曆代崇道記
關燈
小
中
大
亳州，親谒太上，謹上尊号為“混元皇帝，”聖母為“先天太後”，仍改谷陽縣為“真源縣。
”又為太宗及文德皇後造東明觀于京師，又敕道士宜隸宗正寺，仍立位在親王之次。
文明元年，天後欲王諸武，太上乃現于虢州阌鄉縣龍台鄉方興裡皇天原，遣邬玄崇令傳言于天後雲：“國家祚永而享太平，不宜有所僭也。
”天後遂寝，乃舍阌鄉行宮為奉仙觀。
後慶山湧出于新豐縣界，高三百尺，上有五色雲氣，下有神池數頃，中有白鶴鸾鳳，四面複有麒麟獅子。
天後令置慶山縣，其諸祥瑞，具載《天後實錄》，以表國家土德中興之兆也。
又舍中嶽奉天宮為嵩陽觀，以追薦高宗大帝也，竟傳位于中宗孝和皇帝。
景龍元年，敕天下州郡并令置景龍觀，二年改為“中興觀”，三年改為“龍興觀”，其度人一依前代故事。
睿宗舍東京宅為“景雲觀，”又舍太原宅為“唐隆觀”，為資薦天皇天後也。
明皇開元中，敕諸道并令置“開元觀”，又制《混元贊》，帝親書，勒之于石。
又敕五嶽置“真君廟”，又敕上都置“太清宮”，東都置“太微宮”，以太原神堯舊宅為“紫微宮”，潞州潛龍故宅為“啟聖宮”，并給衮冕绛紗帷帳交龍門戟，一如宮阙之制。
帝又注《道德經》及制序引，诏天下士庶并令家藏一本。
兩街道衆乃以幢幡伎樂自禁中迎引，歸于太清宮，香花之盛，近古未有。
又敕置道舉，一如禮部之制，帝親自策之，達者甚衆。
後蒲州奏，因修紫極宮，掘地獲玉石，狀如半月。
複有仙人杵藥之像，扣之有聲，頗甚清遠。
帝令懸于太原玄元廟庭，号之為“偃月磬”。
東都留守張琦奏：汝州魯山縣因修仙居古觀，獲玉瑛，扣之聲聞數裡。
帝令懸于太清宮聖祖廟庭。
衢州為建觀宇，穿地得魚一頭，長三尺，其狀似鐵，微微帶紫碧之色，又如青石，光瑩雕镌，殆非人功所成也≯之甚響，其魚亦不能名，遣使來獻。
帝令宣示百僚，亦不能辨。
帝乃呼僞“瑞魚磬”，仍命懸于太微宮，非講經設齋，不得擊之。
由是諸觀競以木石模之，以代集衆。
又诏諸官悉以宰臣及本道節度使領之，永為常式。
帝又制《霓裳羽衣曲》、《紫微八卦舞》，以薦獻于太清宮，貴有異于九廟也。
帝東封，獲江淮間三脊茅，乃令于所獲之地置靈茅觀。
及禮畢回，谒聖祖于亳州本宮，親劄《道德經》于石，作大幢，造八角樓，覆之于虛無殿之前。
又幸懷州開元觀及阌鄉奉仙觀，為王公萬民所請，亦親劄二經，以大石對峙立之，一如太清之制。
乃诏授邬玄崇為虢州刺史—元十七年夏四月五日，益州大都督府長史張敬忠奏，大聖祖混元皇帝應現于當管蜀州新津縣津興尼寺佛殿柱上，自然隐起木文，為太上老君聖像。
當頂上有華蓋，足下前後各有雲葉天花，共一十三處。
謹差判官益州功曹參軍王大鐄檢覆得狀，與本州刺史李忠徇、别駕盧昉、縣令李韶、道士僧尼一百三十人狀同，方敢上奏。
至五月二十四日，敕差内侍林昭隐宣取像柱入京，于大同殿供養。
又令兩街宮觀各賜供養七日，卻令進入大内，于今見在。
前後瑞應極多，難以具錄。
二十九年正月七日，陳王府參軍田同秀于丹鳳門外忽見紫雲自西北暎樓，又見混元乘白馬，侍従二童子。
二童子謂同秀曰：“我昔與尹喜将入流沙之日，藏一匮靈符在桃林故關尹喜舊宅，汝可請帝取之。
”同秀具事聞奏，敕差内使李志忠監同秀往陝州桃林縣南十二裡故函谷關墟求訪之。
俄有紫雲白兔現于枯桑之下，便乃穿掘，下到水際，得石函經匮，玉版朱書細篆。
帝聞奏大悅，即令京師列十部樂，歌舞鼓吹，自通化門入。
其文于寶輿中五色放光，洞照天地。
帝于丹鳳樓上，身披龍衮，手執金爐，六宮嫔婇，競于樓上焚香散花，遙自作禮。
帝又令亂撒金錢于樓下，縱令士庶分取，以為歡樂。
斯須，山呼之聲，震動京邑。
帝令置寶符于靈昌殿，是夜樓閣林樹之上，皆有神燈。
乃于正月一日改開元三十年為天寶元年，改桃林縣為“靈寶縣”。
其後三年，帝見靈符有“天寶千載”之字，天寶已應改元之号，遂改年為載，乃于其地長樂亭置天寶觀，禦制并書靈符銘，立于所獲之處。
又于大内置“靈符殿”，賜同秀五品正員官。
宰相請加尊号為“開元天寶神武”之字，制可之。
乃大赦天下。
其年閏四月，帝夢混元謂帝曰：“我在城之西南久矣，當與汝于興慶相見，可速迎我。
”帝謂宰相李林甫、牛仙客曰：“朕臨禦海内，向三十年，未嘗不五更而起，具朝服禮谒真容，為蒼生祈福。
近因假寐見混元。
”具言上事，遂差内使與道門威儀蕭玄裕于城西南尋訪。
數日，忽于樓觀山谷間見有紫雲現，白光屬天，于其下穿之，果得玉像老君，高三尺餘以進。
其日帝在興慶宮大同殿親自迎谒，果符興慶之言，置于内殿供養，仍令所司寫真容，分送天下諸道宮觀，遂大赦天下。
五載，帝夢見混元言：“我有靈應，尋當自至。
”遂于太白山獲靈符玉冊，及迎到京，置于靈符殿，親自供養。
仍封太白山神為靈應公，改獲符洞為“嘉祥洞”，于山下置“真符縣”。
乃令諸道置真符觀，仍編入史。
其年十二月，帝幸華清宮；其月四日，日未出時，忽見骊山頂雲物積異，須臾雲散，見混元聖祖現于朝元閣上。
帝與内人瞻谒，良久乃隐。
诏改會昌縣為“昭應縣”
”又為太宗及文德皇後造東明觀于京師，又敕道士宜隸宗正寺，仍立位在親王之次。
文明元年，天後欲王諸武，太上乃現于虢州阌鄉縣龍台鄉方興裡皇天原，遣邬玄崇令傳言于天後雲：“國家祚永而享太平，不宜有所僭也。
”天後遂寝，乃舍阌鄉行宮為奉仙觀。
後慶山湧出于新豐縣界，高三百尺，上有五色雲氣，下有神池數頃，中有白鶴鸾鳳，四面複有麒麟獅子。
天後令置慶山縣，其諸祥瑞，具載《天後實錄》，以表國家土德中興之兆也。
又舍中嶽奉天宮為嵩陽觀，以追薦高宗大帝也，竟傳位于中宗孝和皇帝。
景龍元年，敕天下州郡并令置景龍觀，二年改為“中興觀”，三年改為“龍興觀”，其度人一依前代故事。
睿宗舍東京宅為“景雲觀，”又舍太原宅為“唐隆觀”，為資薦天皇天後也。
明皇開元中，敕諸道并令置“開元觀”，又制《混元贊》，帝親書，勒之于石。
又敕五嶽置“真君廟”，又敕上都置“太清宮”，東都置“太微宮”，以太原神堯舊宅為“紫微宮”，潞州潛龍故宅為“啟聖宮”，并給衮冕绛紗帷帳交龍門戟，一如宮阙之制。
帝又注《
兩街道衆乃以幢幡伎樂自禁中迎引，歸于太清宮，香花之盛，近古未有。
又敕置道舉，一如禮部之制，帝親自策之，達者甚衆。
後蒲州奏，因修紫極宮，掘地獲玉石，狀如半月。
複有仙人杵藥之像，扣之有聲，頗甚清遠。
帝令懸于太原玄元廟庭，号之為“偃月磬”。
東都留守張琦奏：汝州魯山縣因修仙居古觀，獲玉瑛，扣之聲聞數裡。
帝令懸于太清宮聖祖廟庭。
衢州為建觀宇，穿地得魚一頭，長三尺，其狀似鐵，微微帶紫碧之色，又如青石，光瑩雕镌，殆非人功所成也≯之甚響，其魚亦不能名，遣使來獻。
帝令宣示百僚，亦不能辨。
帝乃呼僞“瑞魚磬”，仍命懸于太微宮，非講經設齋，不得擊之。
由是諸觀競以木石模之，以代集衆。
又诏諸官悉以宰臣及本道節度使領之，永為常式。
帝又制《霓裳羽衣曲》、《紫微八卦舞》，以薦獻于太清宮，貴有異于九廟也。
帝東封，獲江淮間三脊茅，乃令于所獲之地置靈茅觀。
及禮畢回，谒聖祖于亳州本宮，親劄《道德經》于石，作大幢，造八角樓，覆之于虛無殿之前。
又幸懷州開元觀及阌鄉奉仙觀，為王公萬民所請，亦親劄二經，以大石對峙立之，一如太清之制。
乃诏授邬玄崇為虢州刺史—元十七年夏四月五日，益州大都督府長史張敬忠奏，大聖祖混元皇帝應現于當管蜀州新津縣津興尼寺佛殿柱上，自然隐起木文，為太上老君聖像。
當頂上有華蓋，足下前後各有雲葉天花，共一十三處。
謹差判官益州功曹參軍王大鐄檢覆得狀，與本州刺史李忠徇、别駕盧昉、縣令李韶、道士僧尼一百三十人狀同，方敢上奏。
至五月二十四日，敕差内侍林昭隐宣取像柱入京，于大同殿供養。
又令兩街宮觀各賜供養七日，卻令進入大内，于今見在。
前後瑞應極多，難以具錄。
二十九年正月七日，陳王府參軍田同秀于丹鳳門外忽見紫雲自西北暎樓，又見混元乘白馬，侍従二童子。
二童子謂同秀曰：“我昔與尹喜将入流沙之日，藏一匮靈符在桃林故關尹喜舊宅，汝可請帝取之。
”同秀具事聞奏，敕差内使李志忠監同秀往陝州桃林縣南十二裡故函谷關墟求訪之。
俄有紫雲白兔現于枯桑之下，便乃穿掘，下到水際，得石函經匮，玉版朱書細篆。
帝聞奏大悅，即令京師列十部樂，歌舞鼓吹，自通化門入。
其文于寶輿中五色放光，洞照天地。
帝于丹鳳樓上，身披龍衮，手執金爐，六宮嫔婇，競于樓上焚香散花，遙自作禮。
帝又令亂撒金錢于樓下，縱令士庶分取，以為歡樂。
斯須，山呼之聲，震動京邑。
帝令置寶符于靈昌殿，是夜樓閣林樹之上，皆有神燈。
乃于正月一日改開元三十年為天寶元年，改桃林縣為“靈寶縣”。
其後三年，帝見靈符有“天寶千載”之字，天寶已應改元之号，遂改年為載，乃于其地長樂亭置天寶觀，禦制并書靈符銘，立于所獲之處。
又于大内置“靈符殿”，賜同秀五品正員官。
宰相請加尊号為“開元天寶神武”之字，制可之。
乃大赦天下。
其年閏四月，帝夢混元謂帝曰：“我在城之西南久矣，當與汝于興慶相見，可速迎我。
”帝謂宰相李林甫、牛仙客曰：“朕臨禦海内，向三十年，未嘗不五更而起，具朝服禮谒真容，為蒼生祈福。
近因假寐見混元。
”具言上事，遂差内使與道門威儀蕭玄裕于城西南尋訪。
數日，忽于樓觀山谷間見有紫雲現，白光屬天，于其下穿之，果得玉像老君，高三尺餘以進。
其日帝在興慶宮大同殿親自迎谒，果符興慶之言，置于内殿供養，仍令所司寫真容，分送天下諸道宮觀，遂大赦天下。
五載，帝夢見混元言：“我有靈應，尋當自至。
”遂于太白山獲靈符玉冊，及迎到京，置于靈符殿，親自供養。
仍封太白山神為靈應公，改獲符洞為“嘉祥洞”，于山下置“真符縣”。
乃令諸道置真符觀，仍編入史。
其年十二月，帝幸華清宮；其月四日，日未出時，忽見骊山頂雲物積異，須臾雲散，見混元聖祖現于朝元閣上。
帝與内人瞻谒，良久乃隐。
诏改會昌縣為“昭應縣”