第十八回
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，二王及諸妃嫔等号泣欲絕。
惟獨三王子在父王柩前入定七日七夜，出定來，對衆說道：“汝等休要悲号太過，當盡事死事生的道理。
我于定中已知父王賢聖，上登極樂。
”衆方安慰。
三王子乃求出家，二王苦留不住。
正才出得國門，忽遇般若多羅尊者，道：“汝來也。
”三王子喜不自勝，乃拜尊者，從行到淨剎中，受具戒。
尊者告曰：“如來以正法眼付大迦葉，如是輾轉，乃至于我。
我今囑汝聽吾偈曰：心地生諸種，因事複生理。
果滿菩提園，葉開世界起。
卻說三王子菩提多羅，正名開士，非他凡等，乃是初祖達摩大師。
般若多羅便是二十七祖。
般若尊者既以大法付達摩祖師，祖師因問尊者說：“弟子得法後，宜化何國？”尊者答日：“汝得法後，俟吾滅度六十餘年，當往震旦國闡化。
”祖師曰：“彼有法器，堪繼吾宗，千載之下，有留難否？”尊者答曰：“汝所演化方，得菩提者，不可勝數。
吾滅度後，彼有劫難。
水中文部，善自降之。
汝至時，南方不可久留。
聽吾偈曰：路行跨水複逢羊，獨自凄凄暗渡江。
日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌。
尊者說偈，一日呼達摩近前，複演八偈，皆預為讦言。
即于座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀人目。
踴身虛空高七多羅樹，化火自焚。
空中舍利如雨。
當時衆信收了舍利，建塔安瘗。
達摩祖師自尊者示寂，乃于國中尋得一清甯觀宇，在内面壁而坐，按下不提。
卻說元通自受了不如密多尊者度語，回國閉關入定多年，被祖師彈關四下，不言而去。
一日關内有聲。
左右行者忙啟關，隻見元通開眸問道：“誰到此動吾關門？”行者答道：“有三王殿下到此，手彈關門四下。
”元通道：“曾說何話？”行者道：“不言而去。
”元通合掌道：“善哉！善哉！吾師昔日示寂，已盡言矣，吾豈忘失？”行者便問師尊：“這是何意？”元通答曰：“吾昔年遠随吾師東行，化緣普度，一路根因緣識，尚有未盡變化。
乃今閉關，非示寂忘卻前因以遺後也。
正為了明此緣，尚留世法。
殿下之四彈關門者，教吾不忘四緣不了之因也。
”行者聽得，又問師尊哪四緣。
元通答道：“汝等隻知出家雖然是了生死大事，哪裡知道是報四重大恩。
”行者問道：“何謂四重大恩，我等不解。
”元通答道：“人生在世，要知天地蓋載之恩，日月照臨之恩，皇王水土之恩，父母養育之恩。
若不知報此四重大恩，出家何用？”行者道：“我等出家念佛修善，就是報恩。
”元通道：“這雖是，未盡為是。
”行者道：“如何方盡了是？”元通答道：“隻要莫使人說我等不忠君王，不孝父母，隻要我等苦行實修，要完全了這】忠孝【二字。
”行者聽了，合掌稱贊。
又問道：“師尊，殿下彈關，豈止這四重大恩一件，卻還有他意否？”元通道：“四彈之意，四事之教我者頗多，非汝等所知。
我自收拾于不言不知之境，所以殿下不言，正謂他不言之教耳。
”元通言畢，依舊閉目入定。
左右行者仍閉關門。
這元通哪裡是入定為自己成就功行，卻乃為東行完了未結之局。
四彈之教，他卻推廣到“四裡”身上，說：“我當初随師到靈通關，說破了那雨裡霧四人。
彼時雖開度了他，隻恐他們尚未盡化，流蕩着在不明人心地。
我如今隻得神行遠近道路村落，把個寡欲廉靜四德，變更這】四裡【心情，方為不滲漏的功德。
”隻這一片心性，假作閉關，乃神遊道路，卻來到昔日惺惺裡中，見蔔漁父、蔔公平已故。
漁父之子，得了笑不老靜定之方，弱體複壯。
蔔公平之子，隻因他父刻薄，不明心地，雖得了靜定功夫，卻又時作時辍，那刻薄舊病兒尚然未改。
既故了，留害其子，蒙然愚昧。
況又是那奸巧海蜃輪回化生。
元通神遊到得裡中，雖說是神遊，他卻不是凡人陰魂，乃是久修和尚，陽神顯化有形。
這愚昧之子雖然頑冥不靈，卻因其父在日，得僧普度微力，偶發一念，與漁父之子說道：“往劫真僧将複至此，當修齋供以待。
”漁父之子信其言，乃設齋供。
次日，果有一僧到門。
蔔家大小都說：“呆子說話，今日如何奇中？”漁父之子見和尚進門，便把呆子話向元通和尚說道：“我家有一個愚昧之人，卻說了一句奇中話，今日果驗。
”和尚問道：“何言奇中？”答曰：“他說道：】往劫真僧，将複至此，當修齋供以待。
【今日師父到來，想是前因。
”和尚笑道：“
惟獨三王子在父王柩前入定七日七夜，出定來，對衆說道：“汝等休要悲号太過，當盡事死事生的道理。
我于定中已知父王賢聖，上登極樂。
”衆方安慰。
三王子乃求出家，二王苦留不住。
正才出得國門，忽遇般若多羅尊者，道：“汝來也。
”三王子喜不自勝，乃拜尊者，從行到淨剎中，受具戒。
尊者告曰：“如來以正法眼付大迦葉，如是輾轉，乃至于我。
我今囑汝聽吾偈曰：心地生諸種，因事複生理。
果滿菩提園，葉開世界起。
卻說三王子菩提多羅，正名開士，非他凡等，乃是初祖達摩大師。
般若多羅便是二十七祖。
般若尊者既以大法付達摩祖師，祖師因問尊者說：“弟子得法後，宜化何國？”尊者答日：“汝得法後，俟吾滅度六十餘年，當往震旦國闡化。
”祖師曰：“彼有法器，堪繼吾宗，千載之下，有留難否？”尊者答曰：“汝所演化方，得菩提者，不可勝數。
吾滅度後，彼有劫難。
水中文部，善自降之。
汝至時，南方不可久留。
聽吾偈曰：路行跨水複逢羊，獨自凄凄暗渡江。
日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌。
尊者說偈，一日呼達摩近前，複演八偈，皆預為讦言。
即于座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀人目。
踴身虛空高七多羅樹，化火自焚。
空中舍利如雨。
當時衆信收了舍利，建塔安瘗。
達摩祖師自尊者示寂，乃于國中尋得一清甯觀宇，在内面壁而坐，按下不提。
卻說元通自受了不如密多尊者度語，回國閉關入定多年，被祖師彈關四下，不言而去。
一日關内有聲。
左右行者忙啟關，隻見元通開眸問道：“誰到此動吾關門？”行者答道：“有三王殿下到此，手彈關門四下。
”元通道：“曾說何話？”行者道：“不言而去。
”元通合掌道：“善哉！善哉！吾師昔日示寂，已盡言矣，吾豈忘失？”行者便問師尊：“這是何意？”元通答曰：“吾昔年遠随吾師東行，化緣普度，一路根因緣識，尚有未盡變化。
乃今閉關，非示寂忘卻前因以遺後也。
正為了明此緣，尚留世法。
殿下之四彈關門者，教吾不忘四緣不了之因也。
”行者聽得，又問師尊哪四緣。
元通答道：“汝等隻知出家雖然是了生死大事，哪裡知道是報四重大恩。
”行者問道：“何謂四重大恩，我等不解。
”元通答道：“人生在世，要知天地蓋載之恩，日月照臨之恩，皇王水土之恩，父母養育之恩。
若不知報此四重大恩，出家何用？”行者道：“我等出家念佛修善，就是報恩。
”元通道：“這雖是，未盡為是。
”行者道：“如何方盡了是？”元通答道：“隻要莫使人說我等不忠君王，不孝父母，隻要我等苦行實修，要完全了這】忠孝【二字。
”行者聽了，合掌稱贊。
又問道：“師尊，殿下彈關，豈止這四重大恩一件，卻還有他意否？”元通道：“四彈之意，四事之教我者頗多，非汝等所知。
我自收拾于不言不知之境，所以殿下不言，正謂他不言之教耳。
”元通言畢，依舊閉目入定。
左右行者仍閉關門。
這元通哪裡是入定為自己成就功行，卻乃為東行完了未結之局。
四彈之教，他卻推廣到“四裡”身上，說：“我當初随師到靈通關，說破了那雨裡霧四人。
彼時雖開度了他，隻恐他們尚未盡化，流蕩着在不明人心地。
我如今隻得神行遠近道路村落，把個寡欲廉靜四德，變更這】四裡【心情，方為不滲漏的功德。
”隻這一片心性，假作閉關，乃神遊道路，卻來到昔日惺惺裡中，見蔔漁父、蔔公平已故。
漁父之子，得了笑不老靜定之方，弱體複壯。
蔔公平之子，隻因他父刻薄，不明心地，雖得了靜定功夫，卻又時作時辍，那刻薄舊病兒尚然未改。
既故了，留害其子，蒙然愚昧。
況又是那奸巧海蜃輪回化生。
元通神遊到得裡中，雖說是神遊，他卻不是凡人陰魂，乃是久修和尚，陽神顯化有形。
這愚昧之子雖然頑冥不靈，卻因其父在日，得僧普度微力，偶發一念，與漁父之子說道：“往劫真僧将複至此，當修齋供以待。
”漁父之子信其言，乃設齋供。
次日，果有一僧到門。
蔔家大小都說：“呆子說話，今日如何奇中？”漁父之子見和尚進門，便把呆子話向元通和尚說道：“我家有一個愚昧之人，卻說了一句奇中話，今日果驗。
”和尚問道：“何言奇中？”答曰：“他說道：】往劫真僧，将複至此，當修齋供以待。
【今日師父到來，想是前因。
”和尚笑道：“