東萊别集卷一

欽定四庫全書 東萊别集卷一　　　　　宋　呂祖謙　撰家範一 宗法 禮不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之諸侯及其太祖大夫士有大事省於其君幹祫及其高祖趙子春秋纂例曰大傳雲禮不王不禘【明諸侯不得有也】王者禘其祖之所自出【所出謂所系之帝】以其祖配之諸侯及其太祖【諸侯存五廟唯太廟百世不遷及者言遠祀之所及也不言禘者不王不禘無所疑也不言祫者四時皆祭故不言祫也】大夫士有大事省於其君幹祫及其高祖【有省謂有功往見省記者也幹者逆上之意言逆上及高祖也】予據此事體勢相連皆說宗廟之事不得謂之祭天【已上注義并趙子義非鄭玄舊釋下祭法亦然】禮記喪服小記曰王者禘其祖之所自出又下雲禮不王不禘正與大傳同則諸侯不得禘禮明矣是以祭法曰有虞氏禘黃帝【舜祖颛顼出於黃帝則所謂禘其祖之所自出也】而郊喾【帝王郊天當以始祖配天即舜合以颛顼配天也為身繼堯緒不可舍唐之祖故推喾以配天而以颛顼為始祖情禮之至也】祖颛顼【舜之世系出自颛顼故以為始祖】而宗堯【當禹身亦宗舜凡祖者創業傳世之所出也宗者德高而可尊其廟不遷也】夏後氏亦禘黃帝【義同舜也】而郊鲧【禹尊父且已有水土之功故以配天也】祖颛顼【禹世系亦出於颛顼也】而宗禹【當禹身亦宗舜子孫乃宗禹也】殷人禘喾【殷祖契出自喾】而郊冥【有水功故推以配天】祖契【湯出契後】而宗湯【當湯身未有宗】周人禘喾【義與殷同】而郊稷【有播殖之功且為始祖也】祖文王而宗武王【當武王身亦未有宗】 趙子曰予謂禘郊祖宗并叙永世追祀而不廢絶者也禘者帝王立始祖之廟猶謂未盡其追遠尊先之義故又推尋始祖所出之帝而追祀之以其祖配之者謂於始祖廟祭之便以始祖配祭也此祭不兼羣廟之主為其踈遠不敢?狎故也其年數或每年或數年未可知也鄭玄注祭法雲禘為配祭昊天上帝於圜丘也蓋見祭法所說文在郊上謂為郊之最大者故為此說耳祭法所論禘郊祖宗者謂六廟之外永世不絶者有四種耳非關祭祀也禘之所及最遠故先言之耳豈關圜丘哉若是圜丘五經之中何得無一字說處又雲祖之所自出謂感生帝靈威仰也此何妖妄之甚此文出自?緯始於漢哀平間僞書也故桓譚賈逵蔡邕王肅之徒疾之如雠而鄭玄通之於五經其為誣蠧甚矣 牧之野武王之大事也旣事而退柴於上帝祈於社設奠於牧室遂率天下諸侯執豆笾逡奔走追王太王亶父王季曆文王昌不以卑臨尊也 謂不以卑臨尊此出於後來漢儒之說無疑而非追王之本意也儀禮喪服傳曰父至尊也天子至尊也君至尊也則父與天子人君其尊等耳太王與文王乃武王之祖父其尊孰大於是曷為待追王而後尊哉然則追王者何意曰考之武成曰太王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勲誕膺天命蓋三王皆肇基之主所以追王之也 上治祖祢尊尊也下治子孫親親也旁治昆弟合族以食序以昭穆别之以禮義人道竭矣 上治祖祢下治子孫旁治昆弟此三句正是宗法大傳一篇主說宗法蓋尊祖然後能敬宗故此篇之首先說禘祭到此一節便說睦族治子弟之事治是整齊不必作正 異姓主名治際會名着而男女有别 大抵婦人尊卑本無定位随其夫之尊卑耳故所主者在名 五世袒免殺同姓也六世親屬竭矣 五世比之六世尚有可得降殺到得六世隻但同姓而已 其庶姓别於上而戚單於下 禮記庶姓即左傳所謂氏族如襄二十五年崔武子欲娶東郭偃之姊偃曰男女辨姓今君出自丁臣出自桓不可蓋崔與東郭皆是氏其姓同出於姜自姜姓中分别出來便有所謂崔氏所謂東郭氏此便是庶姓别於上也戚單於下蓋親盡也 系之以姓而弗别 即上所謂姜姓之類鄭氏曰周之禮所建者長也姓正姓也始祖為正姓高祖為庶姓系之弗别謂若今宗室屬籍也周禮小史掌定系世辨昭穆 周道然也 不娶同姓自周始如堯厘降二女于妫汭舜與堯皆出自黃帝 君有合族之道 如詩所謂飲食宴樂同姓是也蓋君雖絶宗而恩自不可廢族人不得以其戚戚君位謂族雖有尊卑為臣者雖屬尊不敢與君叙列君至尊也 庶子不祭明其宗也 如曾子問所謂供其牲物所以辨其大宗故也 别子為祖 如魯桓公生四子莊公既立為君則慶父叔牙季友為别子 繼别為宗 如公孫敖繼慶父是為大宗 繼祢者為小宗 如季武子立悼子悼子之兄曰公彌悼子既為大宗則繼公彌者為小宗所以謂之繼祢者蓋自繼其父為小宗不繼祖故也