東萊别集卷七

來昨日方條對姑緻區區之心政恐害理處多稍定當録往求教矣苟尚留此暇日自可讀書惟是同志者鮮所鄉不相近者又不敢輕拈出塊然索居殊以為懼第當時於書尺中請益耳 大人書前日已附便張丈旬日前得京口書想今已泝江矣今歲善類凋喪特甚王芮劉三公相繼下世殊令人短氣陽氣微茫如縷其将奈何從遊者亦有可望者否根本不實者所宜深察往時固有得前輩謦欬言語以藉口而行則不揜焉媢嫉學問者往往指摘此輩以姗侮吾道紹興之初是也雖有教無類然聖門固自有可語上不可語上之辨況今日此道單微排毀者舉目皆是恐尤須謹嚴也 某黾勉複來供職已踰月但少耦寡徒為況殊索寞耳示下太極圖西銘解當朝夕玩繹若猶有所未達當一一請教亦不敢以示人也先入之說非敢固執但意有未安要須反覆講論至釋然無疑而後止如孔門之問仁智至於再三往複昔人為學大抵皆然蓋主於求益而非立論也論治之說本末誠當備舉但言之亦恐須有序如孟子先以見牛啓發齊王之良心至語意浃洽之後乃條五畝百畝之說若未孚信之時遽及施行古先制度則或逆疑其迂而吾說格而不得入矣不識以為何如知言疑義亦竢後便蓋七八日來孟享及誕節奔走擾擾思慮未能精詳耳對策謹録呈未是處因便乞批誨 某官次觕遣為學固不敢少廢第微言淵奧世故峥嵘益知進步之難傥蒙時賜【阙】藥不勝幸願曾子荅孟敬子一章竊謂上蔡所解與二先生之意不異其曰人之應事不過顔色容貌辭氣三事特系所養如何耳此可見其平日涵養之功矣其曰動也正也出也君子自牧處此可見其臨事持守之力矣語意頗似完備恐難以臨事作主張斷之惟是遠自遠也一語不若二先生之言工夫細密耳知言疑義比與張丈訂正者既已附去今複有欲啇搉者謹疏于後來喻以道生一為太極太極動而生陽陽恐不可指為一既曰陽則有對矣安得謂之一乎好惡性也一章誠如來喻所雲若前章天理人欲同體而異用者卻似未失蓋降衷秉彛固純乎天理也及為物所誘人欲滋熾天理若泯滅而實未嘗相離也同體異用同行異情在人識之爾首章成性固可疑然今所改定乃兼性情而言則與本文設問不相應來喻以盡心為集大成者之始條理則非不可以為聖人事但胡子下者也兩字卻似斷定耳若雲六君子由盡其心而能立天下之大本如何釋氏直曰吾見是性此述釋氏之辭耳非許釋氏為見性也若後章釋氏見性而不盡性之類則誠有病夫婦之道一章雖指釋氏之病然讀者或不察當删孔子曰吾未見好德如好色者也蓋世之病在彼不在此氣感於物一章來喻謂不見平日涵養之意竊謂涵養緻知為學者固當并進然昔人立言亦各有所指如中庸不明乎善一章不可謂不見涵養之意也孟子拱把桐梓一章不可謂不見緻知之意也若此類不可槩舉知言本文卻似無病大哉性乎一章所謂類指一理而言者猶曰一端雲耳非理一而已之一也但理字下得未穩若謂一理之外别求天命之全卻恐此章無此意也欲為仁必先識仁之體仁體誠不可遽語至於答放心求心之問卻自是一說蓋所謂心操存舍亡間不容息知其放而求之則心在是矣平居持養之功也所謂良心之苖裔利欲之間而一見焉操而存之者随事體察之功也二者要不可偏廢苟以此章欠說涵養一段未見之間此心遂成問斷無複用功處是矣若曰於已放之心置不複問乃俟其發於它處而後從而操之語卻似太過蓋見牛而不忍殺乃此心之發見非發見於它處也又謂所操者亦發用之一端胡子固曰此良心之苖裔固欲人因苖裔而識本根非徒認此發用之一端而已漢文顧命章說得太重恐須删改凡此未知中否望一一指教又竊觀所講諸章有雲淺廹不安汗漫無守有雲一何輕诋世儒之過而不自知其非有雲蓋不由涵養先要知識故須至如此強探力取方始窺見彷佛若此類恐氣未和而語傷易孟子說楊墨許行陳相輩皆直截道斷至於論孟施舍北宮黝則曰二子之勇未知其孰賢然而孟施舍守約也所以委曲如此者以其似曾子子夏而已若使正言聖門先達其敢輕剖判乎析理當極精微雖毫厘不可放過至於尊讓前輩之意亦似不可不存也近事頗似有陽複之漸但出入無疾朋來無咎兩句大索緻意耳 某官下粗遣第索居無講論之益恐日就湮廢殊自懼耳向承示以改定太極圖論解比前本益覺精密西銘義前人所未發處益多其間亦尚有所未達恐思之未精不敢輕往求教當更假以歲月平心玩索若猶疑滞不免煩提耳之誨也所先欲請問者如易傳序體用一源顯微無間先體後用先顯後微之說恐當時未必有此意又解剝圖義太了了恐不善學者不複緻思西銘諸本皆作體其愛而歸全今批示本以愛為受於歸全之義甚恊但不知用何本改定因便并望批教 某二月四日試院中奉先人感疾之問倉皇奔歸七日未後至家先人既以巳午間易箦酷痛寃毒貫徹肺腑求死無所去秋廬陵之歸自處極安裕齒髪飲食皆勝往時違侍旁未半年遽至大故一官拘縻疾不奉藥餌沒不聞理命不孝之罪上通於天矣忍死營辦以五月十六日敬終喪事音容永隔攀号摧裂哀慕無窮扶力布禀執筆氣塞不能多述喪禮鄉無恙時屢戒饬令一遵典制毋參以慝禮今不敢有違祭禮數年來尤勤催督竟不及裁定竢暑退亦欲稍稍講訂往時吾丈所定條目便望早付下或有暇更為參酌令使可遵行尤幸某自遭變故窮苦危廹粗有困而反則意思頗知前此汗漫之非但意緒荒塞未能詳求誨益耳憂居罕遇便今複屬韓丈附逹遲速未可料瞻望函丈第深慘怆某哀苦日深奄奄待盡它無足言者自罹禍變以來困心衡慮始知前此雖名為嗜學而工夫泛漫殊未精切追味往年喜合惡離之誨誠中其病推原病根蓋在徒恃資禀觀書粗得味即坐在此病處不複精研故看義理則汗漫而不别白遇事接物則頹弛而少精神今乃覺氣質粗厚思慮粗少元非主敬工夫而聖賢之言本末完具意味無窮尤不可望洋向若而不進也但恨無繇親承誨語的實下手處因便告詳指示自度今必稍能信受奉行非如疇昔草草領略也尹和靖録見令抄冬深當專遣人往求教所欲言者非此能究它祈為斯文葆衛 某罪逆不死複見改歲攀号摧慕無複生意為學固不敢怠棄但終少師友策厲之益日用間精明新鮮時節嘗苦不續而弛惰底滞意思未免間雜殊以自懼主一無适誠要切工夫但整頓收歛則易入於着力從容涵泳又多堕於悠悠勿忘勿助長信乎其難也堅坐不出觀時義誠當如此若或督趣不置則