東萊别集卷七

當強急者當緩視其偏而用力焉以吾丈英偉明峻之資恐當以顔子工夫為様轍囬擒縱低昂之用為持養歛藏之功斯文之幸也孟子深斥楊墨以其似仁義也同時如唐勒景差輩浮詞麗語未嘗一言與之辨豈非與吾道判然不同不必區區勞頰舌較勝負耶某氏之於吾道非楊墨也乃唐景也似不必深與之辨邵氏載康節一段意主於稱康節而濓溪之語無所見恐不載亦無害科舉枉尋直尺誠如來喻自此當束之高閣矣易傳差誤處旦夕便遞往金華诿謹厚士人厘正噬嗑和且治矣一段發明尤善蓋當時草草之過也更看得有誤處告徑附置來臨安俟刋改斷手即摹印數本拜納次呂與叔中庸序說前此每以示學者伊川崇甯後出處以無文書考正西邊棄地始末以治行倥偬俟到臨安少定當讨論求教也謝先生語其意似謂徒事威儀而不察所以然則非禮之本若緻其知則所以正所以謹者乃禮之本也時事當略聞之近時論議者非頹惰即孟浪名實先後具舉不偏殆難乎其人此有識者之所深憂也所欲言者非紙墨能究 某供職已月餘雖不敢不恪守所聞但風俗安常習故之久龃龉頗多此皆誠意未孚之咎惟日省所未至不敢诿其責於人也開谕累幅仰見誨人不倦之意其間亦有尚欲咨請處但以吳晦叔聞妻父之訃匆匆亟歸又某轉對适在一兩日間未暇詳布當别尋便上狀也亦有一二條托吳晦叔口陳不複縷縷某更數日遷居政與張丈相隣又得朝夕講肄殊以為幸尋常每有所見固自傾盡拳拳所懷亦政如來谕之意也 月初吳晦叔歸嘗拜起居問計已呈徹即日秋暑未艾恭惟尊候動止支福某官次粗安職守所及敢不盡心但學力淺薄龃龉者亦多敢不益思所未至警省策厲不敢求諸外也張丈又複連牆得朝夕講論但恨幾席在遠不得咨扣為恨耳李教授聞進學甚力其餘有志趣者當不乏人此道孤微惟不倦誘掖使向此者多吾道之幸也某上旬輪對對劄謹録呈請教有未安處望一一指示上不間踈遠問答甚詳所懷粗得展盡但恨誠意不素積無以感動耳易傳聞婺女刋正已畢【以相去遠不能一一如來谕但改正誤字而已其版様未整者皆未暇知也】已令印數本俟到上納次晦叔必常相聚本欲作書又恐已歸長沙或尚未歸語次望道區區适今日往武成王廟緻齋而建甯适有便行甚遽略此拜禀向者來問數條俟稍按堵當得欵曲啇搉也 某官下粗遣學淺力薄視職業日增愧負雖不敢苟簡自恕然殊未能大有所厘正耳至於區區課試之末則固未嘗深較也張丈隣牆日夕相過講論士子有志與此者亦有一二輩切摩工夫粗不歇滅斷續又時閲來誨策厲警省者殊多但書不盡意終不若侍坐隅難疑答問為親切耳邪說詖行辭而辟之誠今日任此道者之責竊嘗謂異端之不息由正學之不明此盛彼衰互相消長莫若盡力於此此道光明盛大則彼之消铄無日矣孟子所謂吾為此懼閑先聖之道舊說以閑為閑習意味甚長楊墨肆行政以吾道之衰耳孟子所以不求之它而以閑習吾先聖之道為急先務而淫辭詖行之放則固自有次第也不知吾丈以為如何所以為此說者非欲含糊縱釋黑白不辨但恐專意外攘而内修處工夫或少耳向來所論智仁勇終恐難分輕重蓋三者天下之達德通聖賢常人而言之也在聖人則智也仁也勇也皆生知安行也在賢人則智也仁也勇也皆學知利行也在常人則智也仁也勇也皆困知勉行也恐難指定智為學知利行勇為困知勉行龜山之說終不免有疑也周子仁義中正主靜之說前書所言仁義中正皆主乎此非謂中正仁義皆靜之用而别有塊然之靜也人生而靜天之性也乃中正仁義之體而萬物之一源也中則無不正矣必并言之曰中正仁則無不義矣必并言之曰仁義亦猶元可以包四德而與亨利貞俱列仁可以包四端而與義禮智同稱此所謂合之不渾離之不散者也昨所雲文理密察蓋亦如來谕初非以為秘密之密觀察之察也謂如易傳中以形體謂之天以主宰謂之帝以功用謂之鬼神以妙用謂之神以性情謂之乾等語铢分粒剖各有攸當而未嘗有割裂杌陧之病析理精微如此乃可謂之文理密察耳隂陽仁義之說鄙意未達終覺未安當更潛思玩味續得求教也中庸不可能道不遠人兩章反覆思之龜山之說誠為奇險非子思本指向日不覺其非者政緣為程文時考觀新說餘習時有在者故耳所與諸生講說左氏語意傷巧病源亦在是自此當力掃除也婺本易傳納三本去不敢加裝治誤字皆已改但卦畫麄細行數踈密之類不能如人意悉厘正耳遺書建本未到之前已用去冬所寄本刋闆故其間一兩段更易次序處姑仍其舊餘皆以建本為正聞旦夕亦畢工矣二程先生集欵曲亦當令婺人刋之然新添伊川二子所為序引殊無家風恐适足為先生之累欲削去之更望一報見所寄張丈所論時事一一精當不勝歎服此間所共講者亦十八九同也知言往在嚴陵時與張丈講論亦嘗疏出可疑者數十條今觀來示其半亦相類見與張丈參閲續當咨請也其餘已見於張丈書者更不重出相去之遠惟祈因便時賜教督不惜語言痛加砭治乃所願望 某以六月八日離辇下既去五日而張丈去國羣隂峥嵘陽氣斷續理自應爾然以反已之義論之則當修省進步處甚多未可專咎彼也聞以漕渠淺涸尚濡滞蘇常間今當已泝江南下矣某既畢亡婦祔事即還婺女城中修葺寓舍而大人亦歸自廬陵前此學中亦已考滿比改秩告下遂得解罷累請祠便養未報而有召試之命己複申前請矣傥得如志閉戶為學殊為僥幸或敦廹而出亦當以心之所安條對然後徐度進退之宜要之所學未成輕犯世故招尤取累不若退處之為得也向來一出始知時事益難平為學工夫益無窮而聖賢之言益可信所恨離羣索居無從侍坐質正耳易傳複納三本去告檢收此廼附閩漕叔祖行繼此讀書有所疑問當皆附漕便或遞足可往來啇搉也向蒙教以矯厲氣質之偏此誠要論大抵根滓未盡氣禀偏重處不免時時露見政當澄之又澄耳太極圖解昨與張丈啇量未定而匆匆分散少暇當理前說也山間遊從者為誰用工次第有可見教者毋惜批谕 向見論治道書尺其間如欲仿井田之意而科條州郡财賦之類竊謂此固為治之具然施之當有次第今日先務恐當啓廸主心使有尊德樂道之誠衆建正人以為輔助待上下孚信之後然後為治之具以次而舉可也傥人心未孚信驟欲更張則衆口譁然終見沮格雖成功則天本非君子之所計然於本末先後之序為有憾焉則不可不審也今事雖已往亦不得不講論過耳某丐祠兩請而堂帖屢下黾勉複為此