列傳第七十七 儒學二
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此少之。
董樸，字太初，順德人。
自幼強記，比冠，師事樂舜咨、劉道濟，幡然有求道之志。
至元十六年，用提刑按察使薦，起家為陝西知法官。
未幾，以親老歸養。
尋召為太史院主事，複辭不赴。
皇慶初，樸年已逾八十，诏以翰林修撰緻仕。
延祐三年，無疾而終，年八十有五。
樸所為學，自《六經》及孔、孟微言，與凡先儒所以開端闡幽者，莫不研極其旨而會通之，故其心所自得，往往有融貫之妙。
其事親孝，與人交，智愚貴賤，一待以誠，或有犯之者，夷然不與之校。
中山王結曰：“樸之學，造詣既深，充養交至；其為人，清而通，和而介，君子人也。
”樸家近龍岡，學者因稱之曰龍岡先生雲。
楊載，字仲弘，其先居建之浦城，後徙杭，因為杭人。
少孤，博涉群書，為文有跌宕氣。
年四十，不仕，戶部賈國英數薦于朝，以布衣召為翰林國史院編修官，與修《武宗實錄》，調管領系官海船萬戶府照磨，兼提控案牍。
延祐初，仁宗以科目取士，載首應诏，遂登進士第，授承務郎、饒州路同知浮梁州事，遷儒林郎、甯國路總管府推官以卒。
初，吳興趙孟頫在翰林，得載所為文，極推重之。
由是載之文名，隐然動京師，凡所撰述，人多傳誦之。
其文章一以氣為主，博而敏，直而不肆，自成一家言。
而于詩尤有法，嘗語學者曰：“詩當取材于漢、魏，而音節則以唐為宗。
”自其詩出，一冼宋季之陋。
建康之上元有楊剛中，字志行，自幼厲志一操一，及為江東憲府照磨，風采凜凜，有足稱者。
其為文，奇奧簡澀，動法古人，而不屑為世俗平凡語。
元明善極歎異之。
仕至翰林待制而卒。
有《霜月集》行于世。
其甥李桓，字晉仲，同郡人，由鄉貢進士，累遷江浙儒學副提舉。
亦以文鳴江東，纡餘豐潤，學者多傳之。
載與剛中同輩行，而桓則稍後雲。
劉诜，字桂翁，吉安之廬陵人。
一性一穎悟，幼失父，知自樹立。
年十二，作為科場律賦論策之文，蔚然有老成氣象，宋之遺老巨公一見即以斯文之任期之。
既冠，重厚醇雅，素以師道自居，教學者有法，聲譽日隆。
江南行禦史台屢以教官館職、遺逸薦，皆不報。
诜為文，根柢《六經》，躏跞諸子百家，融液今古，而不露其踔厲風發之狀。
四方求文者，日至于門。
其所為詩文，曰《桂隐集》。
桂隐，诜所号也。
至正十年卒，年八十三。
同郡龍仁夫，字觀複。
劉嶽申，字高仲。
其文學皆與诜齊名，有集行世。
而仁夫之文，尤奇逸流麗，所著《周易集傳》多發前儒之所未發。
嶽申用薦者為遼一陽一儒學副提舉，仁夫江浙儒學副提舉，皆不就。
韓一性一，字明善，紹興人。
其先家安一陽一，宋司徒兼侍中魏忠獻王琦，其八世祖也。
高祖左司郎中膺胄，扈從南渡，家于越。
一性一天資警敏，七歲讀書，數行俱下，日記萬言。
九歲通《小戴禮》，作大義，一操一筆立就，文意蒼古，老生宿學，皆稱異焉。
及長，博綜群籍，自經史至諸子百氏，一靡一不極其津涯，究其根柢，而于儒先一性一理之說，尤深造其阃域。
其為文辭，博達俊偉，變化不測，自成一家言。
四方學者，受業其門，戶外之履，至無所容。
延祐初，诏以科舉取士，學者多以文法為請，一性一語之曰：“今之貢舉，悉本硃熹私議，為貢舉之文，不知硃氏之學，可乎？ 《四書》、《六經》，千載不傳之學，自程氏至硃氏，發明無餘蘊矣，顧行何如耳。
有德者必有言，施之場屋，直其末事，豈有他法哉！”凡經其口授指畫，不為甚高論而義理自勝，不期文之工而不能不工，以應有司之求，亦未始不合其繩尺也。
士有一善，必為之延譽不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。
一性一出無輿馬仆禦，所過，負者息肩，行者避道。
巷夫街叟，至于童稚厮役，鹹稱之曰“韓先生、韓先生”雲。
憲府嘗舉為教官，謝曰：“幸有先人之敝廬可庇風雨，薄田可具饘粥，讀書砥行，無愧古人足矣，祿仕非所願也。
”受而不赴。
暮年愈自韬晦，然未嘗忘情于斯世，郡之良二千石政事有所未達，辄往咨訪，一性一從容載導，洞中肯綮，裨益者多。
天曆中，趙世延以一性一名上聞。
後十年，門人李齊為南台監察禦史，力舉其行義，而一性一已卒矣。
年七十有六。
卒後，南台禦史右丞月魯不花，嘗學于一性一，言一性一法當得谥，朝廷賜谥莊節先生。
其所著有《禮記說》四卷，《詩音釋》一卷，《書辨疑》一卷，《郡志》八卷，文集十二卷。
當一性一時，慶元有程端禮、端學兄弟者。
端禮，字敬叔，幼穎悟純笃，十五歲，能記誦《六經》，曉析大義。
慶元自宋季皆尊尚陸九淵氏之學，而硃熹氏學不行于慶元。
端禮獨從史蒙卿遊，以傳硃氏明體達用之指，學者及門甚衆。
所著有《讀書工程》，國子監以頒示郡邑校官，為學者式。
仕為衢州路儒學教授。
卒年七十五。
端學，字時叔，通《春秋》，登至治辛酉進士第，授仙居縣丞，尋改國子助教。
動有師法，學者以其剛嚴方正，鹹嚴憚之。
遷太常博士，命未下而卒。
後以子徐貴，贈禮部尚書。
所著有《春秋本義》三十卷，《三傳辨疑》二十卷，《春秋或問》十卷。
吳師道，字正傳，婺州蘭溪人。
自羁狖知學，即善記覽。
工詞章，才思湧溢，發為歌詩，清麗俊一逸。
弱冠，因讀宋儒真德秀遺書，乃幡然有志于為己之學，刮摩淬砺，日長月益，嘗以持敬緻知之說質于同郡許謙，謙複之以理一分殊之旨，由是心志益廣，造履益深，大抵務在發揮義理，而以辟異端為先務。
登至治元年進士第，授高郵縣丞，明達文法，吏不敢欺。
再調甯國路錄事。
會歲大旱，饑民仰食于官者三十三萬口，師道勸大家得粟三萬七千六百石，以赈饑民；又言于部使者，轉聞于朝，得粟四萬石、鈔三萬八千四百錠赈之，三十餘萬人賴以存活。
遷池州建德縣尹。
郡學有田七百畝，為豪民所占，郡下其事建德，俾師道究治之，即為按其圖籍，悉以歸于學。
建德素少茶，而榷稅尤重，民以為病，即為極言于所司，榷稅為減。
中書左丞呂思誠、侍禦史孔思立列薦之，召為
董樸，字太初，順德人。
自幼強記，比冠，師事樂舜咨、劉道濟，幡然有求道之志。
至元十六年，用提刑按察使薦，起家為陝西知法官。
未幾，以親老歸養。
尋召為太史院主事，複辭不赴。
皇慶初，樸年已逾八十，诏以翰林修撰緻仕。
延祐三年，無疾而終，年八十有五。
樸所為學，自《六經》及孔、孟微言，與凡先儒所以開端闡幽者，莫不研極其旨而會通之，故其心所自得，往往有融貫之妙。
其事親孝，與人交，智愚貴賤，一待以誠，或有犯之者，夷然不與之校。
中山王結曰：“樸之學，造詣既深，充養交至；其為人，清而通，和而介，君子人也。
”樸家近龍岡，學者因稱之曰龍岡先生雲。
楊載，字仲弘，其先居建之浦城，後徙杭，因為杭人。
少孤，博涉群書，為文有跌宕氣。
年四十，不仕，戶部賈國英數薦于朝，以布衣召為翰林國史院編修官，與修《武宗實錄》，調管領系官海船萬戶府照磨，兼提控案牍。
延祐初，仁宗以科目取士，載首應诏，遂登進士第，授承務郎、饒州路同知浮梁州事，遷儒林郎、甯國路總管府推官以卒。
初，吳興趙孟頫在翰林，得載所為文，極推重之。
由是載之文名，隐然動京師，凡所撰述，人多傳誦之。
其文章一以氣為主，博而敏，直而不肆，自成一家言。
而于詩尤有法，嘗語學者曰：“詩當取材于漢、魏，而音節則以唐為宗。
”自其詩出，一冼宋季之陋。
建康之上元有楊剛中，字志行，自幼厲志一操一，及為江東憲府照磨，風采凜凜，有足稱者。
其為文，奇奧簡澀，動法古人，而不屑為世俗平凡語。
元明善極歎異之。
仕至翰林待制而卒。
有《霜月集》行于世。
其甥李桓，字晉仲，同郡人，由鄉貢進士，累遷江浙儒學副提舉。
亦以文鳴江東，纡餘豐潤，學者多傳之。
載與剛中同輩行，而桓則稍後雲。
劉诜，字桂翁，吉安之廬陵人。
一性一穎悟，幼失父，知自樹立。
年十二，作為科場律賦論策之文，蔚然有老成氣象，宋之遺老巨公一見即以斯文之任期之。
既冠，重厚醇雅，素以師道自居，教學者有法，聲譽日隆。
江南行禦史台屢以教官館職、遺逸薦，皆不報。
诜為文，根柢《六經》，躏跞諸子百家，融液今古，而不露其踔厲風發之狀。
四方求文者，日至于門。
其所為詩文，曰《桂隐集》。
桂隐，诜所号也。
至正十年卒，年八十三。
同郡龍仁夫，字觀複。
劉嶽申，字高仲。
其文學皆與诜齊名，有集行世。
而仁夫之文，尤奇逸流麗，所著《周易集傳》多發前儒之所未發。
嶽申用薦者為遼一陽一儒學副提舉，仁夫江浙儒學副提舉，皆不就。
韓一性一，字明善，紹興人。
其先家安一陽一，宋司徒兼侍中魏忠獻王琦，其八世祖也。
高祖左司郎中膺胄，扈從南渡，家于越。
一性一天資警敏，七歲讀書，數行俱下，日記萬言。
九歲通《小戴禮》，作大義，一操一筆立就，文意蒼古，老生宿學，皆稱異焉。
及長，博綜群籍，自經史至諸子百氏，一靡一不極其津涯，究其根柢，而于儒先一性一理之說，尤深造其阃域。
其為文辭，博達俊偉，變化不測，自成一家言。
四方學者，受業其門，戶外之履，至無所容。
延祐初，诏以科舉取士，學者多以文法為請，一性一語之曰：“今之貢舉，悉本硃熹私議，為貢舉之文，不知硃氏之學，可乎？ 《四書》、《六經》，千載不傳之學，自程氏至硃氏，發明無餘蘊矣，顧行何如耳。
有德者必有言，施之場屋，直其末事，豈有他法哉！”凡經其口授指畫，不為甚高論而義理自勝，不期文之工而不能不工，以應有司之求，亦未始不合其繩尺也。
士有一善，必為之延譽不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。
一性一出無輿馬仆禦，所過，負者息肩，行者避道。
巷夫街叟，至于童稚厮役，鹹稱之曰“韓先生、韓先生”雲。
憲府嘗舉為教官，謝曰：“幸有先人之敝廬可庇風雨，薄田可具饘粥，讀書砥行，無愧古人足矣，祿仕非所願也。
”受而不赴。
暮年愈自韬晦，然未嘗忘情于斯世，郡之良二千石政事有所未達，辄往咨訪，一性一從容載導，洞中肯綮，裨益者多。
天曆中，趙世延以一性一名上聞。
後十年，門人李齊為南台監察禦史，力舉其行義，而一性一已卒矣。
年七十有六。
卒後，南台禦史右丞月魯不花，嘗學于一性一，言一性一法當得谥，朝廷賜谥莊節先生。
其所著有《禮記說》四卷，《詩音釋》一卷，《書辨疑》一卷，《郡志》八卷，文集十二卷。
當一性一時，慶元有程端禮、端學兄弟者。
端禮，字敬叔，幼穎悟純笃，十五歲，能記誦《六經》，曉析大義。
慶元自宋季皆尊尚陸九淵氏之學，而硃熹氏學不行于慶元。
端禮獨從史蒙卿遊，以傳硃氏明體達用之指，學者及門甚衆。
所著有《讀書工程》，國子監以頒示郡邑校官，為學者式。
仕為衢州路儒學教授。
卒年七十五。
端學，字時叔，通《春秋》，登至治辛酉進士第，授仙居縣丞，尋改國子助教。
動有師法，學者以其剛嚴方正，鹹嚴憚之。
遷太常博士，命未下而卒。
後以子徐貴，贈禮部尚書。
所著有《春秋本義》三十卷，《三傳辨疑》二十卷，《春秋或問》十卷。
吳師道，字正傳，婺州蘭溪人。
自羁狖知學，即善記覽。
工詞章，才思湧溢，發為歌詩，清麗俊一逸。
弱冠，因讀宋儒真德秀遺書，乃幡然有志于為己之學，刮摩淬砺，日長月益，嘗以持敬緻知之說質于同郡許謙，謙複之以理一分殊之旨，由是心志益廣，造履益深，大抵務在發揮義理，而以辟異端為先務。
登至治元年進士第，授高郵縣丞，明達文法，吏不敢欺。
再調甯國路錄事。
會歲大旱，饑民仰食于官者三十三萬口，師道勸大家得粟三萬七千六百石，以赈饑民；又言于部使者，轉聞于朝，得粟四萬石、鈔三萬八千四百錠赈之，三十餘萬人賴以存活。
遷池州建德縣尹。
郡學有田七百畝，為豪民所占，郡下其事建德，俾師道究治之，即為按其圖籍，悉以歸于學。
建德素少茶，而榷稅尤重，民以為病，即為極言于所司，榷稅為減。
中書左丞呂思誠、侍禦史孔思立列薦之，召為