第三十四回
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家高僧，安可令他遨遊地獄？那犯法罪惡，污穢僧身，隻為救度衆生，說不得廣施方便，乃以白沐猴獻果試他禅心。
尼總持那時若見了白猿桃果，說吃了免入地獄，一時吃得，便入貪癡。
隻就他一心自忖，不敢僭受聖真之獻，便成就了他這一件功德。
也是郁氏五人之幸，又得道育高僧與他課誦經文，修建法會，阿羅三位尊者乃向四位尊者道：“尼總持以孝化忤，以順懲逆，吾故試以法，以扶其教。
今道育課誦，雖為郁氏五子報本根因，實為輕塵和尚消愆。
尊者慈悲，曾雲法試，毋使他禅心不力，又被邪魔亂正。
”第四位尊者生歡喜心，允首答道：“俟彼誦持演化，吾自有法以試。
” 卻說輕塵和尚為受賄課經不完遭譴，被聖僧救度。
這一端情由，往來寺中無一個不知。
他自己也省悟悔改，一時瘡痛已痊，入堂參拜聖像，忏悔罪逆。
乃謝尼總持畢，随上道育法座前合誦經咒。
恍恍惚惚，隻見一個蠻使手捧二函，上寫着一行字：一函開着”經資三金“；一函開着”經儀七金“。
七金者，置于道育座前；三金者，置在輕塵前面。
那輕塵看了又看，道育端誦不顧。
少頃蠻使與函不見。
道育經文誦畢，乃向郁氏及衆信說道：“小僧奉師旨承攬經功，此心惟恐心與經文不一，或生慢心，或生妄心，或生利欲等等邪心，或生育我種種私心。
口雖誦念，眼實外觀，經随眼去，孽随誦入。
自保不暇，焉能與人度脫？諸善信當鑒小僧真誠，切莫惠布金錢，不但受領入了貪邪，隻一入眼，恐起了無明之妄。
”道育說罷，隻見衆信中一男子開口問道：“聖僧之言，果是真誠。
為十方衆生，課誦功德實行。
且請問：我等布施金珠，供養三寶，聖僧課誦經文，代消災罪，與受原屬至情正道。
祗園長者也曾布施，我佛慈尊也曾受納，彼此利益，不背人天。
聖僧方才說入貪起妄，不知堕入哪項孽因？”道育道：“小僧出家，原為感皇王水土之恩，無有個職名之報，願以一忠披剃。
今隻就這忠之一字，為諸善信開陳。
人生世間，這個方寸，無形無聲，斂之至微，發之至大，百千樣變幻，皆從此出。
隻就這忠道，對着個欺罔，這忠有百千樣福祥，欺有百千樁業障，福祥多少榮，業障無限苦，總在這方寸。
人何為自苦！”男子聽了，合掌稱謝道：“願聖僧把這忠字，為何有百千樣？這福祥卻是何等樣受？這欺字為何有百千樁？那業障卻是怎幾樁苦？”道育道：忠有第一樣，衆善信，你聽小僧說來：第一為臣子，願得稱為良。
上事堯舜主，仁義佐贊襄。
登庸賢哲士，綏猷及萬方。
惟知道事上，那念家門昌？ 入相或出将，雄名著邊疆。
每念身殉國，不問家與鄉。
為牧及為尹，萬民命所當。
廉靜普慈仁，不貪酷與贓。
莫雲民易虐，微疵若自傷。
抱此一赤節，名傳萬載香。
善男子聽了，心生歡喜，說道：“聖僧說的一團道理，果然正大。
我這寺中往往有高僧來講經說法，有一等隻講些禅機梵語，愚昧的聽了打盹瞌睡起來，那有敢輕藐釋教的，隻是磕頭念佛，哪裡明白？雖說禅機深奧，有緣的自悟入道，不肯輕洩匪人。
世人一登善地，一聞梵音，便超凡界。
隻是不如聖僧明明白白教道。
且再請問第一樣忠道之下還有多少？”道育答道：“忠道多端，比如為人，謀事盡自己一個實心，把他人事如己事做，便就是忠。
一存個為利的心腸，或無終始，或反傷壞，或畏嫌忌，或貪酬報，便是不忠矣。
比如小僧們為人課誦，那善信一種求佛的志誠，何等厚望你完成，你卻貪利，不盡實心，這罪孽怎生忏悔？”道育說到此處，隻見輕塵與徒弟子，俱各合掌瞻拜謝過。
男子聽了，便懇求聖僧備細把盡忠福祥與欺罔的罪孽苦惱一一教道。
道育道：“衆善信既要備細聽聞，小僧也說不得刻薄，攻人之短，有礙慈仁。
但存忠是世人自己享福免苦，小僧便喋喋呶呶，甯甘罪過。
你聽我說來。
” 說忠良，護厚福，百代金紫何須蔔。
好名萬古永流芳，為聖為神為仙佛。
想高官，貪厚福，功名富貴何時足。
一心隻顧保身家，那念公庭與民物。
肆貪殘，逞暴酷，不恤黎元遭荼毒。
一朝天網說恢恢，難保身家無刖戮。
縱然漏網
尼總持那時若見了白猿桃果，說吃了免入地獄，一時吃得，便入貪癡。
隻就他一心自忖，不敢僭受聖真之獻，便成就了他這一件功德。
也是郁氏五人之幸，又得道育高僧與他課誦經文，修建法會，阿羅三位尊者乃向四位尊者道：“尼總持以孝化忤，以順懲逆，吾故試以法，以扶其教。
今道育課誦，雖為郁氏五子報本根因，實為輕塵和尚消愆。
尊者慈悲，曾雲法試，毋使他禅心不力，又被邪魔亂正。
”第四位尊者生歡喜心，允首答道：“俟彼誦持演化，吾自有法以試。
” 卻說輕塵和尚為受賄課經不完遭譴，被聖僧救度。
這一端情由，往來寺中無一個不知。
他自己也省悟悔改，一時瘡痛已痊，入堂參拜聖像，忏悔罪逆。
乃謝尼總持畢，随上道育法座前合誦經咒。
恍恍惚惚，隻見一個蠻使手捧二函，上寫着一行字：一函開着”經資三金“；一函開着”經儀七金“。
七金者，置于道育座前；三金者，置在輕塵前面。
那輕塵看了又看，道育端誦不顧。
少頃蠻使與函不見。
道育經文誦畢，乃向郁氏及衆信說道：“小僧奉師旨承攬經功，此心惟恐心與經文不一，或生慢心，或生妄心，或生利欲等等邪心，或生育我種種私心。
口雖誦念，眼實外觀，經随眼去，孽随誦入。
自保不暇，焉能與人度脫？諸善信當鑒小僧真誠，切莫惠布金錢，不但受領入了貪邪，隻一入眼，恐起了無明之妄。
”道育說罷，隻見衆信中一男子開口問道：“聖僧之言，果是真誠。
為十方衆生，課誦功德實行。
且請問：我等布施金珠，供養三寶，聖僧課誦經文，代消災罪，與受原屬至情正道。
祗園長者也曾布施，我佛慈尊也曾受納，彼此利益，不背人天。
聖僧方才說入貪起妄，不知堕入哪項孽因？”道育道：“小僧出家，原為感皇王水土之恩，無有個職名之報，願以一忠披剃。
今隻就這忠之一字，為諸善信開陳。
人生世間，這個方寸，無形無聲，斂之至微，發之至大，百千樣變幻，皆從此出。
隻就這忠道，對着個欺罔，這忠有百千樣福祥，欺有百千樁業障，福祥多少榮，業障無限苦，總在這方寸。
人何為自苦！”男子聽了，合掌稱謝道：“願聖僧把這忠字，為何有百千樣？這福祥卻是何等樣受？這欺字為何有百千樁？那業障卻是怎幾樁苦？”道育道：忠有第一樣，衆善信，你聽小僧說來：第一為臣子，願得稱為良。
上事堯舜主，仁義佐贊襄。
登庸賢哲士，綏猷及萬方。
惟知道事上，那念家門昌？ 入相或出将，雄名著邊疆。
每念身殉國，不問家與鄉。
為牧及為尹，萬民命所當。
廉靜普慈仁，不貪酷與贓。
莫雲民易虐，微疵若自傷。
抱此一赤節，名傳萬載香。
善男子聽了，心生歡喜，說道：“聖僧說的一團道理，果然正大。
我這寺中往往有高僧來講經說法，有一等隻講些禅機梵語，愚昧的聽了打盹瞌睡起來，那有敢輕藐釋教的，隻是磕頭念佛，哪裡明白？雖說禅機深奧，有緣的自悟入道，不肯輕洩匪人。
世人一登善地，一聞梵音，便超凡界。
隻是不如聖僧明明白白教道。
且再請問第一樣忠道之下還有多少？”道育答道：“忠道多端，比如為人，謀事盡自己一個實心，把他人事如己事做，便就是忠。
一存個為利的心腸，或無終始，或反傷壞，或畏嫌忌，或貪酬報，便是不忠矣。
比如小僧們為人課誦，那善信一種求佛的志誠，何等厚望你完成，你卻貪利，不盡實心，這罪孽怎生忏悔？”道育說到此處，隻見輕塵與徒弟子，俱各合掌瞻拜謝過。
男子聽了，便懇求聖僧備細把盡忠福祥與欺罔的罪孽苦惱一一教道。
道育道：“衆善信既要備細聽聞，小僧也說不得刻薄，攻人之短，有礙慈仁。
但存忠是世人自己享福免苦，小僧便喋喋呶呶，甯甘罪過。
你聽我說來。
” 說忠良，護厚福，百代金紫何須蔔。
好名萬古永流芳，為聖為神為仙佛。
想高官，貪厚福，功名富貴何時足。
一心隻顧保身家，那念公庭與民物。
肆貪殘，逞暴酷，不恤黎元遭荼毒。
一朝天網說恢恢，難保身家無刖戮。
縱然漏網