奉旨訊問曾靜口供二十四條 二十四、孔廟失火和慶雲出
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就是無處不有，無人上具備，但是平常百姓被禀受的天地之氣所限制，以及受物質的欲望所遮蔽，所以有道行義理的不能依照其道行義理，具備道行義理的又不能真正理解其具備的道行義理。
因此，天資聰明睿智，禀受天地清明之氣，道德義理昭著明顯，生而知之，安然行之的天才，在千萬人中也不能見到一個，甚至數千年也不能遇到一個。
然而，一旦有了這樣的天才，那麼上天必定授命他為億萬庶民的君王師表，所說的“天賦誠信聰明可以作君王，君王可以作庶民的父母”，又上天降至賢于民間，做他們的君王，做他們的師長”，是講君主與師長原就屬于同一道統，并不曾有區别。
在唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王的時代，之所以隻注重于君王的權位，并沒有顯明師長的名望，是因為君王原就兼有的師長職責的緣故。
隻有到了春秋戰國時期，二帝三王的道行義理漸漸消亡，而生而知之，安然行之的聖賢孔子又正在民間遭受苦難。
當時，仁義道理教化的風氣漸漸衰敗，追逐功名利祿的習尚日益興起。
一時間，追求營取功名的人們，認為治理天下另有一種道理謀略學問，于是衆人指出孔子的學說隻是為師之道。
而稱頌君王德行的人，便認為君王與師長有彼此之分，對孔子的所謂仁義道德理論，常常是置于一旁不講。
曆經了漢、唐各代以至于到了明朝的二千餘年間，孔子的仁義道德理論被昏暗阻塞，沒有被闡明實行。
孔子的仁義道德理論不闡明不實行，又怎能希望有虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王時代的治國安民功效呢！隻有我朝聖祖皇帝承繼得堯舜、孔子道統的真谛相傳，因此，君臨天下六十餘年，深仁厚澤，遍及于四海内外，已經可與虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王相媲美。
我當今皇上以天賦誠信聰明睿智，生而知之，安然行之的才質，加上當初在藩第四十餘年，深刻研究道德義理的功效，已從堯舜、孔子的道統，彙合聖祖皇帝家教的精蘊義旨而集其大成，不僅與堯舜、孔子的道統真谛相傳沒有二樣，并且比聖祖皇帝的一切安邦治國策舉更有光采了。
這就是上天與世人感通互應，随晨随地沒有不被信誠而驗證的。
如果具有從古到今所沒有的德行義理，自然能成就自古到今所沒有的治國安民的豐功偉業，具有了從古到今所沒有的治國安民的豐功偉業，也就能具備從古到今所沒有完備的吉祥征兆。
這個道理是一定不會改變的。
這次因山東孔廟大成殿上梁之前二日，祥雲五彩斑爛，拱撫捧日，光華融露于曲阜縣上空，這都是因為孔子的聖心與上天渾然成為一體，相互通融，孔子之心就是天心。
今日皇上之心與孔子之心相融合一，就是與天心融合為一。
而祥雲顯現于曲阜上空，适逢在興修聖廟之時，這是上天所以贊許皇上之心與孔子之心融合一體的體現，比起顯現于雲南、貴州、山西等省的吉祥瑞兆，更值得慶幸。
皇上的聖德融合于孔子，而感動信服于上天更是到了極點。
這就是在海内全國之中，文明光華極盛的際會，而在民間百姓中是沒有的。
我這彌天重犯從前愚昧無知，并不知天高地厚，所以被流言所煽誘，而輕妄地發出萬剮不赦的逆說狂言，如今悔恨莫及。
現在既然一切生命都被化育于天高地厚之中，自己知道論文認識的比别人更深刻，信服的比别人更誠笃，到如今隻有尊奉皇上，親近皇上，愛護皇上，擁戴皇上，傳頌這從古到今所沒有的文明光華之聖德神功而已，又有什麼話可解說。
因此，天資聰明睿智，禀受天地清明之氣，道德義理昭著明顯，生而知之，安然行之的天才，在千萬人中也不能見到一個，甚至數千年也不能遇到一個。
然而，一旦有了這樣的天才，那麼上天必定授命他為億萬庶民的君王師表，所說的“天賦誠信聰明可以作君王，君王可以作庶民的父母”，又上天降至賢于民間，做他們的君王，做他們的師長”，是講君主與師長原就屬于同一道統，并不曾有區别。
在唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王的時代，之所以隻注重于君王的權位，并沒有顯明師長的名望，是因為君王原就兼有的師長職責的緣故。
隻有到了春秋戰國時期，二帝三王的道行義理漸漸消亡，而生而知之，安然行之的聖賢孔子又正在民間遭受苦難。
當時，仁義道理教化的風氣漸漸衰敗，追逐功名利祿的習尚日益興起。
一時間，追求營取功名的人們，認為治理天下另有一種道理謀略學問，于是衆人指出孔子的學說隻是為師之道。
而稱頌君王德行的人，便認為君王與師長有彼此之分，對孔子的所謂仁義道德理論，常常是置于一旁不講。
曆經了漢、唐各代以至于到了明朝的二千餘年間，孔子的仁義道德理論被昏暗阻塞，沒有被闡明實行。
孔子的仁義道德理論不闡明不實行，又怎能希望有虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王時代的治國安民功效呢！隻有我朝聖祖皇帝承繼得堯舜、孔子道統的真谛相傳，因此，君臨天下六十餘年，深仁厚澤，遍及于四海内外，已經可與虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王相媲美。
我當今皇上以天賦誠信聰明睿智，生而知之，安然行之的才質，加上當初在藩第四十餘年，深刻研究道德義理的功效，已從堯舜、孔子的道統，彙合聖祖皇帝家教的精蘊義旨而集其大成，不僅與堯舜、孔子的道統真谛相傳沒有二樣，并且比聖祖皇帝的一切安邦治國策舉更有光采了。
這就是上天與世人感通互應，随晨随地沒有不被信誠而驗證的。
如果具有從古到今所沒有的德行義理，自然能成就自古到今所沒有的治國安民的豐功偉業，具有了從古到今所沒有的治國安民的豐功偉業，也就能具備從古到今所沒有完備的吉祥征兆。
這個道理是一定不會改變的。
這次因山東孔廟大成殿上梁之前二日，祥雲五彩斑爛，拱撫捧日，光華融露于曲阜縣上空，這都是因為孔子的聖心與上天渾然成為一體，相互通融，孔子之心就是天心。
今日皇上之心與孔子之心相融合一，就是與天心融合為一。
而祥雲顯現于曲阜上空，适逢在興修聖廟之時，這是上天所以贊許皇上之心與孔子之心融合一體的體現，比起顯現于雲南、貴州、山西等省的吉祥瑞兆，更值得慶幸。
皇上的聖德融合于孔子，而感動信服于上天更是到了極點。
這就是在海内全國之中，文明光華極盛的際會，而在民間百姓中是沒有的。
我這彌天重犯從前愚昧無知，并不知天高地厚，所以被流言所煽誘，而輕妄地發出萬剮不赦的逆說狂言，如今悔恨莫及。
現在既然一切生命都被化育于天高地厚之中，自己知道論文認識的比别人更深刻，信服的比别人更誠笃，到如今隻有尊奉皇上，親近皇上，愛護皇上，擁戴皇上，傳頌這從古到今所沒有的文明光華之聖德神功而已，又有什麼話可解說。