殷仲堪傳
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殷仲堪，陳郡人氏。
祖父殷融，做過太常、吏部尚書。
父殷師，為骠騎谘議參軍、晉陵太守，封爵為沙陽男。
殷仲堪能清談，擅長寫文章，常說三日不讀《道德論》，就覺得舌根僵硬。
其談論義理與韓康伯齊名，雅士們都喜一愛一羨慕他。
殷仲堪補任佐著作郎。
冠軍将軍謝玄鎮守京口，請他來擔任參軍。
朝廷拜為尚書郎，不就職。
謝玄任命他為長史，十分信任器重他。
殷仲堪寫信給謝玄說： 胡人石勒的後趙滅亡以後，中原子女被賣到江東的不可勝數，骨肉四處分散，終年受荼毒之苦，怨苦之氣，大傷調和，确實是喪亂時期常見之事，但足以引起警戒，這不是皇恩廣施養育蒼生之意！當代王公大人慷慨激昂經略亂世，志在拯救蒼生于水火，但治國之事竟至于此，實可歎息！願将軍弘揚道德，明辨是非，以仁慈憐憫之心一愛一民，制定法規禁止強一暴，使足踏晉土者無憂傷之心，窮困之民莫不浸染皇天恩澤，仁義與武力并行，德心與功業俱盛，這就是人們對明德之人的期望啊。
近來聽說官僚大戶擄掠人口，其中多是采摘野生禾稻的饑民，年壯者想救活兒女，年少者志在奉養親人，出外采食者一心想将筐中所得送回家門，居家者籲嗟歎息盼望行人歸來。
卻不料慘遭囚禁，以緻與親人生離死别，其悲傷之情，甚為可歎。
從前孟孫打獵擒獲了一隻小鹿，讓秦西将小鹿帶回家，母鹿跟随其後哀鳴不止，秦西于心不忍而釋放了小鹿，孟孫赦免秦西的罪過并且讓他做自己兒子的師傅。
禽一獸尚且不可分離，何況人呢！飛号鳥，是兇惡之鳥，吃桑葚，還能回報主人以美妙動聽之音。
雖說戎狄是不開化之人，但怎能沒有感情呢！如果以實際行動感召他們，是不難感化他們的。
這樣做必将使邊界無貪小利之人，無以強淩弱之事，大德之音一經傳播，定會聲震沙漠，西北苻氏、慕容氏二寇之一黨一羽，聞風歸降，何愁朝廷大軍不能渡過黃河，進入函谷關呢！ 謝玄深為贊同殷仲堪的政見。
殷仲堪兼任晉陵太守，在郡裡禁止生子不養，久喪不葬，拘留逃亡者的父母作人質，勒令亡叛者返回，所制定的教令頗有道理。
殷仲堪之父患病多年，殷仲堪寝睡衣不解一帶，親自學習醫術，研究其一精一妙，手上沾有藥物去擦眼淚，因此弄瞎了一隻眼睛。
居喪期間哀痛過度而大傷身一體，以孝聞名。
服喪期滿，晉孝武帝召為太子中庶子，彼此十分親密。
殷仲堪的父親曾患有聽力過敏之病，聽一床一底下螞蟻爬動之一聲，說是黃牛相鬥。
孝武帝早有所聞而不知此人為誰。
至此時，孝武帝随意問殷仲堪道：“患此怪病者是何人？”殷仲堪流涕而起道：“臣面對此問不知如何回答。
”孝武帝面有愧色。
殷仲堪兼任黃門侍郎，孝武帝越加一寵一愛一信任他。
孝武帝曾将自己寫的詩拿給殷仲堪看，并說道：“不要以你的高才而譏笑我的不才。
”孝武帝以為會稽王司馬道子不是輔佐社稷之臣，因而決定提拔自己所一寵一信的人以拱衛朝廷，便任命殷仲堪為都督荊益甯三州軍事、振威将軍、荊州刺史、假節，鎮守江陵。
殷仲堪将要赴任，孝武帝又下诏說：“卿離開京師許久不能相見，使人不覺心酸。
常說卿永為朝廷之寶，而忽然變成荊楚之珍，實在讓人遺憾慨歎！”孝武帝就是如此一寵一信親近殷仲堪。
殷仲堪雖有美好的聲譽，但議論者并不認為他能勝任朝廷重托。
既已接受朝廷任命，身負鎮守上流之重責，朝野注目，認為殷仲堪将有不同尋常的政績。
及至殷仲堪上任，并未進行大規模整頓，卻施行小恩小惠，無論夷人還是中原之人都樂意歸附他。
在此之前，殷仲堪曾遊覽于長江之濱，見有棺材漂流水上，便上前截住埋葬土中。
十天之間，門前大水溝忽然隆一起為高地。
這一天夜裡，有一人來拜訪殷仲堪，自稱徐伯玄，說：“感謝足下的恩惠，無以報答。
”殷仲堪借機問道：“門前出現高地是何兆頭？”答道：“水中有高地，其名稱作洲，足下将做一州之長。
”說罷便消失了。
至此，殷仲堪果然統轄荊州。
桂陽人黃欽生之父已死很久，黃欽生欺騙外人穿上喪服，聲言迎歸父喪。
府曹先依照法令判黃欽生詐言父母死亡該當斬首示衆，殷仲堪卻說：“律令規定詐言父母死亡而服喪者依照毆詈法斬首棄一屍一。
推究這一法令的原旨，應該是父母都活着卻硬說死亡，從情理上講實為違亂叛逆之事，不可容忍，因此當與毆詈之類同罪，處以死刑以正國法。
現在黃欽生的父親确實已死，墳墓在故鄉，事過多年相隔久遠，才行騙迎辦喪事，因此做了荒謬不法之事。
這與父在而言亡相比，就相差很遠了。
”于是赦免了黃欽生的死罪。
又因禮律不許異姓之人互相收養，因而規定無子女的人将親族子弟過繼立嗣，隻允許一人主持祭祀香火，不準轉移戶籍以逃避勞役。
佐史們都佩服殷仲堪的處理。
其時朝廷征召益州刺史郭铨，犍為太守卞苞就此勸郭铨率全蜀之衆反叛，殷仲堪斬殺卞苞等人并報告朝廷。
朝廷以殷仲堪未能在事先察覺，降其軍中職号為鷹揚将軍。
尚書省下達命令以益州所統轄的梁州三郡一千人輪流戍守漢中，益州不肯接受差遣
祖父殷融，做過太常、吏部
父殷師，為骠騎谘議參軍、晉陵太守，封爵為沙陽男。
殷仲堪能清談，擅長寫文章，常說三日不讀《道德論》，就覺得舌根僵硬。
其談論義理與韓康伯齊名，雅士們都喜一愛一羨慕他。
殷仲堪補任佐著作郎。
冠軍将軍謝玄鎮守京口，請他來擔任參軍。
朝廷拜為尚書郎，不就職。
謝玄任命他為長史，十分信任器重他。
殷仲堪寫信給謝玄說： 胡人石勒的後趙滅亡以後，中原子女被賣到江東的不可勝數，骨肉四處分散，終年受荼毒之苦，怨苦之氣，大傷調和，确實是喪亂時期常見之事，但足以引起警戒，這不是皇恩廣施養育蒼生之意！當代王公大人慷慨激昂經略亂世，志在拯救蒼生于水火，但治國之事竟至于此，實可歎息！願将軍弘揚道德，明辨是非，以仁慈憐憫之心一愛一民，制定法規禁止強一暴，使足踏晉土者無憂傷之心，窮困之民莫不浸染皇天恩澤，仁義與武力并行，德心與功業俱盛，這就是人們對明德之人的期望啊。
近來聽說官僚大戶擄掠人口，其中多是采摘野生禾稻的饑民，年壯者想救活兒女，年少者志在奉養親人，出外采食者一心想将筐中所得送回家門，居家者籲嗟歎息盼望行人歸來。
卻不料慘遭囚禁，以緻與親人生離死别，其悲傷之情，甚為可歎。
從前孟孫打獵擒獲了一隻小鹿，讓秦西将小鹿帶回家，母鹿跟随其後哀鳴不止，秦西于心不忍而釋放了小鹿，孟孫赦免秦西的罪過并且讓他做自己兒子的師傅。
禽一獸尚且不可分離，何況人呢！飛号鳥，是兇惡之鳥，吃桑葚，還能回報主人以美妙動聽之音。
雖說戎狄是不開化之人，但怎能沒有感情呢！如果以實際行動感召他們，是不難感化他們的。
這樣做必将使邊界無貪小利之人，無以強淩弱之事，大德之音一經傳播，定會聲震沙漠，西北苻氏、慕容氏二寇之一黨一羽，聞風歸降，何愁朝廷大軍不能渡過黃河，進入函谷關呢！ 謝玄深為贊同殷仲堪的政見。
殷仲堪兼任晉陵太守，在郡裡禁止生子不養，久喪不葬，拘留逃亡者的父母作人質，勒令亡叛者返回，所制定的教令頗有道理。
殷仲堪之父患病多年，殷仲堪寝睡衣不解一帶，親自學習醫術，研究其一精一妙，手上沾有藥物去擦眼淚，因此弄瞎了一隻眼睛。
居喪期間哀痛過度而大傷身一體，以孝聞名。
服喪期滿，晉孝武帝召為太子中庶子，彼此十分親密。
殷仲堪的父親曾患有聽力過敏之病，聽一床一底下螞蟻爬動之一聲，說是黃牛相鬥。
孝武帝早有所聞而不知此人為誰。
至此時，孝武帝随意問殷仲堪道：“患此怪病者是何人？”殷仲堪流涕而起道：“臣面對此問不知如何回答。
”孝武帝面有愧色。
殷仲堪兼任黃門侍郎，孝武帝越加一寵一愛一信任他。
孝武帝曾将自己寫的詩拿給殷仲堪看，并說道：“不要以你的高才而譏笑我的不才。
”孝武帝以為會稽王司馬道子不是輔佐社稷之臣，因而決定提拔自己所一寵一信的人以拱衛朝廷，便任命殷仲堪為都督荊益甯三州軍事、振威将軍、荊州刺史、假節，鎮守江陵。
殷仲堪将要赴任，孝武帝又下诏說：“卿離開京師許久不能相見，使人不覺心酸。
常說卿永為朝廷之寶，而忽然變成荊楚之珍，實在讓人遺憾慨歎！”孝武帝就是如此一寵一信親近殷仲堪。
殷仲堪雖有美好的聲譽，但議論者并不認為他能勝任朝廷重托。
既已接受朝廷任命，身負鎮守上流之重責，朝野注目，認為殷仲堪将有不同尋常的政績。
及至殷仲堪上任，并未進行大規模整頓，卻施行小恩小惠，無論夷人還是中原之人都樂意歸附他。
在此之前，殷仲堪曾遊覽于長江之濱，見有棺材漂流水上，便上前截住埋葬土中。
十天之間，門前大水溝忽然隆一起為高地。
這一天夜裡，有一人來拜訪殷仲堪，自稱徐伯玄，說：“感謝足下的恩惠，無以報答。
”殷仲堪借機問道：“門前出現高地是何兆頭？”答道：“水中有高地，其名稱作洲，足下将做一州之長。
”說罷便消失了。
至此，殷仲堪果然統轄荊州。
桂陽人黃欽生之父已死很久，黃欽生欺騙外人穿上喪服，聲言迎歸父喪。
府曹先依照法令判黃欽生詐言父母死亡該當斬首示衆，殷仲堪卻說：“律令規定詐言父母死亡而服喪者依照毆詈法斬首棄一屍一。
推究這一法令的原旨，應該是父母都活着卻硬說死亡，從情理上講實為違亂叛逆之事，不可容忍，因此當與毆詈之類同罪，處以死刑以正國法。
現在黃欽生的父親确實已死，墳墓在故鄉，事過多年相隔久遠，才行騙迎辦喪事，因此做了荒謬不法之事。
這與父在而言亡相比，就相差很遠了。
”于是赦免了黃欽生的死罪。
又因禮律不許異姓之人互相收養，因而規定無子女的人将親族子弟過繼立嗣，隻允許一人主持祭祀香火，不準轉移戶籍以逃避勞役。
佐史們都佩服殷仲堪的處理。
其時朝廷征召益州刺史郭铨，犍為太守卞苞就此勸郭铨率全蜀之衆反叛，殷仲堪斬殺卞苞等人并報告朝廷。
朝廷以殷仲堪未能在事先察覺，降其軍中職号為鷹揚将軍。
尚書省下達命令以益州所統轄的梁州三郡一千人輪流戍守漢中，益州不肯接受差遣