説郛卷八下

立也可與立者顔子一人而已抑可與權乎曰其殆庶幾未達一間耳擇乎中庸未造乎時中也三月不違未至扵安仁也曾子何如悟道于一唯之間而臨深履薄終身戒懼亦庶乎其為立也 子所雅言詩書執禮而已子以四教文行忠信而已聖道可謂簡易而冉求乃自病其力之不足子貢謂猶天之不可階而升何哉誰能出不由戶何莫由斯道也匹夫之愚可以與知天何言哉四時行焉百物生焉宜學者望道而不可及也 莅官 為政寛嚴孰尚曰張嚴之聲行寛之實政有綱令有信使人望風肅畏者聲也法從輕賦從薄使人安靜自适者實也乃若始焉玩易啓侮終焉刑不勝奸雖欲行愛人利物之志吾知其有不能也 凡莅事之始不可自出意見以立科條雖嘗有所受之亦恐易地不便于俗也茍人情有咈而固行之終必扞格如病其難行而中變後有命令人弗信矣故初政莫若一仍舊貫如行之宜焉何必改作或節目未便熟察而徐更之人徒見上下相安而泯不知其所自不亦善乎故君子視俗以施教察失而後立防也 官職崇庳當安義命自抱闗擊柝以上茍能官修其方職思其憂雖未着殊庸偉績亦可無愧于心無負于國若茍且以僥求幸進将誰欺乎 居下位求應上之期防則涖事毋拘早晏也然須羣吏鹹集則觀聴無疑吏或獨抱文書以進在我者固不為其私請而曲徇萬一小人巧設隂計姑?外以售其私則瓜李何能自明茲不可不防也 當官動必自防凡家之器服所需宜壹取諸其鄉不得已薪蔬常用市于官下亦須給納明文帳具予直适平而物毋苛擇庶免于悔吝 敝政有當革者必審稽源委如其更也于公私兼利夫複何疑若動而利少害多不若用靜吉也 舉事而人情俱順上也必不得已利無十全則寜诎己以求利乎人毋贻害于人而求便乎已 法示防閑非必盡用職存臨涖安在逞威但使條教章明則易避而難犯吾謹無以擾之任其耕食鑿飲彼此兩相忘矣 守曰牧民令曰字民撫養惟鈞而孳毓取義尤切也蓋求牧與刍不過使飽适而無散佚耳凡乳兒有所欲惡不能自言所以察其疾癢時其饑飽勿違其意是司乳哺者責也若保赤子故縣令扵民為最親 近世長民者每立抑強扶弱之論往往所行多失之偏未免富豪有辭于罰夫強弱何常之有固有赀厚而謹畏者有怙貧而亡籍者當置強弱而論曲直可也直者伸之曲者挫之一當其情人誰不服若在事者律己不嚴而為強有力者所持則政格不行孰執其咎哉君子當官任職不計難易而志在必為故動而成功小人茍祿營私擇己利便而多所辟就故用必敗事仲弓問政夫子告之以舉賢才子遊宰武城方扣其得人而遽以澹台滅明對夫邑宰之卑仕非得志也而聖門之教必使之以舉賢為先子遊方閑暇時已得人于察訪之熟後世有位通顯而蔽賢不與之立何以逃竊位诮哉 原治 帝者以道懷民其治渾然而不可名也故其民安之而習于相忘王者以仁撫民其治至公而無私也故其民愛之而上下相樂霸者以法齊民其治假公以行其私也故其民畏而相制不敢違強國以威刼民其治無往而非私也故其民怨而易于相率以為亂僅存之國厲民以自養無複有政治也故其君民相與危寄惴惴然朝不謀夕矣 周之士貴以肆秦之士拘且賤士生于秦士之不幸也而于秦乎何益以是知臯防稷契知效忠嘉為當然至夏商之季亦豈逢幹所願哉 人主立政造事圖惟永乆則當參酌羣言是之謂佥謀智畧畢達則當擇是而從是之謂獨防若事必已出而弗加咨訪乃自用也謂之獨防可乎自用則小最君人者之大戒也 君臣相與謀谟各由其心之相契而入文帝天資仁厚聞張釋之長者之言而悅景帝資禀不及而晁錯術數之説得以投之故以徳化民克成刑措之風以智馭物循緻七國之變一言契合治體以分可不謹夫 君子之事君當彌縫其阙而濟其所不逮漢武帝好大喜功方窮奢極靡而公孫?為相乃以人主病不廣大為言孟子所謂逢君之惡者欤 人君以至誠治天下不容有一毫之僞也僞萌于心則發于政事有不可掩焉者如病作于心而脈已形飲未醉而色已見可畏也哉 人主之心不可有所偏倚漢武初年獨任宰相緻田蚡之專恣擅權厥後偏信诤臣緻嚴朱吾丘主父諸人交私諸侯潛蘊譛訴故曰偏聴生奸獨任成亂大哉我宋之祖宗容受谠言養成臣下剛勁之氣也朝廷一黜陟不當一政令未便則正論輻湊各效其忠雖雷霆之威不避也漢唐惡足以語此哉 有過而諱言适重其過因言而遽改适彰其美晉靈公冬寒而役民鑿池過也能聴宛春之谏而罷其役後世有取焉為其能用人之善也況不為靈公者可諱過而憚改乎 舜取人為善咨四嶽辟四門無所不訪也近君側之人有不待問而自言者或恐其有所挾而言未可遽信也故必察焉所謂好問而好察迩言是也 天下不能常治有弊所當革也猶人身不能常安有疾所當治也溺于宴安而因循弗革是卻藥屏醫而觊疾之自愈也率意更張而躁求速效是雜方俱試而幸其一中也 善保家者戒興訟善保國者戒用兵訟不可長訟長雖富家必敝兵不可乆兵乆雖大國必诎理有曲直有司者治之曲者必受罰師有曲直天鍳實臨之曲者必敗績故安分守己崇遜息争可以長守富也饬備安邊愛民惜費可以長享治也 齊國嘗饑孟子言于王而為之發棠他日饑齊人望之孟子忍不與複請何也孟子非有言責而齊王本無愛民之誠心一請而偶從亦覺其若蹈虎尾矣彼受牧者恝然立視矧不在其位而狃于數請得不贻攘臂之诮哉以孟子切扵濟民且未免避逺形迹人君不能舍己從人則無望乎嘉言之罔伏也 進危言于平治之世明主不可易之以為過計也齊威侯不説扁鵲有疾當治之言逮至疾深彼則望之而走矣圖治者其毋忽乎思患豫防之戒哉 四方有敗當國者諱言猶赤子受病保母為之掩覆也故禍