郁中子焉，能世其家學。
孫鸾。
曾孫典、彬、嚴。
彬少與蔡邑齊名。
桓氏之學，代作帝師，與西漢伏生世為名儒，同其顯盛。
敦崇聖學，足可宗也。
帝既厭兵事，偃武修文，武臣亦多敦儒學。
膠東侯賈複，少習《尚書》，後複治《易經》，關門養威重。
高密侯鄧禹，欲遠名勢，不修産利，有子十三人，各使守一藝。
禹内文明，笃行淳備，事母至孝，其修整閨門，教養子孫，皆可為系世法。
帝并重之。
是時四裔賓服，西域則役屬匈奴、而匈奴斂稅重刻，諸國皆不堪命。
二十一年，車師、前王、鄯善、焉耆等十八國，俱道遣子入侍，獻其珍寶。
及得見，皆流涕稽首，願得都護。
上以天下初定，未遑外事，皆還其侍子，厚遣之。
後莎車王賢，自負兵強，欲并兼西域，諸國憂恐，複上書，願複遣子入侍，更請都護。
天子不許，報曰：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。
”于是車師、鄯善、複附匈奴，而莎車王賢益橫。
會匈奴饑役，自相分争，帝以問朗陵侯臧宮，宮曰：“匈奴貪利無信，窮則稽首，安則侵盜。
個人畜疫死，旱蝗赤地，萬裡死命懸在陛下。
願得五千騎以立功。
”帝笑曰：“常勝之家，難以慮敵。
吾方自思之。
”宮後複與揚虛侯馬武上書，請喻告高句骊、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西擊其右，以為萬世刻石之功。
诏報曰：“《黃石公記》曰：‘務廣地者荒，務廣德者強，有其有者安，貪人有者殘。
殘滅之政，雖成必敗。
’今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而複欲遠邊外乎？孔子曰：‘吾恐季孫之憂不在颛臾’。
且北狄尚強，而屯田警備，傳聞之事，恒多失實。
誠能舉天下之半，以滅大寇，豈非至願？苟非其時，不如息人。
”自是諸将莫敢複言兵事。
三十一年，北匈奴遣使奉獻。
明年，改元中元元年，大赦天下。
是歲初起明堂、靈台、辟雍及北郊兆域。
使司空告祠高廟曰： 高皇帝與群臣約，非劉氏不王。
呂太後賊害三趙，專王呂氏。
賴社稷之靈，祿、産伏誅。
天命幾堕，危朝更安。
呂太後不宜配食高廟，同祧至尊。
薄太後母德慈仁，孝文皇帝賢明臨國，子孫賴福，延祚至今。
其上薄太後尊号曰高皇後，配食地祗。
遷呂太後廟主于國，四時上祭。
是夏，京師醴泉湧出，飲之者固疾皆愈，惟眇蹇者不瘳。
又有赤草生于水崖，郡國頻上甘露。
群臣奏言：“嘉瑞顯慶，宜令太史撰集，以傳來世。
”帝自謙無德，不納。
二年，歲在丁已二月戊戎，帝崩于南宮前殿，年六十二。
遣诏曰：朕無益百姓，皆如孝文皇帝制度，務從約省。
刺史，二千石長吏，皆無離城郭，無遣吏及因郵奏。
帝精勤政事，每旦視朝，日昃乃罷。
數引公卿郎将，備論經理，夜分乃寐。
皇太子見帝勤勞不怠，每次問谏曰：“陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福。
願頤養精神，優遊息甯。
”帝曰：“我自樂此不為疲也。
”雖身濟大業，兢兢如不及，故能明慎政體，總攬權綱，量時度力，舉無過事。
退功臣而進文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。
明帝即位，上尊廟曰世祖。
案谥法，能紹前業曰光，克定禍亂曰武，此功此德，故溢稱光武雲。
明章以後，迄于靈獻，叙其大綱，次之未卷。