説郛卷七下

兵數萬大風杳防晝晦有若天地反覆 天人合發萬變定基 良曰從此一信而萬信生故為萬變定基矣筌曰大荒大亂兵水旱蝗是天殺機也虞舜陶甄夏禹拯骸殷系夏台周囚羑裡漢祖亭長魏武乞丐俱非王者之位乗天殺之機也起陸而帝君子在野小人在位權臣擅威百姓思亂人殺機也成湯放桀周武伐纣項籍斬嬴嬰魏廢劉協是乘人殺之機也覆貴為賤反賤為貴有若天地反覆天人之機合發成敗之理宜然萬變千化聖人因之而定基業也 性有巧拙可以伏藏 良曰聖人見其巧拙彼此不利者其計在心彼此利者聖哲英雄道焉況用兵之務哉筌曰中欲不出謂之啓外邪不入謂之閉内啓是其機也難知如隂不動如山巧拙之性使人無間而得窺也 九竅之邪在乎三要可以動靜 太公曰三要者耳目口也耳可鑿而塞目可穿而?口可利而讷興師動衆萬夫莫議其奇在三者或可動或可靜之筌曰兩葉掩目不見泰山雙豆塞耳不聞雷霆一椒掠舌不能立言九竅皆邪不足以察機變其在三者神心志也機動未眹神以随之機兆将成心以圗之機發事行志以斷之其機動也與陽同其波五嶽不能鎮其隅四渎不能界其維其機靜也與隂同其德智士不能運其榮深聞不能竅其謀天地不能奪其時而況于人乎 火生于木禍發必尅奸生于國時動必潰知之修鍊謂之聖人 筌曰火生于木火發而木焚奸生于國奸成而國滅木中藏火火始于無形國中藏奸奸始于無象非至聖不能修身鍊行使奸火之不發夫國有無軍之兵無災之禍矣以箕子逃而縛裘牧商容囚而蹇叔哭中篇 天生天殺道之理也 良曰機出乎心如天之生如天之殺則生者自謂得其生一死者自謂得其死 天地萬物之盜萬物人之盜人萬物之盜三盜既宜三才既安 鬼谷子曰三盜者彼此不覺知但謂之神明此三者況車馬金帛棄之可以傾河填海移山覆地非命而動然後應之筌曰天地與萬物生成盜萬物以衰老萬物與人之服禦盜人以驕奢人與萬物之上噐盜萬物以毀敗皆自然而徃三盜各得其宜三才逓安其任 故曰食其時百骸理動其機萬化安 鬼谷子曰不欲令後代人君廣斂珍寳委積金帛若能棄之雖傾河填海未足難也食者所以治百骸失其時而傷百骸動者所以安萬物失其機而傷萬物故曰時之至間不容瞬息先之則太過後之則不及是以賢者守時不肖者守命也 人知其神之神不知不神之所以神也 筌曰人皆有聖人不貴聖人之愚既覩其聖又察其愚複覩其聖故書曰專用聰明則事不成專用晦昧則事皆悖一明一晦衆之所載伊尹酒保太公屠牛管仲作革百裡奚賣粥當衰亂之時人皆謂之不神及乎逢成湯遭文王遇齊桓值秦穆道濟生靈功格宇宙人皆謂之至神 日月有數大小有定聖功生焉神明出焉 鬼谷子曰後代伏思之則明天地不足貴而況于人乎筌曰一歲三百六十五日日之有數月次十二以積閏大小餘分有定皆禀精炁自有不為聖功神明而生聖功神明亦禀精?自有不為日月而生是故成不貴乎天地敗不怨乎隂陽 其盜機也天下莫能見莫能知君子得之固躬小人得之輕命 諸葛亮曰夫子太公豈不賢于孫吳韓白所以君子小人異之四子之勇至于殺身固不得其主而見殺矣筌曰季主淩夷天下莫見淩夷之機而莫能知淩夷之源霸王開國之機而莫能知開國之機而莫能知開國之源君子得其機應天順人乃固其躬小人得其機煩兵黩武乃輕其命易曰君子見幾而作不俟終日又曰知幾其神乎機者易見而難知見近知逺 下篇 瞽者善聽聾者善視絕利一源用師十倍三反晝夜用師萬倍 尹曰思之精所以盡其微良曰後代伏思之耳目之利絕其一源筌曰人之耳目皆分于心而竟于神心分則機不精神竟則機不微是以師曠薰目而聰耳離朱漆耳而明目任一源之利而反用師于心舉事發機十全成也退思三反經晝厯夜思而後行舉事發機萬全成也太公曰目動而心應之見可則行見否則止 心生于物死于物機在于目 筌曰為天下機者莫近乎心目心能發目目能見機秦始皇東遊防稽項羽目見其機心生于物謂項梁曰彼可取而代也晉師畢至于淮淝苻堅目見其機心死于物謂苻融曰此亦勍敵也何謂少乎則知生死之心在乎物成敗之機見于目焉 天之無恩而大恩生迅雷烈風莫不蠢然 良曰熈熈哉太公曰誡懼緻福筌曰天心無恩萬物有心歸恩于天老子曰天地不仁以萬物為刍狗聖人不仁以百姓為刍狗是以施而不求其報生而不有其功及至迅雷烈風威逺而懼迩萬物蠢然而懐懼天無威而懼萬物萬物有懼而歸威于天聖人行賞也無恩于有功行罰也無威于有罪故賞罰自立于上威恩自行于下也 至樂性餘至靜性防 良曰天機在于是也筌曰樂則奢餘靜則貞防性餘則神濁性防則神清神者智之泉神清則智明智者心之府智公則心平人莫鑒于流水而鑒于澄水以其清且平神清意平乃能形物之情夫聖人者不淫于至樂不安于至靜能栖神靜樂之間謂之守中如此貨利不能誘聲色不能蕩辯士不能説智者不能動勇者不能懼見禍于重闗之外慮患于杳防之内天且不違而況于兵之詭道者哉 天之至私用之至公 尹曰治極微良曰其機善雖不令天下而行之天下所不能知天下所不能違筌曰天道曲成萬物而不遺椿菌鵬鷃巨細脩短各得其所至私也雲行雨施雷電霜霓生殺之均至公也聖人則天法地養萬民察勞苦至私也行政令施法象至公也孫武曰視卒如愛子可以俱死視卒如嬰兒可與之赴深溪愛而不能令譬若驕子是故令之以文齊之以武 禽之制在炁 太公曰豈以小大而相制哉尹曰炁者天之機筌曰?食蟒鹯隼擊鹄黃腰啖虎飛鼠斷猿蜍蛭哜魚狼犿齧鶴餘甘柔金河車服之無窮化玉雄黃變鐵有不灰之木浮水之石夫禽獸木石得其炁尚能以小制大況英雄得其炁而不能淨寰海而禦宇宙也 生者死之根死者生之根恩生于害害生于恩 太公曰損己者物愛之厚己者物薄之筌曰謀生者必先死而後生習死者必先生而後死鹖冠子曰不死不生不斷不成孫武曰投之死地而後生緻之亡地而後存吳起曰兵戰之場立屍之地必死則生幸生則死恩者害之源害者恩之源吳樹恩于越而害生周立害于殷而恩生死之與生也恩之與害相反糺纒也 愚人以天地文理聖我以時物文理哲 太公曰觀鳥獸之時察萬物之變筌曰景星見黃龍下翔鳳至醴泉出嘉谷生河不滿溢海不揚波日月薄蝕五星失行四時相錯晝防宵光山崩川涸冬雷夏霜愚人以此天地文理為理亂之機文思安安光被四表克明俊德以親九族六府三事無相奪倫百谷用成兆民用康昏主邪臣法令不一重賦苛政上下相?懿戚貴臣驕奢淫縱甘酒嗜音峻宇雕牆百姓流亡思亂怨上我以此時物文理為理亂之機也 人以愚虞聖我以不愚虞聖人以奇期聖我以不奇期聖 筌曰賢哲之心深妙難測由巢之迹人或窺之至于應變無方自機轉而不窮之智人豈虞之以迹度心乃為愚者也 故曰沈水入火自取滅亡 良曰理人自死理軍亡兵無死則無不死無生則無不生故知乎死生國家安寜 自然之道靜故天地萬物生 尹曰靜之至不知所以生 天地之道浸故隂陽勝 良曰天地之道浸微而推勝之 隂陽相推而變化順矣 良曰隂陽相推激至于變化在于目 是故聖人知自然之道不可違因而制之 良曰大人見之為自然英哲見之為制愚者見之為化尹曰知自然之道萬物不能違故利而行之 至靜之道律厯所不能契 良曰觀鳥獸之時察萬物之變鳥獸至靜律厯所不能契從而機之 爰有奇器是生萬象八卦甲子神機鬼藏 良曰六癸為天藏可以伏藏也 隂陽相勝之術昭昭乎進乎象矣 亮曰奇器者聖智也天埀象聖人則之推甲子畫八卦考蓍稽律厯則鬼神之情隂陽之理昭著乎象無不盡矣亮曰八卦之象申而用之六十甲子轉而用之神出鬼入萬明一矣良曰萬生萬象者心也合藏隂陽之術日月之數昭昭乎在人心矣廣成子曰甲子合陽九之數也卦象出師衆之法出師以律動合鬼神順天應時而用鬼神之道也