奉旨訊問曾靜口供二十四條 十九、為什麼山西百姓争先
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十九、為什麼山西百姓争先恐後為國效力，忠誠愛戴朝廷，而湖南竟有你這樣猖狂悖逆之徒？
【原文】
奉上谕：據山西巡撫石麟奏稱：“晉省紳士百姓，願将軍需應用之駝屜、苫氈、繩索三萬副，從本地自備車騾運送，至歸化城交收。
臣等遵旨，令地方官給價雇送。
而各屬士民，挽車策騾，争先裝載，給以腳價，感激涕零，稽首稱謝，不肯領取。
急公效力，曠古所稀”等語。
着将此折令杭奕祿發與曾靜看，并訊問曾靜：湖南、山西同在戴天履地之中，何以山西之民踴躍急公，忠誠愛戴，實能視朕為後；而湖南之民，乃有猖狂悖逆、肆惡擾亂之徒如曾靜等，至于視朕如仇？此朕所不解。
着訊取曾靜口供具奏。
曾靜供：彌天重犯禀性愚頑，不知天高地厚。
然聖人在上，恩深德大，感化到至處，雖木石亦知傾向起舞。
是以數月以來，感恩被化之深，白晝對人，雖是無言可以稱述，然夢寐恍惚，對人言及皇恩聖德，驚惶感泣，幾次流涕痛号至醒，猶有不能自止者。
以是知秉彜之良，原未嘗盡絕，特從前偶為外誘浮言所惑亂，不知聖德高深萬一之所緻，非本性與人異也。
今蒙恩旨，以山西巡撫所奏，奉旨動用正項錢糧，制造駱駝繩屜等以備軍需。
撫臣遵旨，動銀給發通省。
而通省士民鹹稱我皇上宵旰勤民，愛養百姓，直如赤子，安享升平。
無以為報，情願自備騾車，各從本地運送，期效犬馬之勞，感激涕零，稽首稱謝，不肯領受腳價折奏等情，命彌天重犯閱看。
彌天重犯因思君臣一倫，至大至重，分雖有尊卑之别，情實同父子之親，本于天命之自然，無物不有，無時不在，通古今，遍四海而未嘗有異也。
民之乖戾，不供順其上，固是民之無良，然亦半由在上者不以民為子，或子焉而德惠偶有未洽于民，或及民而有司不能宣揚上意，以緻民或不能以君為後，即或後戴其君，而不能至誠赤忠，實盡我赤子之道者，往往有之。
若果能以民為子，食思民饑而為之謀其飽，衣思民寒而為之謀其暖，一體，每念不忘其民。
則君民一體，民自不敢有其身，不敢私其财，不敢恤其力。
雖赴湯蹈火，亦不肯避矣。
然此雖有其理，從古未見有其事，不惟漢、唐、宋、明如文景、貞觀、熙甯極盛之時所無，即三代郅隆之世，亦所少見。
惟文王上承十五王之積累，下開八百年之太平，太和融洽，至德深仁，淪肌浃髓，見于經者，方有“庶民子來”之事。
不然，以堯舜之德，亦難期此聖神功化之極救也。
今我皇上子惠元元，時時刻刻以愛養撫綏為念，至德深仁，無隐不入，無處不到。
所以天和萃聚，豐稔頻登，民心愛戴，頂踵思捐，以期踴躍争先報效萬一者，将遍宇内而皆然矣。
何況山西省近京都，感德被化，尤為最先而更親者乎！惟有湖南隔遠，民習又夙澆漓，加以奸黨犯罪充發廣西，往來通衢，布散流言，傳聞道左。
緻使聖德聲稱，湮郁未洽，然到今雲開日麗，快爽歡欣，輿情諒是不同尋常愛戴。
況我皇上治化，已幾刑措而道德齊禮之教，猶時轸念遠方，已蒙差使往湖南觀風整俗矣。
今又蒙恩旨，着彌天重犯往湖南觀風整俗使衙門聽用。
彌天重犯雖愚陋不堪，然數月以來，被我皇上德教，耳聞目見京都風景，亦頗粗知聖教之萬一。
縱不能有所贊助裨補于觀風整俗使之前，然以當身所感我皇上之德，被我皇上之恩，盡心竭力，以直道實，逢人說項，亦得期贖重罪之毫末。
但念犯罪蝼蟻，自揣不足取信于人。
所賴者，惟我皇上大德至誠，既可感召天和，屢奏成效，必能孚及豕魚，而四方風動，從欲以治。
自是家喻戶曉，人人鹹思尊君親上，民情必不減山西愛戴之隆矣。
【譯文】奉皇上谕旨：據山西巡撫石麟奏折中所說的“山西省的士紳百姓，願意把軍隊所需用的駝屜、苫氈、繩索三萬副，從當地自備車馬運送，到塞外歸化城交收。
臣等遵循皇上谕旨，命令地方官支付雇運費用。
而各地所屬的士民百姓，拉着車，趕着騾馬，争先裝載軍品。
官府給他們腳力銀錢，卻都是感激涕零，跪拜地下，拱手稱謝，不肯領取。
衆人争為國家效力的熱情，真是自古以來所少見”等言語。
讓将此奏折命杭奕祿抄給曾靜觀看，并要訊問他：湖南、山西同在本朝天覆地載之中，為什麼山西的民衆踴躍争先為國效力，忠誠愛戴朝廷，能把我看作是他們的君主，而湖南的百姓竟有猖狂悖逆、肆意惡毒謀亂之徒像曾靜等人一樣，達到了把我視為仇敵的地步，這是我所不能理解的事情，命訊問取回曾靜的口供報奏上來。
臣等遵旨，令地方官給價雇送。
而各屬士民，挽車策騾，争先裝載，給以腳價，感激涕零，稽首稱謝，不肯領取。
急公效力，曠古所稀”等語。
着将此折令杭奕祿發與曾靜看，并訊問曾靜：湖南、山西同在戴天履地之中，何以山西之民踴躍急公，忠誠愛戴，實能視朕為後；而湖南之民，乃有猖狂悖逆、肆惡擾亂之徒如曾靜等，至于視朕如仇？此朕所不解。
着訊取曾靜口供具奏。
曾靜供：彌天重犯禀性愚頑，不知天高地厚。
然聖人在上，恩深德大，感化到至處，雖木石亦知傾向起舞。
是以數月以來，感恩被化之深，白晝對人，雖是無言可以稱述，然夢寐恍惚，對人言及皇恩聖德，驚惶感泣，幾次流涕痛号至醒，猶有不能自止者。
以是知秉彜之良，原未嘗盡絕，特從前偶為外誘浮言所惑亂，不知聖德高深萬一之所緻，非本性與人異也。
今蒙恩旨，以山西巡撫所奏，奉旨動用正項錢糧，制造駱駝繩屜等以備軍需。
撫臣遵旨，動銀給發通省。
而通省士民鹹稱我皇上宵旰勤民，愛養百姓，直如赤子，安享升平。
無以為報，情願自備騾車，各從本地運送，期效犬馬之勞，感激涕零，稽首稱謝，不肯領受腳價折奏等情，命彌天重犯閱看。
彌天重犯因思君臣一倫，至大至重，分雖有尊卑之别，情實同父子之親，本于天命之自然，無物不有，無時不在，通古今，遍四海而未嘗有異也。
民之乖戾，不供順其上，固是民之無良，然亦半由在上者不以民為子，或子焉而德惠偶有未洽于民，或及民而有司不能宣揚上意，以緻民或不能以君為後，即或後戴其君，而不能至誠赤忠，實盡我赤子之道者，往往有之。
若果能以民為子，食思民饑而為之謀其飽，衣思民寒而為之謀其暖，一體，每念不忘其民。
則君民一體，民自不敢有其身，不敢私其财，不敢恤其力。
雖赴湯蹈火，亦不肯避矣。
然此雖有其理，從古未見有其事，不惟漢、唐、宋、明如文景、貞觀、熙甯極盛之時所無，即三代郅隆之世，亦所少見。
惟文王上承十五王之積累，下開八百年之太平，太和融洽，至德深仁，淪肌浃髓，見于經者，方有“庶民子來”之事。
不然，以堯舜之德，亦難期此聖神功化之極救也。
今我皇上子惠元元，時時刻刻以愛養撫綏為念，至德深仁，無隐不入，無處不到。
所以天和萃聚，豐稔頻登，民心愛戴，頂踵思捐，以期踴躍争先報效萬一者，将遍宇内而皆然矣。
何況山西省近京都，感德被化，尤為最先而更親者乎！惟有湖南隔遠，民習又夙澆漓，加以奸黨犯罪充發廣西，往來通衢，布散流言，傳聞道左。
緻使聖德聲稱，湮郁未洽，然到今雲開日麗，快爽歡欣，輿情諒是不同尋常愛戴。
況我皇上治化，已幾刑措而道德齊禮之教，猶時轸念遠方，已蒙差使往湖南觀風整俗矣。
今又蒙恩旨，着彌天重犯往湖南觀風整俗使衙門聽用。
彌天重犯雖愚陋不堪，然數月以來，被我皇上德教，耳聞目見京都風景，亦頗粗知聖教之萬一。
縱不能有所贊助裨補于觀風整俗使之前，然以當身所感我皇上之德，被我皇上之恩，盡心竭力，以直道實，逢人說項，亦得期贖重罪之毫末。
但念犯罪蝼蟻，自揣不足取信于人。
所賴者，惟我皇上大德至誠，既可感召天和，屢奏成效，必能孚及豕魚，而四方風動，從欲以治。
自是家喻戶曉，人人鹹思尊君親上，民情必不減山西愛戴之隆矣。
【譯文】奉皇上谕旨：據山西巡撫石麟奏折中所說的“山西省的士紳百姓，願意把軍隊所需用的駝屜、苫氈、繩索三萬副，從當地自備車馬運送，到塞外歸化城交收。
臣等遵循皇上谕旨，命令地方官支付雇運費用。
而各地所屬的士民百姓，拉着車，趕着騾馬，争先裝載軍品。
官府給他們腳力銀錢，卻都是感激涕零，跪拜地下，拱手稱謝，不肯領取。
衆人争為國家效力的熱情，真是自古以來所少見”等言語。
讓将此奏折命杭奕祿抄給曾靜觀看，并要訊問他：湖南、山西同在本朝天覆地載之中，為什麼山西的民衆踴躍争先為國效力，忠誠愛戴朝廷，能把我看作是他們的君主，而湖南的百姓竟有猖狂悖逆、肆意惡毒謀亂之徒像曾靜等人一樣，達到了把我視為仇敵的地步，這是我所不能理解的事情，命訊問取回曾靜的口供報奏上來。