說郛卷九十一

畫學秘訣【王維】 夫畫道之中水墨最為上肇自然之性成造化之功或咫尺之圖寫百千裡之景東西南北宛爾目前春夏秋冬生于筆下初鋪水際忌為浮泛之山次布路岐莫作連綿之道主峰最宜高聳客山須是奔趨回抱處僧舎可安水陸邊人家可置村莊着數樹以成林枝須抱體山崖合一水而瀑瀉泉不亂流渡口隻宜寂寂人行須是疎疎泛舟檝之橋梁且宜高聳着漁人之釣艇低乃無妨懸崖險峻之間好安怪水峭壁巉岩之處莫可通途逺岫與雲容相接遙天共水色交光山鈎鏁處防流最出其中路接危時棧道可安于此平地樓台偏宜高栁映人家名山寺觀雅稱竒杉襯樓閣逺景煙籠深岩雲鎖酒旗則當路高懸客帆宜遇水低挂逺山須宜低排近樹惟宜防迸手親筆硯之餘有時遊戲三昧嵗月遙永頗探幽微妙悟者不在多言善學者還從規矩塔頂叅天不須見殿似有似無或上或下茒堆土埠半露檐厫草舎廬亭略呈樯橣山分八面石有三方閑雲切忌芝草様人物不過一寸許松栢上現二尺長凡畫山水意在筆先丈山尺樹寸馬分人逺人無目逺樹無枝逺山無石隐隐如眉逺水無波高與雲齊此是訣也山腰雲塞石壁泉塞樓台樹塞道路人塞石看三面路看兩頭樹看頂水看風腳此是法也凡畫山水平夷頂尖者巅峭峻相連者嶺有穴者岫峭壁者崖懸石者岩形圓者巒路通者川兩山夾路名為壑也兩山夾水名為澗也似嶺而高者名為陵也極目而平者名為坂也依此者粗則山水之髣髴也觀者先看氣象後辨清濁定賔主之朝揖列羣峰之威象多則亂少則慢不多不少要分逺近逺山不得連近山逺水不得連近水山腰回抱寺舎可安斷岸坂堤小橋可置有路處則林木岸絶處則古渡水斷處則煙樹水濶處則征帆林密處則居舎臨岩古木根斷而纒滕臨流石岸欹竒而水痕凡畫林木逺者疎平近者密緻有葉者枝嫩柔無葉者枝硬勁松皮如鱗栢皮纒身生土上者根長而莖直生石上者拳曲而伶仃古木節多而半死寒林伏雛而蕭森有雨不分天地不辨東西有風無雨隻看樹枝有雨無風樹頭低壓行人傘笠漁父蓑衣雨霁則雲收天碧薄霧霏微山添翠潤日近斜晖早景則千山欲曉霧霭微微朦胧殘月氣色昏迷晩景則山銜紅日帆卷江渚路行人急半掩柴扉春景則霧鎖煙籠長煙引素水如藍染山色漸青夏景則古木蔽天緑水無波穿雲瀑布近水幽亭秋景則天如水色簇簇幽林鴈鴻秋水蘆鳥沙汀冬景則借地為雪撨者負薪漁舟倚岸水淺沙平凡畫山水須按四時或曰煙籠霧鎖或曰楚岫雲歸或曰秋天曉霁或曰古冢斷碑或曰洞庭春色或曰路荒人迷如此之類謂之畫題山頭不得一様樹頭不得一般山借樹而為衣樹借山而為骨樹不可繁要見山之秀麗山不可亂須顯樹之精神能如此者可謂名手之畫山水也 林泉高緻【郭熈】 山水訓 君子之所以愛夫山水者其防安在丘園養素所常處也泉石嘯傲所常樂也漁樵隐逸所常适也鶴飛鳴所常觀也塵嚣缰鎖此人情所常厭也煙霞仙聖此人情所常願而不得見也直以太平盛日君親之心兩隆茍潔一身出處節義斯系豈仁人高蹈逺引為離世絶俗之行而必與箕颍埒素黃绮同芳哉白駒之詩紫芝之詠皆不得已而長往者也然則林泉之志煙霞之侶夢寐在焉耳目斷絶今得妙手郁然出之不下堂筵坐窮泉壑聲鳥啼依約在耳山光水色滉漾奪目此豈不快人意實獲我心哉此世之所以貴夫畫山之本意也不此之主而輕心臨之豈不蕪雜神觀溷濁清風也哉 畫山水有體鋪舒為宏圖而無餘消縮為小景而不少看山水亦有體以林泉之心臨之則價高以驕侈之目臨之則價低 山水大物也人之看者須逺而觀之方見得一障山川之形勢氣象若士女人物小小之筆即掌中幾上一展便見一覽便盡此皆畫之法也 世之笃論謂山水有可行者有可望者有可遊者有可居者畫凡至此皆入妙品但可行可望不如可居可遊之為得何者觀今山川地占數百裡可遊可居之處十無三四而必取可居可遊之品君子之所以渇慕林泉者正謂此佳處故也故畫者當以此意造而鑒者乂當以此意窮之此之謂不失其本意 畫亦有相法李成子孫昌盛其山腳地面皆渾厚濶大上秀而下豐合有後之相也非特論相兼理當如此故也 人之學畫無異學書今取鐘王虞栁久必入其彷佛至于大人達士不局于一家必兼收并覽廣議博考以使我自成一家然後為得今齊魯之士惟摹營丘闗陜之士惟摹範寛一己之學猶為蹈襲況齊魯闗陜輻數千裡州州縣縣人人作之哉専門之學自古為病正謂出于一律而不肯聽者不可罪不聽之人迨由陳迹人之耳目喜新厭故天下之同情也故予以為大人逹士不局于一家者此也 栁子厚善論為文餘以為不止于文萬事有訣盡當如是況于畫乎何以言之凡一景之畫不以大小多少必須注精以一之不精則神不専必神與俱成之神不與俱成則精不眀必嚴重以肅之不嚴則思不深必恪勤以周之不恪則景不完故積惰氣而強之者其迹軟懦而不決此不注精之病也積昏氣而汨之者其狀黯猥而不爽此神不與俱成之也以輕心挑之者其形脫略而不圓此不嚴重之也以慢心忽之者其體疎率而不齊此不恪勤之也故不決則失分解法不爽則失潇灑法不圓則失體裁法不齊則失慢法此最作者之大病也然可與眀者道 畫論【郭思】 叙自古規鑒 易稱聖人有以見天下之赜而拟諸其形容象其物宜是故謂之象又曰象也者象此者也嘗考前賢畫論首稱像人不獨神氣骨法衣紋向背為難蓋古人必以聖賢形像往昔事實含毫命素制為圖畫者要在指鑒賢愚發眀治亂故魯殿紀興廢之事麟閣繪勲業之臣迹曠代之幽濳托無窮之炳煥昔漢孝武帝欲以鈎弋趙婕妤少子為嗣命大臣輔之惟霍光任重大可屬社稷乃使黃門畫者畫周公輔成王朝謝諸侯以賜光孝成帝遊于後庭欲以班婕妤同辇載婕妤辭曰觀古圖畫聖賢之君皆有名臣在側三代末主乃有嬖幸今欲同辇得無近似之乎上善其言而止太後聞之喜曰古有樊姬今有班婕妤又嘗設宴飲之防趙李諸侍中皆引滿舉白談笑大噱時乘輿幄坐張畫屏風畫纣醉踞妲己作長夜之樂上因顧指畫問班伯曰纣為無道至于是乎伯曰書雲乃用婦人之言何有踞肆于朝所謂衆惡歸之不如是之甚者也上曰茍不若此此圖何戒伯曰沈湎于酒微子所以告去也式号式謼大雅所以流連也謂書淫亂之戒其原在于酒上喟然歎曰久不見班生今日複聞谠言後漢光武眀德馬皇後美于色厚于德帝用嘉之嘗從觀畫虞舜見娥皇女英帝指之戲後曰恨不得如此為妃又前見陶唐之像妃指堯曰嗟乎羣臣百僚恨不得為君如是帝顧而笑唐德宗诏曰貞元己巳嵗秋九月我行西宮瞻闳閣崇構見老臣遺像颙然肅然和敬在色想雲龍之葉應感緻業之艱難覩往思今取類非遠文宗太和二年自撰集尚書中君臣事迹命畫工圖于太液亭朝夕觀覽焉漢文翁學堂在益州大城内昔經頽廢後漢蜀郡太守高朕複繕立乃圖畫古人聖賢之像又禮器瑞物于壁唐韋臯為檀州刺史以邊人僻陋不知文儒之貴修學館畫孔子七十二弟子漢晉名儒像自為讃敦勸生徒繇茲大化夫民是豈非文未盡經緯而書不能形容然後繼之于畫也所謂與六籍同功四時并運亦宜哉 叙圖畫名意 古之秘畫珍圖名随意立典範則有春秋毛詩論語孝經爾雅等圖其次後漢蔡邕有講學圖梁張僧繇有孔子問禮圖隋鄭法士有眀堂朝防圖唐閻立德有封禅圖尹繼昭有雪宮圖觀德則有帝舜娥皇女英圖隋展子防有禹治水圖晉戴逵有列女仁智圖宋陸探微有勲