第十八回
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果是前因。
”漁父之子乃問道：“師父法号？從何方來？”和尚答道：“山僧無号，隻以和尚稱便是。
－若問我何方，也無定處。
且問施主何姓何名？”漁父之子答道：“小子姓蔔名垢，這是我族弟名淨。
曾聞先世有聖僧過，度脫父老輩。
不知師父到此何事？”和尚答道：“山僧有未了之願欲完，路過到此，因而化緣。
”蔔垢道：“已設下齋供，請師父少留一飯。
”蔔淨見了，卻又昏昧，問道：“和尚哪裡來的？因何留他齋飯？”蔔垢笑道：“真是愚頑！早時說的，此時如何便忘？和尚道：“闇昧覺照反複，俱從未淨根因。
”蔔垢問道：“師父，根因何在？”和尚乃合掌，口誦一聲”彌陀佛“！那蔔淨也随着和尚，口念了一聲，便破愚頑而啟慧，開昏昧而成聰，乃向和尚稽首道：“小子生來黯昧，惟知饑索食、寒索衣，不知天高地厚，安識古往今來？今聞師父一聲佛号，便似幽谷見天，寒霜遇日。
往昔根因，從此識也。
”和尚道：“你既識了根因，能歸淨業，行行不昧，真如自成正覺，若忘彌陀正念，恐又複障礙。
”蔔淨稽首禮謝。
後有贊歎一聲佛号頓開愚蒙小贊：佛即是心，無心佛在何處？心即是佛，有心佛又非真。
有有無無，何處是佛？隻在那一聲感應，便啟愚還覺；又恐定靜不常，昏愚複昧，所以千聲萬句，念念叫省。
蔔垢見蔔淨禮謝和尚，說的言語合理，且是明白，便也合掌稱誦功德，說道：“蒙然蠢陋，承師一言，大開覺悟。
小子不知此大因緣自何感召，卻是靈通垂庇，卻是衆生有緣，還是偶然奇中？”和尚道：“感召之因，為義最大，說之則小。
凡惟慧照，自得其因。
”和尚說畢，齋供已備。
吃了齋飯，忽然屋裡走出一個老婦人來，向和尚說道：“師父，我方才午困，見蔔公平丈夫托夢與我說，隻因他在日刻薄，自恃伶俐太過，當有此子，往劫就是師父點明他定靜功夫，他不當時行時止，這刻薄依舊未改。
今承師父道力宏深，得度明了他子，叫他又不可複恃伶俐刻薄，又使他不能往生善地。
”和尚道：“汝不夢不說，山僧已久知這段因果。
隻是靜定功德，汝等到今尚複知否？”蔔垢道：“小子深知。
”蔔淨道：“小子卻未深知。
”和尚道：“往業未消，空費口傳心授。
” 這蔔淨勉強習學跏趺，妄演靜定，方才閉目端坐，忽然似夢非夢，見兩個赤發藍面精怪，一個口稱渾沌子，一個口稱睿智生，兩個在蔔淨面前，争鬧不息。
隻聽得混沌子把睿智生罵道：“你這精細怪，怎麼斲破我本來囫囵竅？”那睿智生也罵道：“你這愚蠢物，怎麼蒙蔽我虛靈不昧真？”一個道：“你馳神耗精，聰明何用？”一個道：“你幽昧昏暗，蒙懂何知？”一個道：“我悖慤自守，一任春秋來往，被你開發得知來知往。
”一個道：“我推測為用，頗知上下古今，被你蒙蔽得遺今忘古。
”一個道：“操戈逐儒生，隻因你提撕警覺。
”一個道：“朽木比宰予，隻為你寤寐晨昏。
”一個道：“似我樸素渾堅，乃入道之質，比你澆漓成性，天真喪而壽算虧，豈能長生不老？”一個道：“似我靈通虛應，乃察理之姿，比你魯鈍癡呆，穎悟少而智識昏，怎能參玄了道？”混沌子大怒起來，罵道：“你誇圓活，乃是個雞卵，外活潑而中混沌。
”睿智生暴躁起來，罵道：“你逞堅确，乃是那翁仲，外人類總塊石頭。
”混沌子道：“我是石頭壓卵，彼惡敢當我？”睿智生道：“我雞卵樣鐵錘，把石頭擊成齑粉也。
”和尚見蔔淨眼前現了這段情景，便看着蔔垢，他卻綿綿若存，寂然不動，便叫一聲：“蔔垢！清甯觀宇，靜剎關中，自有你功果！”把蔔淨也喝一聲道：“蜃妖兀自留氛，你不九轉彌陀，其如怎成淨業？”和尚說畢，倏忽不見。
他兩個都坐地驚醒，卻不見了和尚。
蔔垢于定中，明明聽得和尚說：“清甯觀宇，靜剎關中，自有功果“，乃默記在心。
這蔔靜被兩怪争鬧了一番，便複昏愦，恹恹成病，反恨和尚胡塗說壞，遂而一劫遠投，按下不提。
且說蔔垢得了和尚靜定功果，一心想起淨剎清甯去處。
知國度中有，乃離家别業，走到國中，訪入淨剎。
隻見一個行者，守着個禅關，他便問行者：“關内師尊可得瞻仰否？”行者道：“師尊有戒，我不敢啟關與你瞻仰。
”蔔垢隻得在關門前稽首。
方才禮畢，隻見半空中一道毫光，自個觀宇處飛騰而起。
卻是哪座觀宇，下回自曉。
”漁父之子乃問道：“師父法号？從何方來？”和尚答道：“山僧無号，隻以和尚稱便是。
－若問我何方，也無定處。
且問施主何姓何名？”漁父之子答道：“小子姓蔔名垢，這是我族弟名淨。
曾聞先世有聖僧過，度脫父老輩。
不知師父到此何事？”和尚答道：“山僧有未了之願欲完，路過到此，因而化緣。
”蔔垢道：“已設下齋供，請師父少留一飯。
”蔔淨見了，卻又昏昧，問道：“和尚哪裡來的？因何留他齋飯？”蔔垢笑道：“真是愚頑！早時說的，此時如何便忘？和尚道：“闇昧覺照反複，俱從未淨根因。
”蔔垢問道：“師父，根因何在？”和尚乃合掌，口誦一聲”彌陀佛“！那蔔淨也随着和尚，口念了一聲，便破愚頑而啟慧，開昏昧而成聰，乃向和尚稽首道：“小子生來黯昧，惟知饑索食、寒索衣，不知天高地厚，安識古往今來？今聞師父一聲佛号，便似幽谷見天，寒霜遇日。
往昔根因，從此識也。
”和尚道：“你既識了根因，能歸淨業，行行不昧，真如自成正覺，若忘彌陀正念，恐又複障礙。
”蔔淨稽首禮謝。
後有贊歎一聲佛号頓開愚蒙小贊：佛即是心，無心佛在何處？心即是佛，有心佛又非真。
有有無無，何處是佛？隻在那一聲感應，便啟愚還覺；又恐定靜不常，昏愚複昧，所以千聲萬句，念念叫省。
蔔垢見蔔淨禮謝和尚，說的言語合理，且是明白，便也合掌稱誦功德，說道：“蒙然蠢陋，承師一言，大開覺悟。
小子不知此大因緣自何感召，卻是靈通垂庇，卻是衆生有緣，還是偶然奇中？”和尚道：“感召之因，為義最大，說之則小。
凡惟慧照，自得其因。
”和尚說畢，齋供已備。
吃了齋飯，忽然屋裡走出一個老婦人來，向和尚說道：“師父，我方才午困，見蔔公平丈夫托夢與我說，隻因他在日刻薄，自恃伶俐太過，當有此子，往劫就是師父點明他定靜功夫，他不當時行時止，這刻薄依舊未改。
今承師父道力宏深，得度明了他子，叫他又不可複恃伶俐刻薄，又使他不能往生善地。
”和尚道：“汝不夢不說，山僧已久知這段因果。
隻是靜定功德，汝等到今尚複知否？”蔔垢道：“小子深知。
”蔔淨道：“小子卻未深知。
”和尚道：“往業未消，空費口傳心授。
” 這蔔淨勉強習學跏趺，妄演靜定，方才閉目端坐，忽然似夢非夢，見兩個赤發藍面精怪，一個口稱渾沌子，一個口稱睿智生，兩個在蔔淨面前，争鬧不息。
隻聽得混沌子把睿智生罵道：“你這精細怪，怎麼斲破我本來囫囵竅？”那睿智生也罵道：“你這愚蠢物，怎麼蒙蔽我虛靈不昧真？”一個道：“你馳神耗精，聰明何用？”一個道：“你幽昧昏暗，蒙懂何知？”一個道：“我悖慤自守，一任春秋來往，被你開發得知來知往。
”一個道：“我推測為用，頗知上下古今，被你蒙蔽得遺今忘古。
”一個道：“操戈逐儒生，隻因你提撕警覺。
”一個道：“朽木比宰予，隻為你寤寐晨昏。
”一個道：“似我樸素渾堅，乃入道之質，比你澆漓成性，天真喪而壽算虧，豈能長生不老？”一個道：“似我靈通虛應，乃察理之姿，比你魯鈍癡呆，穎悟少而智識昏，怎能參玄了道？”混沌子大怒起來，罵道：“你誇圓活，乃是個雞卵，外活潑而中混沌。
”睿智生暴躁起來，罵道：“你逞堅确，乃是那翁仲，外人類總塊石頭。
”混沌子道：“我是石頭壓卵，彼惡敢當我？”睿智生道：“我雞卵樣鐵錘，把石頭擊成齑粉也。
”和尚見蔔淨眼前現了這段情景，便看着蔔垢，他卻綿綿若存，寂然不動，便叫一聲：“蔔垢！清甯觀宇，靜剎關中，自有你功果！”把蔔淨也喝一聲道：“蜃妖兀自留氛，你不九轉彌陀，其如怎成淨業？”和尚說畢，倏忽不見。
他兩個都坐地驚醒，卻不見了和尚。
蔔垢于定中，明明聽得和尚說：“清甯觀宇，靜剎關中，自有功果“，乃默記在心。
這蔔靜被兩怪争鬧了一番，便複昏愦，恹恹成病，反恨和尚胡塗說壞，遂而一劫遠投，按下不提。
且說蔔垢得了和尚靜定功果，一心想起淨剎清甯去處。
知國度中有，乃離家别業，走到國中，訪入淨剎。
隻見一個行者，守着個禅關，他便問行者：“關内師尊可得瞻仰否？”行者道：“師尊有戒，我不敢啟關與你瞻仰。
”蔔垢隻得在關門前稽首。
方才禮畢，隻見半空中一道毫光，自個觀宇處飛騰而起。
卻是哪座觀宇，下回自曉。