說郛卷十三下

李氏刋誤【李涪】 二都不并建 予少讀厯代史每考沿習自夏殷迄于周齊未聞兩都并置東西牙處者夫殷之五遷葢建國不安之為也竟都于亳底綏四方武王克殷為周成王蔔洛幽王為犬戎所敗平王東遷自是不複都豐鎬矣更于秦漢晉魏但處一都隋以奄宅區宇公私殷富恃此繁盛遂創兩都為巡幸不常用都為憇息之所洎乎我唐髙宗以伊洛勝槩每樂巡幸是時武後殺蕭妃寃出宮室不安竟因登封遂成都洛武氏革唐為周乃立武氏崇先廟于東都神龍初中宗反正遷崇先于西京乃以其地為太廟欲使四海之知我唐複有宗廟矣爾後中宗還京複飨太廟時朝廷多事不暇議去東都權廟但閟而勿飨?宗巡狩駐跸複飨洛廟是時君臣安于清泰曽不論及宗廟定制遂使後人皆曰兩都不疑矣夫以出征則載遷廟之主亦有所禀既言載主則郡國豈宜複有廟主耶今二都并建各立神主都洛則有洛廟還秦則有秦廟則是便于人而不敬其神也以是而言毅然不移以朝萬國不亦宜乎昔隋時有上言者一帝二都實非舊典遂改為京始創之日已有譏者足顯二都之設可謂不經髙祖武德七年正月改東都為洛州是知稽古之帝必考是非置郡罷都埀法後世貞觀四年诏發卒修洛陽乾元殿以備巡幸給事中張?素上書陛下頃平東都之始層樓廣殿皆令撤毀天下翕然同心歸仰豈有初則惡其侈靡後則襲其雕麗每承德音未即巡幸此則事不急之務成虛費之勞國無兼年之積何用兩都之好昔漢祖将都洛陽婁敬一言即日西駕豈不知地推中土貢賦所均但以形勢不如關内也太宗遂止?素奧學達識為魏文貞推重請罷修建是也兩都置宗廟不殊侍禦史顔标上議東都宗廟天寶建中兩度賊陷東都神主散失之外臣據見在十一主并已瘗于兩陛之間向來遲疑未去東都之号者葢以舊廟存焉則顔标所引原廟述漢失禮理亦至矣旋為巨宼焚爇廟室悉成煨燼況乎城阙崩壊宮室丘墟廢之有時契于至理今請制為藩鎮以汝洛節度為名選帥實兵以遏東夏 春秋仲月巡陵不合擊樹 開元禮春秋二仲月司徒司空巡陵春則掃除枯朽秋則芟薙繁蕪掃除者當發生之時欲使盛茂也芟薙者當秋殺之時除去擁蔽且慮火災也以二公之任隆位髙度力展儀以已率衆令巡陵公卿皆持小斧即其義也近代選任稍輕不達舊禮将及陵阙則取縣吏持斧擊樹三發謂之告神其為不經又何甚也 禮儀使 九卿太常專掌禮樂累代沿習不更其名又春官氏主國之五禮吉兇賔軍嘉也寺有少卿博士禮部有郎中員外慎選儒學達于典禮者足以咨訪大國儀範豈有阙文而代宗皇帝用顔真卿為禮儀使真卿博通典式曷不授太常卿禮部尚書而使掌國禮奈何禮儀以使為名則何異營田租庸者乎前代所無我唐有之必為後世之譏宜亟去其名也 開府儀同三司 周制太師太傅太保為三公秦則有太尉司徒司空及安帝以車騎将軍鄧隲為開府儀同三司謂别開一府得比三公皇唐用開府為散階令有拜太師太保太尉司徒司空真秩者反以開府儀同三司為階授受之間莫此商較後代論者曰起自唐得不以乖舛為愧哉若以疇賞勲伐名數實繁秩至三公何須以階為盛宰相不合受節察防禦團練等使櫜鞬拜禮 今代節度使帶平章者凡經藩鎮節察使必具櫜鞬迎于道左未知禮出何代前史國典并無其文且國初州郡皆以都督敇使理之至景雲二年賀防延嗣除涼州都督充河西節度自此始有節度之号景雲以後六典會要并無節度使觀察使戎服迎拜使相之禮若宜有之則節度使降麻防禦使制下之日便合具軍容詣中書谒謝在城既無此禮外府何為行之宰相位雖崇重猶與九品抗禮今則俱是将相豈可倨受戎容予常仰而思之乃悟其事必因元帥都統遂有是儀何者天寶逆賊建中叛臣既陷兩京兵連淮朔此際征集師旅又假虜騎軍戎繁雜宜以位髙威震者都統而制之哥舒翰郭子儀繼為元帥都統時諸道節使會兵讨叛者必以軍禮導之而淮朔亦不以是為讓欲使軍中禀大将軍之命也爾後元和十一年裴度提相印充淮西節度兼淮西宣慰使防諸鎮師旅十餘萬衆指揮節制憲宗悉委于度及平逋寇李愬統兵入蔡州屯兵鞠塲以待度馬首具櫜鞬度将避之愬曰此方不識上下等威久矣愬今具戎服拜相國于堂下使吏民瞻覩敬畏生焉如此可不勞理矣度然之蔡邦遂清蔡人遂甯愬以度兼宣慰處置使宰相專征不異都統之重故具戎服以申拜敬且以禮示蔡民也爾後為藩鎮兼平章事者不謂我非元帥都統唯以宰相合當節度防禦等使櫜鞬拜禮舛誤相承所宜改正 副大使 國朝大邦土有以親王或宰相遙領者則副大使知節度事始于貞觀八年以蜀王恪遙領益州都督開元十五年兵部侍郎河西節度副大使知節度事蕭嵩中書門下平章事節如故親王宰相遙領自此始也自後率用為常本以大使在京則一軍之權以副大使主之今正授節度使且無遙領之名亦曰副大使知節度使藩方之選任莫重焉宜正其名以示楷則 都都統 辛醜嵗大駕在蜀以巨寇未殄命中書令王铎仗節鎮滑台且統關東諸将收複京國時有論曰京西北言統者三四人慮不禀铎之節制宜立其号曰都都統铎兩朝丞相三陟台司名位顯著武将莫不望風願受其畫曷須都都方可統制自秦漢已降将相統戎葢多無有都都統之号所引故事則曰先帝時俳優各恃恩寵願為都知者鹹允其請一日大合樂樂工諠嘩上召都知止之三十人并進上曰止召都知何為畢至梨園使奏曰三十人皆都知職列既等不能相下上乃命李可及為都都知此則故事也然中令急于殄寇不以是為辱曷不曰諸軍西南行營都統制帥之号莫過于斯 上事拜防 朝廷典式出于南宮予亦為尚書郎陪郎上事多矣是日傧者引上事官面北再拜餘乃诘之曰曷再拜拜防予曰非也此乃拜恩也葢京城官署皆在大内之南故先面北再拜然後踐履官常傧者不達乃曰拜防予嘗為河南少尹至上事日功曹吏張從玘曰請服羅巾吉衫予詢之則曰先拜恩後上事又衆官列位傧者曰面西再拜拜訖成上事之禮既事予以其有知奬而勉之吏曰非某所知某叔祖嘗為功曹吏時李相國珏為河南尹命功曹參軍示之曰先拜恩後上事小人傳之父祖不敢廢阙予喜小吏好善将慕李公得禮故書之以示将來 壓角 兩省官上事日宰相臨焉上事者設床幾面南而坐判三道案宰相别施一床連上事官床坐于西隅謂之壓角自常侍而下以南為上差舛相承實乖禮敬曷不為丞相設位于衆官之南常侍諌議給事舍人循次而坐于丞相之下尊卑有序足以為儀壓角之來莫究其始開元禮及累朝典故并無其文習俗因循莫近于理今請去壓角以釋衆疑 曾參不列四科 今人之論皆以孝者人之本也先聖重之不列四科所以曾參不列十哲之次愚謂不然夫德行之特者莫大孝焉是以夫子門人推重顔回及乎講則曾參侍坐是知聖人之防二子莫有後先曾子不列四科者先述聖人一時列坐門人弟子