説郛卷八下

有漢公之懿此揚雄之罪也 湯武 君天也父也元首也天不常雨澤而潦旱為下土者傾而陷之可乎父不理生産而博飲為子孫者鸩而?之可乎頭目昏重一身之累為腹心股肱者謀而易置之可乎其不可也必矣湯武之罪當無所逃彼其自恕與天下後世恕之者不過曰誅一殘賊而拯億兆于塗炭行大義者不卹小節興大利者不顧小害是又不思甚也為湯武者能保其子孫皆賢明仁聖否乎如身後之付不可必蓋亦姑忍是而冀其将來矣何遽為禍首以啓天下無君無父之心使殃毒之流紛紛如也蜂螘之有君其羣不敢攘而伐之分素定也使湯武不為亂臣賊子倡未必後世敢兆是亂也夏書成湯放桀于南巢惟有慚徳使湯禽獸也則安而有之若猶人也惡得不慚夷齊讐周而餓死君子曰義士則不義之名将有歸矣若曰應天順人湯武豈得已哉此書生所知也愚夫納民且不曉此特以根夫納民心者為是説 伊周 伊尹周公非純臣也非經行也不可為後世法也跖犬吠堯各防其主臣無二心伊尹去湯就桀醜桀歸湯去就之際迹同奸謀使兵家得引為反間伊尹自取之也桐宮之放與羿奡準罪耳此豈人臣所當為者哉冢宰居攝召公不悅非謂敢遂有之也亦意其啓當時之釁開後世之端爾是以效伊尹而不得盡其心者為霍光效周公而不得盡其心者為王莽董卓曹氏代漢司馬代魏劉裕代晉紛紛至于五代未嘗不托迹伊周以階亂故曰伊尹周公非純臣也非經行也不可以為後世法也萬章之于伊尹曰賢者之為人臣也其君不賢則固可放欤愚于周公亦曰賢者之于人臣也其君不仁固可代欤 孟子 春秋書王存周也孔子曰如有用我者吾其為東周乎此仲尼之本心也孟轲非周民乎履周之地食周之粟常有無周之心學仲尼而叛之者也周徳之不競亦已甚矣然其虛位猶拱而存也使當時有能倡桓公之舉則文武成康之道業庸可幾乎為轲者徒以口舌求合自媒利祿盍亦使務是而已乎奈何今日説梁惠明日説齊宣説梁襄説滕文皆啗之使為湯武之為此轲之賊心也譬父病亟使商醫為子未有不望其生者如之何而直寘諸不救之地哉轲忍人也辨士也儀秦之雄也其資薄其性慧其行輕其説如流其應如響豈君子長者之言也其自免于蘇張範蔡申韓商李之黨者挾仲尼以欺天下也使數子者皆咈其素矯其習竊仁義兩字以借口是亦孟轲而已矣要之戰國縱橫捭阖之士皆發冢之人而轲能以詩禮也是故孟轲誦仁義猶老録公之誦法也老録公誦法賣法者也轲誦仁義賣仁義者也安得為仲尼之徒欤嗟乎孔子生而周尊孟轲生而周絶何世人一視孔孟之心記曰拟人必于其倫寜從漢儒曰孔墨 又 京師坐鬻者愚逺方之人直百必索千酬之當其直則售意其知價也知價不可複愚酬之過其直則不售意其不知價也不知價則唯吾之愚必極其所索而後售孟轲抱縱橫之具飾以仁義行鬻于齊齊王酬之以客卿且曰我欲中國而授孟子室養弟子以萬鐘轲意齊王不知價者遂愚齊王求極所索而後售齊王徐而思孟轲之言曰王如用予則齊王由反掌開辟以來無是理悔而不酬轲亦覺齊王之稍覺也卷而不售抱以之他徐而自思曰齊王之酬我多直矣矯然不售行将安鬻遲遲吾行三宿出晝冀齊王呼已而還其舊直又是市井販婦行鬻魚鹽菓菜之态也京師坐鬻猶有體焉小兒方啼而怒進以飯推而不就徐其怒歇而饑也睨睨然望人進之矣轲之去齊留齊兒态也夫 揚雄 謂菽為麥大愚也謂鹿為馬大奸也揚雄以法言僭論語以太?僭易當時諸儒引春秋呉越之君比之引春秋一王之法誅絶之毋乃太甚此正如兒曹斂容危坐以效老成拜揖趨跄以效賓主羅蜃列瓦以效俎豆長者見之特一笑耳何足深罪哉惟符命之作非大奸則大愚清淨寂寞者為之乎 無聲樂 仆在童齓與同隊行笑令曰無聲樂其令以十數輩環立相視笙箫鼓闆各司其一無其器而有其狀其手之所指口之所拟身之所倚足之所履俨如其部之器瞪目禁聲先笑者犯大抵笑者不惑人之狀亦自惑其狀曰是何等作為貌像耶此笑機所以暗發而不可禁也然亦多輕衒者犯沉重者免仆素非沉重者而率常不犯每記當是時亦有道處之方其将作此态也先定想于胸中曰此予之平時手足口體也今變動而為是耳而又何足笑哉又能目寓而神不營形接而心不随常恃此以自免輩類且訝之嗚呼壯而長也能守此道以渉世何憂患之能入哉 王介甫 小兒嘗拾一錢于道左明日複來往于得錢處常惓惓焉意其複有也王介甫見周人以書攷井牧施舍防斂緻太平既得政欲乗其轍嗚呼真兒癡矣夫 發明義理【呂希哲】 老子曰古之善為道者非以明民将以愚之書稱堯之徳曰平章百姓百姓昭明記曰明明徳扵天下老子曰知不知上不知知病孔子曰知之為知之不知為不知蓋孔子未嘗師老子也 防而禮不備亦謂之遇嫁娶而禮不備亦可謂之奔仲春防男女于是時也奔而不禁奔者謂之不備禮也若以淫奔解之不唯非先王之政雖後世為者亦不至如此之甚既有鬥不可複剖也既有衡不可複折也後聖人因而為之法度禁約期于使民不争而已矣 子貢曰我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人未能忘我故也顔淵曰願無伐善無施勞能忘我故也子路曰願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾雖然未能忘物也一箪食一瓢飲在陋巷人不堪其憂回也不改其樂能忘物也 伊尹之耕于野也傅說之築于岩也太公之釣于渭水也其于天下非事事而究其利病也非人人而信其賢否也明其在己者而已及乎得志行乎天下舉而措之而已 莊子曰道之真以治其身其緒餘以為國家其土苴以治天下予以為聖人以其所以治身者治國家天下近世儒者有戒婦人不油發不塗面者詩曰豈無膏沐誰适為容自古而然又戒婦人不穿耳者莊子曰天子侍禦又禁前不穿耳自古而然