說郛卷九十一

賢圖忠鲠則隋楊契丹有辛毘引裾圖唐閻立本有陳元逹鏁谏圖吳道子有朱雲折檻圖高節則晉顧凱之有祖二疏圖王廙有木雁圖宋史藝有屈原漁父圖南齊蘧伯珍有巢由洗耳圖壯氣則魏曹髦有卞莊刺虎圖宋宗炳有獅子擊象圖張僧繇有漢武射蛟圖寫景則晉眀帝有輕舟迅邁圖衛協有穆天子宴瑤池圖史道碩有金谷園圖顧凱之有雪霁望五老圖靡麗則戴逵有南朝貴戚圖宋袁倩有丁貴人彈曲項琵琶圖唐周昉有楊妃架雪衣女亂雙陸局圖風俗則南齊毛惠遠有剡中溪谷村墟圖陶景貞有永嘉居邑圖隋楊契丹有長安車馬人物圖唐韓滉有堯民擊壤圖此雖不能具載其可為鑒戒當與六籍并傳雲 論制作楷模 大率圖畫風力氣韻固在當如其人種種之要不可不察矣畫人物者必分貴賤氣貌朝代衣冠釋門則有善功方便之顔道像必具修真度世之範帝王當崇上聖天日之表外夷應得慕華欽順之情儒賢即見忠信禮義之風武士固多勇悍英烈之貌隐逸俄識肥遯高世之節貴戚蓋尚紛華侈靡之容帝釋須眀威福嚴重之儀鬼神乃作醜防【尺者切】馳趡【于見切】之狀士女宜富秀色婑【烏果切】媠【奴坐切】之态田家自有醇甿村野之真畫衣紋林石用筆全類于書畫衣紋有重大而調暢者有缜細而勁健者勾綽縱掣理無妄下以狀高側深斜卷折飄舉之勢畫林木者有樛枝挺幹屈節皺皮紐裂多端分敷萬狀作怒龍驚虺之勢聳淩雲翳日之姿宜須崕岸豐隆方稱蟠根老壯也畫山石者多作礬頭亦為淩面落筆便見堅重之性皴淡即生窊凸之形每留素以成形或借地而為雪其硏墨之功尤為難也畫畜獸者全要停分向背筋力精神肉分肥圓毛骨隐起仍分諸物所禀動止之性【四足唯兎掌底有毛謂之建毛】畫龍者折出三停【自首至?防至腰腰至尾也】分成九似【角似鹿頭似駞眼似鬼項似蛇腹似蜃鱗似魚爪似鷹掌似虎耳似牛】窮遊泳蜿蜒之妙得回蟠升降之宜仍要騣鬛肘毛筆畫壯快直自肉中生出為佳也【凡畫龍開口者易為巧合口者難為功畫家稱開口貓兒合口龍言其兩難也】畫水者有一擺之波三折之浪布之字之勢分虎爪之形湯湯若動使觀者浩然有江湖之思為妙也畫屋木者折筭無虧筆畫勾壯深逺透空一去百斜如隋唐五代以前洎國初郭忠恕王士元之流畫樓閣多見四角其鬥栱逐鋪作為之向背分眀不失繩墨今之畫者多用直尺一就界畫分成鬥栱筆迹繁雜無壯麗閑雅之意畫花果草木自有四時景候隂陽向背筍條老嫩苞萼後先逮諸園蔬野草鹹有出土體性畫翎毛者必須知識諸禽形體名件自嘴喙口臉眼緣【去聲】叢林腦毛披蓑毛翅有梢【去聲】翅有蛤翅翅邦【上聲】上有大節小節大小窩翎次及六梢又有料【平聲】風掠草【彌縫翅習之間】散毛壓防尾肚毛腿袴尾錐腳有探爪【三節】食爪【三節】撩爪【四節】托爪【一節】宣黃八甲鸷鳥眼上謂之看棚【一名看檐】背毛之間謂之合溜山鵲雞類各有嵗時蒼嫩皮毛眼爪之異家鵞鴨即有子肚野飛水禽自然輕梢【去聲】如此之類或嗚集而羽翮戢或寒栖而毛葉松泡【去聲】已上具有名體處所必須融防阙一不可設或未識漢殿吳殿梁柱鬥栱乂手替木熟柱駞峰方莖額道抱間昻頭羅花羅幔暗制綽幕猢狲頭琥珀枋gui頭虎座飛檐撲水?風化廢垂魚惹草當鈎曲脊之類慿何以畫屋木也畫者罕能精究況觀者乎 論衣冠異制 自古衣冠之制洊有變更指事繪形必分時代衮冕法服三禮備存物狀實繁難可得而載也漢魏已前始戴幅巾晉宋之世方用羃防後周以三尺皀絹向後幞發名折上巾通謂之幞頭武帝時裁成四腳隋朝惟貴臣服黃绫紋袍烏紗帽九環帶六合靴【起于後魏】次用桐木黒漆為巾子裹于幞頭之内前系二腳後垂二腳貴賤服之而烏帽漸廢唐太宗嘗服翼善冠貴臣服進德冠至則天朝以絲葛為幞頭巾子以賜百官開元閑始易以羅又别賜供奉官及内臣圓頭宮様巾子至唐末方用漆紗裹之乃今幞頭也三代之際皆衣襴衫秦始皇時以紫绯綠袍為三等品服庶人以白國語曰袍者朝也古公卿上服也至周武帝時下加襴唐高宗朝給五品已上随身魚又勅品官紫服金玉帶深淺绯服并金帶深淺綠服并銀帶深淺青服并鍮石帶庶人服黃銅鐵帶一品已下文官帶手巾筭袋刀子砺石武官亦聽睿宗朝制武官五品已上帶七事跕蹀【佩刀刀子磨石契苾真哕厥針筒火石袋也】開元初複罷之晉處士馮翼衣巾大袖周緣以皀下加襴前系二長帶隋唐朝野服之謂之馮翼之衣今呼為直裰【禮記儒行篇魯哀公問于孔子曰夫子之服其儒服與孔子對曰丘少居魯衣逢掖之衣長居宋冠章甫之冠注雲逢大也逢掖大袂禅衣也逢掖與馮翼音相近】又梁志有袴褶以從戎事三代已前人皆跣足三代已後始服木屐伊尹以草為之名曰履秦世叅用絲革靴本胡服趙靈王好之制有司衣袍者宜穿皀靴唐代宗朝令宮人侍左右者穿紅錦靿靴凡在經營所宜詳辨至如閻立本圖昭君妃【音配】畨戴帷帽以據鞍王知慎畫梁武南郊有衣冠而跨馬殊不知帷帽創從隋代軒車廢自唐朝雖弗害為名蹤亦丹青之病爾【帷帽如今之席帽周回垂?也】 論氣韻非師 謝赫雲畫有六法一曰氣韻生動二曰骨法用筆三曰應物像形四曰随類傅彩五曰經營位置六曰傳模移寫六法精論萬古不移然而骨法用筆以下五法可學而能如其氣韻必在生知固不可以巧宻得複不可以嵗月到黙契神防不知然而然也嘗試論之竊觀自古竒迹多是軒冕才賢岩穴上士依仁防藝探赜鈎深高雅之情一寄于畫人品既已高矣氣韻不得不高氣韻既已高矣生動不得不至所謂神之又神而能精焉凡畫必周氣韻方号世珍不爾雖竭巧思止同衆工之事雖曰畫而非畫故楊氏不能授其師輪扁不能傳其子系乎得自天機出于靈府也且如世之相押字之術謂之心印本自心源想成形迹迹與心合是之謂印爰及萬法緣慮施為随心所合皆得名印矧乎書畫發之于情思契之于绡楮則非印而何押字且存諸貴賤禍福書畫豈逃乎氣韻高卑夫畫猶書也揚子曰言心聲也書心畫也聲畫形君子小人見矣 論用筆得失 凡畫氣韻本乎遊心神彩生于用筆用筆之難斷可識矣故愛賔稱惟王獻之能為一筆書陸探微能為一筆畫無适一篇之文一物之像而能一筆可就也乃是自始及終筆有朝揖連綿相屬氣脈不斷所以意存筆先筆周意内畫盡意在像應神全夫内自足然後神閑意定神閑意定則思不竭而筆不困也昔宋元君将畫圖衆史皆至受揖而立防筆和墨在外者半有一史後至者儃儃然不趨受揖不立因之舎公使人視之則解衣盤礴臝君曰可矣是真畫者也又畫有三病皆系用筆所謂三者一曰版二曰刻三曰結版者腕弱筆癡全虧取與物狀平褊不能圓混也刻者運筆中疑心手相戾勾畫之際妄生圭角也結者欲行不行當散不散似物凝結不能流暢也未窮三病徒舉一隅畫者鮮克留心觀者當煩拭眦【大抵氣韻高筆畫壯則愈玩愈妍其或格凡亳懦初觀縱似可采久之還複意怠矣】 論婦人形相 歴觀古名士金童玉女及神仙星官中有婦人形相者貌雖端嚴神必清古自有威重俨然之色使人見則肅恭有歸仰心今之畫者但貴其姱麗之容是取悅于衆目不逹畫之理趣也觀者察之 論三家山水 畫山水惟營丘李成長安闗仝華原範寛智妙入神才高出類三家鼎跱百代标程前古雖有傳世可見者如王維李思訓荊浩之倫豈能方駕近代雖有専意力學者如翟院深劉永紀真之軰難繼後塵【翟學李劉學闗紀學範】夫氣象蕭疎煙林