李含傳
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李含字世容，隴西郡狄道縣人。
僑居于始平郡。
從小就有才幹，隴西、始平兩郡同時推舉他為孝廉。
安定人皇甫商年少時自恃出身豪族，覺得李含門第微賤，要和他結交，李含拒絕而不接受，皇甫商因此怨恨李含，于是讓州府以文書召李含去做門亭長。
當時州刺史郭奕平素知道李含的賢能，到任後便提拔他為别駕，地位處在其他僚屬之上。
随即被舉為秀才，薦之于公府，從太保掾轉為秦國郎中令。
司徒又選李含任始平郡中正。
秦王司馬柬薨，李含依照台閣制定的儀規，等葬事完畢就除去喪服喪禮。
尚書趙浚在朝中有靠山，惱恨李含不巴結自己，借此事奏告李含不應過早除喪。
州中大中正傅祗以禮義名節貶李含。
中丞傅鹹上表為李含論理： 臣州中秦國郎中令始平中正李含，忠直清正，有經世之才，更有史魚一樣的秉直之風。
雖然他的剛正不能随和流俗，但他峻刻嚴厲的名聲品行，是不可掩蓋的，因此兩郡不約而同都舉為孝廉。
尚書郭奕任職到州，李含一個寒門少年卻被提拔為别駕。
太保衛馞召他為掾屬，常常對我說道：“李世容當是晉室的忠誠無私之臣。
” 秦王之薨，李含悲痛感人，群臣前來吊喪，都是親眼所見。
現在卻說李含作為王府的臣僚，大不忠其主，要免除他的中正之職。
天子之喪禮，既下葬而不随即除喪，可藩國諸王之喪禮，既下葬便除喪。
如藩國葬後也要像天子之禮一樣不除喪，就要責備他違禮使尊卑混為一體，是不該這樣行一事的。
現今朝廷诏命規定于上，而藩國服喪于其下，這不是顯示了朝廷禮薄而藩國禮厚嗎？又說各國王公之薨都要服三年的終喪，甯可盡其禮節，也要做到喪禮的隆重。
殊不知盡其禮節的做法，明明是錯誤的。
等級不同于朝廷，卻要行和朝廷一樣的禮節，從沒見過有這樣的禮制。
藩國依制是既葬而除服，除服而礻付祭，自從漢、魏到我晉朝，都依此制。
文皇帝升天，世祖過分哀痛，武帝駕崩，陛下悲傷以緻損害健康，含一着悲痛守喪，以三年為終期，普天下的民衆都有攀比效仿之心，隻是國家禮法是不能逾越的，因此既已下葬不敢不除喪服。
天子的喪禮，除喪由朝廷規定，藩國王臣之喪，卻由下面随意而行，這樣不會使國家安定。
他們又說秦王司馬柬沒有後代，依例李含就是喪主，秦王喪既除而纎，則應到祖廟行祭禮。
因秦王無廟，不能将神位置于祖廟，所以喪主李含不能馬上除服。
秦王剛剛受封，不能随即入祖廟接受礻付祭，靈位所居之地，就如同靈位之廟。
不去追究按不按國家禮法行一事，卻以秦王無廟為理由貶谪李含。
李含今天的行為，使博士按禮法條文來定論。
堯喪，四海之内，三年不準奏八音之樂，可世祖駕崩，不過數旬便已除服。
要以堯的喪禮來要求今天的人，豈不是天下人都該治罪，何止是李含不該除服這一件事呢？今天天下之人不遭貶，是因為有今天的法度王制。
聖上臨喪哀聲不絕，左右近臣，都感悲痛。
人們不随随便便行嫁娶歡樂之事，并無人議論，還不是因為大禮不能改變嗎？先前因李含逢秦王之喪，有司派人代替他的職務。
尚書行文認為王葬已畢，李含應恢複職位，不再由别人差代。
秦王安葬後，李含尚在猶豫，司徒幾次追問，催促李含複職，随後又攻擊他，這是台省州府以文書命令陷李含于過失之中。
若是台省的做法有背禮教，則應糾正他們。
現在不去追究台省，隻是貶谪李含，李含受點委屈倒不足惜，隻是國家禮制不該遭到破壞。
李含自以為是隴西郡人，雖現在落戶于始平，但别人并不知道這個情況，自從被任命為中正以來，反複向人申明，說自己并非始平郡人，不宜擔任中正。
後來任郎中令，又自己選擇了人
僑居于始平郡。
從小就有才幹，隴西、始平兩郡同時推舉他為孝廉。
安定人皇甫商年少時自恃出身豪族，覺得李含門第微賤，要和他結交，李含拒絕而不接受，皇甫商因此怨恨李含，于是讓州府以文書召李含去做門亭長。
當時州刺史郭奕平素知道李含的賢能，到任後便提拔他為别駕，地位處在其他僚屬之上。
随即被舉為秀才，薦之于公府，從太保掾轉為秦國郎中令。
司徒又選李含任始平郡中正。
秦王司馬柬薨，李含依照台閣制定的儀規，等葬事完畢就除去喪服喪禮。
州中大中正傅祗以禮義名節貶李含。
中丞傅鹹上表為李含論理： 臣州中秦國郎中令始平中正李含，忠直清正，有經世之才，更有史魚一樣的秉直之風。
雖然他的剛正不能随和流俗，但他峻刻嚴厲的名聲品行，是不可掩蓋的，因此兩郡不約而同都舉為孝廉。
尚書郭奕任職到州，李含一個寒門少年卻被提拔為别駕。
太保衛馞召他為掾屬，常常對我說道：“李世容當是晉室的忠誠無私之臣。
” 秦王之薨，李含悲痛感人，群臣前來吊喪，都是親眼所見。
現在卻說李含作為王府的臣僚，大不忠其主，要免除他的中正之職。
天子之喪禮，既下葬而不随即除喪，可藩國諸王之喪禮，既下葬便除喪。
如藩國葬後也要像天子之禮一樣不除喪，就要責備他違禮使尊卑混為一體，是不該這樣行一事的。
現今朝廷诏命規定于上，而藩國服喪于其下，這不是顯示了朝廷禮薄而藩國禮厚嗎？又說各國王公之薨都要服三年的終喪，甯可盡其禮節，也要做到喪禮的隆重。
殊不知盡其禮節的做法，明明是錯誤的。
等級不同于朝廷，卻要行和朝廷一樣的禮節，從沒見過有這樣的禮制。
藩國依制是既葬而除服，除服而礻付祭，自從漢、魏到我晉朝，都依此制。
文皇帝升天，世祖過分哀痛，武帝駕崩，陛下悲傷以緻損害健康，含一着悲痛守喪，以三年為終期，普天下的民衆都有攀比效仿之心，隻是國家禮法是不能逾越的，因此既已下葬不敢不除喪服。
天子的喪禮，除喪由朝廷規定，藩國王臣之喪，卻由下面随意而行，這樣不會使國家安定。
他們又說秦王司馬柬沒有後代，依例李含就是喪主，秦王喪既除而纎，則應到祖廟行祭禮。
因秦王無廟，不能将神位置于祖廟，所以喪主李含不能馬上除服。
秦王剛剛受封，不能随即入祖廟接受礻付祭，靈位所居之地，就如同靈位之廟。
不去追究按不按國家禮法行一事，卻以秦王無廟為理由貶谪李含。
李含今天的行為，使博士按禮法條文來定論。
堯喪，四海之内，三年不準奏八音之樂，可世祖駕崩，不過數旬便已除服。
要以堯的喪禮來要求今天的人，豈不是天下人都該治罪，何止是李含不該除服這一件事呢？今天天下之人不遭貶，是因為有今天的法度王制。
聖上臨喪哀聲不絕，左右近臣，都感悲痛。
人們不随随便便行嫁娶歡樂之事，并無人議論，還不是因為大禮不能改變嗎？先前因李含逢秦王之喪，有司派人代替他的職務。
尚書行文認為王葬已畢，李含應恢複職位，不再由别人差代。
秦王安葬後，李含尚在猶豫，司徒幾次追問，催促李含複職，随後又攻擊他，這是台省州府以文書命令陷李含于過失之中。
若是台省的做法有背禮教，則應糾正他們。
現在不去追究台省，隻是貶谪李含，李含受點委屈倒不足惜，隻是國家禮制不該遭到破壞。
李含自以為是隴西郡人，雖現在落戶于始平，但别人并不知道這個情況，自從被任命為中正以來，反複向人申明，說自己并非始平郡人，不宜擔任中正。
後來任郎中令，又自己選擇了人