卷五

欽定四庫全書 東萊集卷五　　　　　　宋　呂祖謙　撰策問 太學策問 問憲虞夏商周之典而建學合朔越楚蜀之士而羣居上非特為飾治之具下非借為幹澤之地也所以講實理育實材而求實用也蓋嘗論立心不實為學者百病之源操管而試負牆而問布席而議學則宗孔孟治則主堯舜論入德則曰緻知格物論保民則曰發政施仁論律身則曰孝弟忠信論範防則曰禮義亷恥筆於紙發於口非不郁郁乎可觀矣迫而索之則或冥然而昧也叩而窮之則或枵然而虛也意者骛於言而未嘗從事所以言者耶洙泗諸子親見聖人出語豈不知所擇然問荅之間受責受哂者相望反自不若後世學者之無疵古之人其為己不為人如此今日所與諸君共訂者将各發身之所實然者以求實理之所在夫豈角詞章博誦說事無用之文哉孰不言聖學之當明也其各指實見志何所期力何所用毋徒襲先儒之遺言孰不言王道之當修也其各條實事何者為綱何者為目毋徒作書生之陳語佛老亂真者也勿徒曰清虛寂滅盍的言其亂真者疇深疇淺申韓害正者也勿徒曰刑名術數盍确論其害正者疇亡疇存辟喭愚魯人人異質不可勝舉剛柔緩急色色異宜不可勝陳至於為學者之通病論治者之通弊安得不同去而共察之耶孟子告子之不動心自今觀之固異也使未聞所以異之答能辯其異乎禹稷顔子之事業自今觀之固同也使未聞易地皆然之語能識其同乎荀況揚雄王通韓愈皆嘗言學矣試實剖其是非賈誼董仲舒崔寔仲長統皆嘗言治矣試實評其中否凡此數端具以質言實相講磨以仰稱明天子教養之實德乃若意尚奇而不求其安辯尚勝而不求其是論尚新而不求其常辭尚異而不求其達則非有司之所敢聞 策 館職策 治道有大原不本其原徒欲以力捄斯世君子許其志不許其學天下之事要不可以力為也憂世之士喜功名之人慷慨摩厲将欲挽一世而囘之其意氣豈不甚壯矣哉激之欲其急而聽者愈緩邀之欲其堅而守者終渝未逢其原而倚辦於區區之力固不可耶漢至文帝?内昌阜煙火萬裡仰視成康雖小歉俯視春秋戰國以降則既有餘矣痛哭者一流涕者二長太息者六賈誼之論何其不與事俪也意者危言駭世姑一快胷中之憤耶長沙之歸曆變履險動心忍性少年之氣剝落向盡固未易以故意待誼是殆必有所以而論者或未之竟也誼誠見文帝以如此之質得如此之時顧乃湛於庳陋安於小成愛之深望之切大聲疾呼幾其一悟耳雖然誼誠愛君也誠望治也開道扶掖豈其無術何至遂攘臂以仍之耶文帝之齒長矣閲天下之事衆矣四體伸縮甯不自谙誼乃激其言張旦夕之憂以迫之宜其付之嘻笑待以書生之論也若昔聖賢急天下之病豈後於誼稽其猷告自源徂流具有條理未嘗置本而言末也伯益論來四夷儆以怠荒召公論格遠人首以謹德而仲尼為魯慮亦緩颛臾而急蕭牆聖賢之言自有次第如此誼序天下之事所先者外憂所後者内治於為治之大原似未深講也當是時近有專土桀骜之諸侯遠有乘邊侵侮之匈奴漢廷公卿翫細娛而忘遠慮誼之憂亦豈可厚非哉至於不尋其原遽欲斧其髀而系其頸則疎矣天下之患懦者常欲一切不為銳者常欲一切亟為甲兵朽鈇钺鈍養癰護疽媮取爵秩各飽其欲而日朘月削之患獨歸國家是滔滔者既不可勝誅号為有意斯世者又複不審前後不量彼已而輕發之終無於是兩者之間參訂審裁立其本循其序摹之於前而收之於後者此誼與漢庭公卿俱堕一偏文帝卒罔知所倚雖畧行其策迄不能并三五之隆也誼而槩嘗有聞肯堕其說於一偏而挈諸侯匈奴為發語之端哉必将首明帝學大定其本而嗜卑憚高令今可行之言不肯出也必将繼論儲貳趣擇師傅而刑名慘刻術數臨制之習不能入也必将深絶私昵防微杜漸而近戚幸臣幹法嫚朝之惡不敢肆也今覽其疏或泛數而置四五之間或遺落而無一言之及誼尚得為知大原乎大原既失無惑乎用力雖勞言者急而聽者緩也若夫姚崇在唐埒之於誼則非匹矣自下求上賈誼之於文帝也自上求下玄宗之於姚崇也一則蹻足而觊其聽一則虛心而竢其言孰可同日而道哉玄宗始初清明求治之意如川之方至欽遲崇之舊德夙望起於藩維而相之徯於崇者何如也崇苟學知大原則一舉其綱而天下定矣方且逡巡不拜曆述十事邀其諾而後就位仇敵相交則有盟市道相質則有券君相聚精會神之際而用要約焉籲何薄也将開端垂統基一代之治而君相畀付之初已恃要約以為固則為治之大原已隳矣雖力邀強制僅緻小康時改意衰必潰決而不可遏紐解絲棼不待觀天寶之季固已兆於開元之元也傅說旦胥靡而暮輔相以匹夫而躐處父兄百官之上說命三篇其對揚何其甚暇而有餘耶始之曰後從谏則聖蓋泝大原之舟楫也申之曰惟厥攸居政事惟醇蓋指大原而示之也終之曰念終始典于學蓋造大原而使勿失之也合堂同席而議如甲胄如衣裳如官爵如祭祀棊布繩聯源流會通亦非縷數條陳而力邀之也然則相天下之道可知己崇肩随管晏固不敢以傅說自命然資權谲亦足以逆料其君之銳始怠終也故及其睠之方新畫是十條以堅其君之心慮以終吾世而已何暇恤其後哉考之於史玄宗渝其約不待他日方崇持國柄之時既班班見矣問以峻法繩下之約曷為而按锺紹京之獄猶有待於崇之救也問以法行自近之約曷為而疑王仙童之劾猶有待於崇之奏也問以班序荒雜之約曷為而許閻楚珪之官猶有待於崇之卻也此猶力争而幸勝者耳高力士揚思勉名出宮壼駸駸宦者