說郛卷八十九下

右秦篆遺文才二十一字曰于乆逺也如後嗣馬成功盛徳臣去疾禦史大夫臣徳其文與峄山碑泰山刻石二世诏語同而字畫皆異惟泰山為真李斯篆爾此遺者或雲麻溫故學士于登州海上得片木有此文豈杜甫所謂棗木篆刻肥失真者耶 東漢張平子墓銘 右漢張平子墓銘世傳崔子玉撰并書按範晔漢書張衡?賛雲崔子玉謂衡數術窮天地制作侔造化此銘有之語則真子玉作也其刻石為二本一在南陽一在向城天聖中有右班殿直趙球者知南陽縣事因治縣事署毀馬台得一石有文驗之乃斯銘也遂龛于防事之壁其文至凡百君子而止其後半亡矣其在向城者今尚書屯田員外郎謝景初得其半于向城之野自凡百君子已上其前則亡矣今以二本相補續其文遂複完而阙其最後四字然則昔人為二本者不為無意矣唐天寶中有徐方囘者别得二十一字乃趙球所得南陽石之亡者今不複見則又亡矣惜哉嘉祐八年嵗在癸夘十月十八日書 晉樂毅論 右晉樂毅論石在故髙紳學士家紳死家人初不知惜好事者往往就閱或摸傳其本其家遂袐藏之漸為難得後其子弟以其石質錢于富人而富人家失火遂焚其石今無複有本矣益為可惜也後有甚妙二字吾亡友聖俞書也論與又選所載時時不同攷其文理此本為是惜其不完也 晉蘭亭修禊序 右蘭亭修褉序世所傳本尤多而皆不同蓋唐數家所臨也其轉相傳模失真彌逺然時時猶有可喜處豈其筆法或得其一二耶想其真迹宜如何也哉世言真本葬在昭陵唐末之亂昭陵為溫韬所發其所藏書畫皆剔取其裝軸金玉而棄之于是魏晉以來諸賢墨迹遂複流落于人間太宗皇帝時購募所得集以為十卷俾模傳之數以分賜近臣今公卿家所有法帖是也然獨蘭亭真本亡矣故不得列于法帖以傳今予所得皆人家舊所藏者雖筆畫不同聊并列之以見其各有所得至于真僞優劣覽者當自擇焉其前本流俗所傳不記其所得其二得于殿中丞王廣淵其三得于故相王沂公家又有别本在定州民家各自有石較其本纎毫不異故不複錄其四得于三司蔡給事君谟世所傳本不出乎此其或尚有所未傳更俟博采 晉黃庭經 右黃庭經二篇皆不著書人姓名餘初得後本己愛其字不俗遂録之既而又得前本于殿中丞裴造造好古君子也自言家藏此本數世矣與其藏于家不若附見予之集錄可以傳之不朽也餘因以舊本較其優劣而并存之使覽者得以自擇焉世傳王羲之嘗寫黃庭經此豈真遺法欤 晉十八家法帖 右世傳十八帖者實二十五帖蓋書者實十八家爾而流俗又自有羲之十八帖然皆出于官法帖也太宗皇帝時嘗遣使者天下購募前賢真迹集以為法帖十卷镂闆而藏之毎有大臣進登二府者則賜以一本其後不賜或傳闆本在禦書院往時禁中火災闆被焚遂不複賜或雲闆今在但不賜爾故人間尤以官法帖為難得此十八家者蓋官法帖之尤精者也餘得自薛公期雲是家藏舊本頗真今世人所有皆轉相傳模者也 晉王獻之法帖 右王獻之法帖餘嘗喜覽魏晉以來筆墨遺迹而想前人之髙緻也所謂法帖者其事率皆吊哀病叙暌離通訊問施于家人朋友之間不過數行而已葢其初非用意而逸筆餘興淋漓揮灑或姸或醜百态橫生披卷發函爛然在目使人驟見驚絶徐而視之其意态愈無窮盡故使後世得之以為奇翫而想見其人也至于髙文大冊何嘗用此而今人不然至或棄百事精疲力以學書為事業用此終老而窮年者是真可笑也治平甲辰秋社日書 晉賢法帖 右晉賢法帖太宗皇帝萬幾之餘留神翰墨嘗诏天下購募鐘王真迹集為法帖十卷摸刻以賜羣臣往時故相劉公沆在長沙以官法帖镂版遂布于人間後有尚書郎潘師旦者又擇其尤妙者别為卷第與劉氏本并行至餘集錄古文不敢辄以官本防入私集遂于師旦所傳又取其尤者散入錄中俾夫啟帙披卷者時一得之把翫欣然所以忘勌也 梁智藏法師碑 右梁智藏法師碑梁湘東王蕭繹撰銘新安太守蕭幾作叙尚書殿中郎蕭挹書世号三蕭碑法師姓顧幾挹皆稱弟子衰世之弊遂至于斯餘集古錄而不忍遽棄者以其字畫粗佳舍短取長雲爾 梁瘗鶴銘 右瘗鶴銘題雲華陽真逸撰刻于焦山之足常為江水所沒好事者俟水落時模拓而傳之往往秖得其數字雲鶴夀不知其幾而已世以其難得尤以為奇惟餘所得六百餘字獨為多也按潤州圖經以為王羲之書字亦奇特然不類羲之筆法而類顔魯公不知何人書也華陽真逸是顧況道号今不敢遂以為況者碑無年月不知何時疑前後有人同斯号者也 陳僧智永千文二跋 右千字文今流俗多傳此本為浮屠智永書考其字畫時時有筆法不類者雜于其間疑其石有亡缺後人妄補足之雖識者覽之可以自擇然終汩其真遂去其二百六十五字其文既無所取而世複多有所佳者字爾故辄去其僞者不以文不足為嫌也蔡君谟今世知書者猶雲未能盡去也 梁書言武帝得王羲之所書千字命周興嗣以韻次之今官法帖有漢章帝所書百餘字其言有海鹹河淡之類蓋前世學書者多為此語不獨始于羲之也嘉祐八年十月十八日書