說郛卷十三上

墓石 南史宋張永開冢内得銅威鬥有一石銘大司徒甄邯之墓 石室 黃瓊曰陛下宜開石室按河洛外命史官條上災異注雲石室藏書之府 三尺 杜周曰三尺安出哉注以三尺竹簡書法律也 鐵劵 形似半破小木甑子曲處着肚上有四孔穿縚處其文于面镌陷金 八投 王莽傳平原女子遲昭平能說經博以八投服防曰博奕經以八箭投之 資斧 易得其資斧應劭曰資利也 銅柱 楚王馬希範既破羣蠻自以為伏波之後以銅五千斤鑄柱髙丈二尺入地六尺銘誓狀于上立之溪州 古貝 唐環王傳出古貝古貝草也緝其花為布粗曰貝精曰防按今吉貝亦緝花為之而古吉二字不同豈訛名耶抑兩物也 籁 莊周天地人皆言籁說文曰三孔籥也大者謂之笙中者謂之籁小者謂之箹 夷玉 說文珣玗璂皆醫無闾玉周書所謂夷玉也 先馬 荀子正論天子乘大路諸侯持輪挾輿先馬注先馬導馬也後世太子洗馬釋者曰洗先也亦此先馬之義也天子出則有先驅太子則有洗馬言騎而為太子儀衞之先也 束帛文端疋 玉壺清話胡旦雲古義束脩謂脯十挺即為一束束帛則卷為二端五疋表王者屈折隠淪之道 宰木拱 秦襲鄭百裡奚與蹇叔谏秦伯怒曰若爾之年者宰上之木拱矣注雲宰?也拱可以手對抱對抱者以兩大指圜合之也與拱把之桐梓同也 揖 公羊僖二年晉謀伐虢荀息進獻公揖而進之注以手通指曰揖又宣六年晉靈公望見趙盾愬而再拜盾北 革甲 呉子謂魏文侯曰今君四時使人斬離皮革掩以朱漆畫以丹青爍以犀象則知戰國時但以革為甲未用鐵也 紫荷 通典尚書令仆射尚書銅印墨绶朝服佩水蒼玉腰劒紫荷執笏 山?玉水蒼玉 通典周制也天子白玉山?水蒼者視之文色所似也 繡衣使所始 史記武帝時盜羣起遣中丞丞相長史督之弗能禁乃使範昆張德等衣繡衣持節虎符發兵以擊之 五王桃李 狄梁公既立中宗薦張柬之袁恕已桓彥範崔元暐敬晖五公鹹出門下皆自州縣拔居顯列外以為五公為一代之盛桃李也 帖職 劉禹錫集九荊門縣記雲禹錫方以即位帖職于計台予所見帖職字此為先然未知帖是否 爊 韓文衞造微曰我聞南方多水銀丹砂雜佗竒藥爊為黃金可餌以不死 镒 趙與蘇秦黃金百镒注二十兩為一镒 一金 公孫闬使人操十金蔔于市注二十兩為一金 皷角 節将入界每州縣須起節樓本道亦至界首衙仗前引旌幢中行大将打珂金钲皷角随後右出李商隠所撰使範在台儀後 珧 字書珧蜃甲可飾物則江瑤之用瑤誤矣爾雅釋弓曰弓有縁者為弓以金者謂之銑以蜃者謂之珧則江珧不當為瑤明矣 銅葉盞 東坡後集二從駕景靈宮詩曰病貪賜茗浮銅葉按今禦前賜茶皆不用建盞用大湯?色正白但其制様似銅葉湯?耳銅葉色黃褐色也 金扣器 續漢書桓帝祠老子用純金扣器揚雄蜀都賦曰雕镌扣器百技千工 八蠶 呉録曰南陽郡一嵗蠶八績 馬乳蒲萄 唐平髙昌得馬乳蒲萄造酒京師始識此酒之味 金蓮燭 令狐绹賜金蓮燭是以金蓮花為台事見摭言 亷察 周禮亷能之類諸家雖訓亷為察嘗疑理不相符因閱漢髙帝紀诏亷問有不如吾诏者以重論之顔氏曰亷字本作□其音同乃知亷之為察本覝字也有觇眎之義 茅三間 東坡詩周公與管蔡恨不茅三間南史劉義真傳贊曰善乎厐公之言比之周公管蔡若處茅屋之内宜無放殺之酷 平白地腸斷 李太白越女詞曰東陽素足女會稽素舸郎相看月未堕白地斷肝腸此東坡長短句所取以為平白地為伊腸斷也 跳蕩 渾瑊年十一立跳蕩功唐兵志矢石未交陷堅突衆敵因而敗曰跳蕩 虎贲 沈約宋志虎贲舊訓虎奔言如虎之奔走也王莽以古有勇士孟贲故以奔通不必取孟贲為義 防駕 豹尾以前比省中尚書侍郎禦史令史皆執注以督整車騎所謂防駕也 麒麟 古有麒麟非馬也其字亦不從馬魯詩有麒說文雲青骊文如傅綦也類篇有麟引爾雅為說曰青麒麟驅馬之斑文也是古雖有麒麟字皆以其毛色命之至淮南子始曰應龍生建馬建馬生麒麟麒麟生庶獸凡毛者皆生于庻獸則漢世已用馬之上品配麟龍而加馬其旁矣故唐廐遂以祥麟院為名老杜詩近聞下诏宣都邑肯使麒麟地上行是用天上石麒麟為事正以骐驎為麒麟矣 天鹿辟邪 烏弋有桃拔孟康曰桃拔一名符拔似鹿長尾一角者或為天鹿兩角者或為辟邪西域傳 疊 酉陽雜爼劉録事食鲙數疊今俗書楪字誤以其可疊故名為疊也然牒字乃疊劄為之則以疊為楪亦有理也 疇人 古字不拘偏傍多借同聲用之漢志疇人疑籌人也從算厯言之比疇列之疇于義為徑 玉衣 老杜詩玉衣晨自舉鐵馬汗常趨皆言昭陵神靈也三輔故事髙廟中禦衣從箧中出舞于殿上冬衣自下在席上 沓拖 東坡頗有沓拖風味李白大鵬賦連軒沓拖揮霍翕忽 皂衣 獨斷公卿尚書衣皂而朝曰朝臣故張敞曰備皂衣議論 浯 世傳浯溪本無浯字元結自名之恐不然也説文浯水出琅琊靈門壸山東北入濰從水吾則浯非結之所名也 學齋呫哔【史繩祖】 洪範商書 左傳襄三年君子謂祁奚于是能舉善矣商書曰無偏無黨王道蕩蕩其祁奚之謂矣注雲商書洪範也餘按洪範今在周書而當時謂之商書豈以箕子為商人耶抑不知當時編在商書而經秦火之後編入周書耶但箕子雖商人而洪範之篇實成于武王訪問之日隻當作周書為正矣 經言 漢桓寛着鹽鐵論引孔子曰吾于河廣知德之至也又引孟子堯舜之道非逺人也而人不思之耳今皆不見所出又劉向乞封甘延壽等疏引司馬法曰軍賞不逾月欲民速得為善之利也今禮記中自有此句向号博洽乃舍經而引兵書何耶 魚須笏辯 禮記玉藻雲笏天子以球玉諸侯以象大夫以魚須文竹士竹木象可也注球美玉也文飾也大夫士飾竹以為笏不敢用純物也須音班謂以魚頒文飾竹之邊也而後之俗儒承訛襲誤至馮鑒事始乃謂球玉為珠玉不知珠豈可以為笏耶又謂大夫用魚須文士以竹既誤以須為須于文字下又去竹字殊失本義而李賀詩雲往還誰是龍頭人公王遣秉魚須笏以須對頭失之甚矣又漢制列侯夫人以魚須為防長一尺為簮珥則直以魚須為象耳尤可笑也 朔月吉月 詩十月之交朔月辛卯注雲朔日也而乃謂朔月葢月朔之反辭也亦猶書之月正元日乃正月元日之比也又論語吉月必朝服而朝注謂吉月月朔也如詩二月初吉注月朔謂之吉吉月亦猶朔月也 滅烕異音 毛詩正月雲燎之方揚甯或滅之赫赫宗周褒姒烕之注烕滅也義同而字異音亦異烕武劣反音血滅忹列反今或作褒姒滅之誤也然史傳亦多有誤作滅字者矣 詩人詠物 東坡謂詩人詠物至不可移易之妙如桑之未落其葉沃若是也東坡之詠橄防詩雲紛紛青子落紅鹽葢凡果之生也必青及熟也必變色如梅杏半傅黃朱果爛枝繁是也惟有橄防雖熟亦青故謂之青子不可他用也 傳注竒語 羣書注疏解說多有竒語異事不可忽略看過如鄭氏月令注引農書曰土上冒橛陳根可防耕者急發又引孝經說曰地順受澤謙虛開張含泉任萌滋物歸中此數語甚竒又如董仲舒救日食祝曰炤炤大明纎滅無光奈何以陰侵陽以卑淩尊見于周官大祝注又漢司徒府有大會殿亦雲百官朝會殿見于周禮朝士槀人注又漢瓉槃見于周官典瑞注此皆史事而見于經注葢鄭?于寶皆漢人故引用與今雲雲皆漢事也至如經事而見于史注則前漢志舜修五禮五樂顔師古注謂尚書五禮五玉五玉即五瑞也伏生年老聲之訛耳且列五樂之名之用于其下甚詳經史可以互見故不可忽至如李善文選秋胡詩注引易歸藏曰君子戒車小人戒徒亦可以見亡書之語 夏屋非屋宇之屋 詩夏屋渠渠注夏屋大具也渠渠勤勤也言于我設禮食大具以食我其意勤勤然初不指屋宇也經言夏屋惟此而已至揚子雲法言乃雲震風淩雨然後知夏屋之帡幪也則誤以為屋宇矣葢由漢人言廣夏大夏已差忒矣 儒釋老之異 易系辭雲生生之謂易生生兩字疊言之此大易之妙而吾儒根極用功處易者變易也所謂生生者變化無窮生意不息才終于冬複生于春才盡于剝旋生于複靡有間斷人之一身消息盈虛死生得防萬事萬變無出此理而道家者流乃謂修證長生若使人皆長生而不死物皆長存而不亾則一氣之消息盈虛滅矣勢無此理也釋氏又謂證無生忍法經曰不生不滅則是使天下皆絶生意人人物物塊然如死灰槁木豈有是事哉方之吾儒生則烏可已之言生生之謂易之語葢覺夢之異也世之昧者舍正學而流異端何必昧者皆然雖儒者亦間溺其說矣哀哉 詩諱國惡