東萊别集卷四

修唐鄭正則祭儀雲祭統雲國君取夫人之辭曰請君之玉女與寡人共有敝邑事宗廟社稷此求助之本也夫祭也者必夫婦親之所以備内外之官禮器雲卿大夫從君命婦從夫人洞洞乎其敬也屬屬乎其忠也故周南之詩王後采荇菜以備庶物事宗廟也諸侯夫人采蘩大夫妻采蘋皆為助祭盡敬也禮器雲君親制祭夫人薦盎君親割牲夫人薦酒儀禮被錫衣侈袂薦自東房韭葅醓醢坐奠於筵前又雲主婦房中出酌拜獻屍辄考詳宜以主婦為亞獻庶合禮經之義孟馮翊雲主婦為亞獻長子為終獻自晉以來婦不複為獻也】 祭馔 果六品醢醤蔬共六品饅頭米食魚肉羮飯共六品【以朱氏祭儀參定唐鄭正則祭儀雲開元禮五品以上牲用少牢六品以下至庶人用特牲賀循雲宗子為士庶子為大夫則以大夫之牲祭于宗子之家其食凖禮皆用右胖之上體歐陽秘監雲謂前腳三節三段又取橫脊正脊正脇代脇各二骨載之俎謹詳此時人不識亦非先尊平生所食若用之失禮之變辄以随時之義造今之祭食實之盤盂謂合緣情之禮也　伊川程氏祭儀雲交神明之意當在事生之後則可以盡孝愛而得其享全用古事恐神不享範氏祭儀曰反本修古不敢用?味而貴多品交於神明之義也鼎俎笾豆簠簋阙鉶爵坫古者存沒通用後世燕器從便唯今國家祭祀則用古器或謂生不用而祭用之恐祖考不安祖禹以為不然昔三代之時皆有所尚而亦兼用前代之禮故魯兼四代服器孔子曰行夏之時乘商之辂服周之冕此其意也醴酒之美玄酒之尚貴五味之本亦猶冠禮始冠缁布之冠太古之禮存而不廢以明禮之所起不敢忘其初也後世去聖久遠典禮廢壞士大夫祭祀之禮不出於委巷則出於夷狄牲牢器皿無所法象所謂燕器者出於人情所便非聖制也若遂略去古禮一切從俗則先王之法不可複見君子不宜以所賤事親猶須存之今以廟制未備未能如禮然範氏之論學者所當知也】 緻齋 唐書志凡時享散齋二日於正寝緻齋一日於廟子孫陪者齋一宿於家 韓魏公家祭式祭前一日三獻及執事者清齋一日於别室弟侄子孫之不獻者及主婦亦如之諸與祭者并沐浴改服【出賈氏家薦儀　周元陽祭録雲秦漢以來公卿大夫皆用士禮蓋以職事薦委與古不同故王公阙祭皆齋一日今從周賈二家之說因時俗也】 今廟制未具三獻執事者并緻齋於外會宿于書室諸與祭者并沐浴改服 質明主人以下皆盛服盥手入廟升自阼階焚香告曰孝孫某今以仲春之祭【夏秋冬各随時】敢請皇曾祖考某官府君皇曾祖妣某封某氏皇祖考某官府君皇祖妣某封某氏皇考某官府君皇妣某封某氏諸位神主出就神座恭伸奠獻乃搢笏啓椟主婦盥手升自西階主人奉諸祖考神主就位主婦奉諸祖妣神主就位主人降自阼階主婦降自右階向廟立與在位皆再拜【此參神也】主人升搢笏焚香少退立執事者一人開酒取巾拭缾口實酒于樽一人取盤盞立于主人之左一人執樽立于主人之右主人跪執事者亦跪主人受樽斟酒于盞以樽授執事者取盤盞灌之茅束之上俛伏興再拜複位【此降神也古之祭者不知神之所在故灌用鬰鬯臭隂達於淵泉蕭合黍稷臭陽逹于牆屋所以廣求神也今此禮既難行於士民之家故但焚香酹酒以代之】衆丈夫盥手帨手主人帥之脫笏奉肉食主人升自阼階衆丈夫升自右階以次設於曾祖考妣祖考妣考妣神座前降執笏複位衆婦女盥手帨手主婦帥之奉麫食米食羮飯設於神座前主人升自阼階詣酒樽所執事者一人奉曾祖考以下酒盞一人奉曾祖妣以下酒盞就主人所主人搢笏執樽以次斟酒執事者奉之徐行反置故處主人出笏詣曾祖考妣神座前北向執事者一人奉曾祖考酒盞立於主人之左一人奉曾祖妣酒盞立於主人之右搢笏跪取曾祖考妣酒酹之授執事者盞返故處主人出笏俛伏興少退立祝懷辭出主人之左東向搢笏出辭跪讀之祝卷辭懷之執笏主人再拜次詣祖考妣以下神座皆如曾祖考妣之儀獻畢祝及主人皆降複位【此初獻也】亞獻終獻升自西階斟酒皆如上儀