第三則 邪教惑民
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潮俗尚鬼，好言神言佛。
士大夫以大颠為祖師，而世家閨閣結群入廟，燒香拜佛，不絕于途。
于是邪誕妖妄之說竟起，而所謂後天教者行焉。
後天一教，不知其所自來。
始于詹與恭、周阿五，自言得白須仙公之傳。
經前任王令訪拿，挈家逃匿，後複還故土，亦稱白蓮，亦稱白楊教主。
大抵系白蓮教是實，而變幻其名爾。
妙貴仙姑，即詹與恭妻林氏也，詭言能呼風喚雨，役鬼驅神，為後天教主。
其奸夫胡阿秋輔之，自号筆峰相公。
相與書符咒水，為人治病、求嗣，又能使寡婦夜會其夫。
潮人笃信其術，舉國若狂，男女數百輩，皆拜以為師。
澄海、揭陽、海陽、惠來、海豐之人，無不自遠跋涉，舉贽奉柬、牲酒香花，叩其門稱弟子者如市。
丁未仲冬十日，餘自郡旋署，始知之。
則已建廣廈于邑之北關，大開教堂，會衆數百，召梨園子弟，鼓歌宴慶兩日矣。
急遣吏捕之，則隸役皆畏得罪神仙，恐陰兵攝己。
而勢豪宦屑，又從而左袒庇護，乘風兔脫，竟不能勾獲一人。
餘乃親造其居，排其闼，擒妙貴仙姑，窮究黨羽。
則卧層之中重重間隔，小巷密室，屈曲玲珑，白晝持火炬以入，人對面相撞遇，側身一轉，則不知其所之，但藏奸之薮也。
餘不敢憚煩，直窮底裡。
于仙姑卧榻之上，暗閣幽密之中，擒獲姚阿三、楊光勤、彭士章等十餘人。
複于仙公卧房樓上搜出娥女娘娘木印、妖經、悶香、發髻、衣飾等物，尚不知其何為者。
餘追捕仙公益力。
勢豪知不可解，因出胡阿秋赴訊。
夾鞫之下，神奇百出。
其實無他技能，惟恃悶香、衣飾，迷人耳目而已。
蓋愚夫愚婦聞神仙之名，先以惶悚懾服，又見妙貴女流，無所顧畏。
而阿秋發髻、脂粉，衣裙翩翩，亦且左右仙姑，共作妖狐妩媚，遂以為真娥女娘娘，不複疑其為男子也。
迨入卧房，登邃閣，拜彌勒佛，誦《寶花經咒不》，燃起悶香，則在座者皆昏迷睡倒，恣所欲為。
其悶香，亦名迷魂香，聞之則困倦欲卧。
有頃，書符，飲以冷水，則迷者複醒。
所謂求嗣、見夫，皆得之夢魂倘恍之際。
按其滔天孽惡，雖懸首藁街，猶不足以山川之恨。
因念歲歉之後，鄉民以解累為憂。
且黨羽多人，必至世家大族，牽連無已。
餘體恤民情，為息事甯人之計，凡所供之姓名，一盡燒滅免究。
将林妙貴、胡阿秋滿杖大枷，出之大門之外，聽萬民嚼齒唾罵，裂膚碎首，并歸仙籍。
其縱妻淫孽之詹與恭，及同惡姚阿三等十餘徒，分别枷杖創懲。
餘黨一概不問，使皆革面為人焉，足矣。
籍其屋于官，毀奸窦，更門牆，為棉陽書院，崇祀濂、洛、關、閩五先生，洗穢濁而清明。
餘亦于朔望、暇日，與閹邑人士講學會文其際，出文會張陂租谷百餘石，為春秋丁祭、師生膏火之資。
正學盛，異端息，人心風俗，蒸然一變。
鎮帥尚公、大中丞揚公聞之，再三嘉歎，且曰：“此教不除，害不在小，通詳正法，厥功為大。
令除民之害，不忍沽一己之名，使缧绁遍及于鄰封。
深夜室内，自經溝渎，則保全人名節多矣。
善夫！” 譯文潮州一帶風俗，崇尚信鬼，好講神講佛。
士大夫們把大颠當作祖師，大戶人家女眷成群結隊到廟裡去燒香拜佛，人來人往，路上不斷。
于是邪惡怪誕、妖異狂悖之說争相興起，一種叫“後天教”的邪教趁機流行。
後天教不知道是如何産生的，開始于詹與恭、周阿五，他們自稱得到“白須仙公”的真傳。
以前的王知縣曾察訪緝拿，這些人就帶家逃跑，躲藏起來。
後來，又重回故土。
這個教也稱做“白蓮”，又叫“白楊教主”。
大抵稱白蓮教符合實際情況，隻不過變換名稱而已。
教中的妙貴仙姑，就是詹與恭的妻子林氏，胡吹她能呼風喚雨，驅使鬼神，所以作後天教的教主。
她的奸夫胡阿秋協助她，自号“筆峰仙公”，在一起畫符念咒，用“神水”為人們
士大夫以大颠為祖師，而世家閨閣結群入廟，燒香拜佛，不絕于途。
于是邪誕妖妄之說竟起，而所謂後天教者行焉。
後天一教，不知其所自來。
始于詹與恭、周阿五，自言得白須仙公之傳。
經前任王令訪拿，挈家逃匿，後複還故土，亦稱白蓮，亦稱白楊教主。
大抵系白蓮教是實，而變幻其名爾。
妙貴仙姑，即詹與恭妻林氏也，詭言能呼風喚雨，役鬼驅神，為後天教主。
其奸夫胡阿秋輔之，自号筆峰相公。
相與書符咒水，為人治病、求嗣，又能使寡婦夜會其夫。
潮人笃信其術，舉國若狂，男女數百輩，皆拜以為師。
澄海、揭陽、海陽、惠來、海豐之人，無不自遠跋涉，舉贽奉柬、牲酒香花，叩其門稱弟子者如市。
丁未仲冬十日，餘自郡旋署，始知之。
則已建廣廈于邑之北關，大開教堂，會衆數百，召梨園子弟，鼓歌宴慶兩日矣。
急遣吏捕之，則隸役皆畏得罪神仙，恐陰兵攝己。
而勢豪宦屑，又從而左袒庇護，乘風兔脫，竟不能勾獲一人。
餘乃親造其居，排其闼，擒妙貴仙姑，窮究黨羽。
則卧層之中重重間隔，小巷密室，屈曲玲珑，白晝持火炬以入，人對面相撞遇，側身一轉，則不知其所之，但藏奸之薮也。
餘不敢憚煩，直窮底裡。
于仙姑卧榻之上，暗閣幽密之中，擒獲姚阿三、楊光勤、彭士章等十餘人。
複于仙公卧房樓上搜出娥女娘娘木印、妖經、悶香、發髻、衣飾等物，尚不知其何為者。
餘追捕仙公益力。
勢豪知不可解，因出胡阿秋赴訊。
夾鞫之下，神奇百出。
其實無他技能，惟恃悶香、衣飾，迷人耳目而已。
蓋愚夫愚婦聞神仙之名，先以惶悚懾服，又見妙貴女流，無所顧畏。
而阿秋發髻、脂粉，衣裙翩翩，亦且左右仙姑，共作妖狐妩媚，遂以為真娥女娘娘，不複疑其為男子也。
迨入卧房，登邃閣，拜彌勒佛，誦《寶花經咒不》，燃起悶香，則在座者皆昏迷睡倒，恣所欲為。
其悶香，亦名迷魂香，聞之則困倦欲卧。
有頃，書符，飲以冷水，則迷者複醒。
所謂求嗣、見夫，皆得之夢魂倘恍之際。
按其滔天孽惡，雖懸首藁街，猶不足以山川之恨。
因念歲歉之後，鄉民以解累為憂。
且黨羽多人，必至世家大族，牽連無已。
餘體恤民情，為息事甯人之計，凡所供之姓名，一盡燒滅免究。
将林妙貴、胡阿秋滿杖大枷，出之大門之外，聽萬民嚼齒唾罵，裂膚碎首，并歸仙籍。
其縱妻淫孽之詹與恭，及同惡姚阿三等十餘徒，分别枷杖創懲。
餘黨一概不問，使皆革面為人焉，足矣。
籍其屋于官，毀奸窦，更門牆，為棉陽書院，崇祀濂、洛、關、閩五先生，洗穢濁而清明。
餘亦于朔望、暇日，與閹邑人士講學會文其際，出文會張陂租谷百餘石，為春秋丁祭、師生膏火之資。
正學盛，異端息，人心風俗，蒸然一變。
鎮帥尚公、大中丞揚公聞之，再三嘉歎，且曰：“此教不除，害不在小，通詳正法，厥功為大。
令除民之害，不忍沽一己之名，使缧绁遍及于鄰封。
深夜室内，自經溝渎，則保全人名節多矣。
善夫！” 譯文潮州一帶風俗，崇尚信鬼，好講神講佛。
士大夫們把大颠當作祖師，大戶人家女眷成群結隊到廟裡去燒香拜佛，人來人往，路上不斷。
于是邪惡怪誕、妖異狂悖之說争相興起，一種叫“後天教”的邪教趁機流行。
後天教不知道是如何産生的，開始于詹與恭、周阿五，他們自稱得到“白須仙公”的真傳。
以前的王知縣曾察訪緝拿，這些人就帶家逃跑，躲藏起來。
後來，又重回故土。
這個教也稱做“白蓮”，又叫“白楊教主”。
大抵稱白蓮教符合實際情況，隻不過變換名稱而已。
教中的妙貴仙姑，就是詹與恭的妻子林氏，胡吹她能呼風喚雨，驅使鬼神，所以作後天教的教主。
她的奸夫胡阿秋協助她，自号“筆峰仙公”，在一起畫符念咒，用“神水”為人們