東萊别集卷三

欽定四庫全書 東萊别集卷三 家範三 葬儀 筮宅 既殡謀葬擇地得數處【溫公書儀】 伊川先生曰蔔其宅兆蔔其地之美惡也非陰陽家所謂禍福者也地之美者則其神靈安其子孫盛若培擁其根而枝葉茂理固然矣地之惡則反是然則曷謂地之美者土色之光潤草木之茂盛乃其驗也而拘忌者惑于擇地之方位決日之吉兇不亦泥乎甚者不以奉先為計而專以利後為慮尤非孝子安措之用心也惟五患者不得不愼須使異日不為道路不為城郭不為溝池不為貴勢所奪不為耕犂所及【一本所謂五患者溝渠道路避村落遠井窰】既葬則以松脂塗棺椁石灰封墓門此其大略也 執事掘兆四隅外其壤【兆茔域也】掘中南其壤【為葬将北首故也】命筮者【擇遠親或賓客為之】及祝執事者皆吉冠素服【依開元禮素服者但徹去華采之飾而已】執事者布筮席於兆南北向【阙】 主人既朝哭适兆所立於 席南當中壤北向免首絰左擁之【溫公書儀按儀禮注免絰者不敢純兇】命筮者在主人之右筮者東面抽上椟兼執之【儀禮注韇藏筴之器也兼與筴執之】進南面受命於主人命筮者從旁命之曰哀子某為其父某官筮宅度茲幽宅兆基無有後艱【參用儀禮溫公書儀按書儀為父則稱孤子為母則稱哀子儀禮命筮雲哀子某為其父無稱孤子之文今從儀禮儀禮稱為其父某甫古人尚質故稱父字今恐非人子所安止從書儀】筮人許諾右旋就席北面坐述命【士喪禮不述命既受命而申言之曰述不述者士禮略今從開元禮】指中封而筮【中封中央壤也】占既得吉則執筴東向進告於莅筮者及主人曰從主人絰哭若不從更筮他所如初儀【并溫公書儀】 祭後土 兆既得吉執事者於其中壤及四隅各立一标當南門立兩标祝帥執事者入設後土氏神位於中壤之左南向【古無此開元禮有之】置椅桌盥盆帨架盞注脯醢【或不能如此隻常食兩三味】皆如常日祭神之儀【但不用紙錢】告者與執事者皆入【蔔者不入】序立於神位東南重行西向北上立定俱再拜告者盥手洗盞斟酒進跪酹於神座前俛伏興少退北向立搢笏執詞進於神座之右東面跪讀之曰維年月朔日子某官姓名敢昭告于後土氏之神今為某官姓名【主人也】營建宅兆神其保佑俾無後艱謹以清酌脯醢祗薦于神尚飨訖興複位告者再拜出祝及執事者皆西向再拜徹馔出主人歸殡前北向哭【并溫公書儀】 按周禮冢人甫竁遂為之屍正義雲先鄭以遂為之屍據始穿時祭墓地冢人為之屍後鄭據始穿時無祭事至葬訖成墓乃始祭墓故冢人為屍又雲是墓新成祭後土以此考之則後土之祭古有此禮但鄭司農以為始穿墓時祭鄭康成以為墓既葬後祭開元禮蓋從鄭司農之說也 蔔日 蔔葬日於三月之初【若墓遠則蔔於未三月之前】主人先議定可葬日三日【謂可以辦具及於事便者必用三日備不吉也】執事者布蔔席於殡門外闑西北向主人既朝哭與衆主人【謂亡者諸子】出立於殡門外之東壁下西向南上阖東扉主婦立於其内主人進立於門南乃北面免首絰左擁之莅蔔者【按儀禮族長涖蔔吉服】立主人東北乃西向蔔者執龜東向進受命於莅蔔者命之曰哀子某【書儀稱孤子今從儀禮】将以今月某日【先蔔遠日不吉再蔔近日】蔔葬其父某官考降無有悔【考上也降下也言蔔此日葬魂神上下得無近於咎悔者乎】蔔者許諾右旋就席西向坐述命蔔不吉則又興受命述命再蔔占既得吉興告於莅蔔者及主人曰某日從主人絰與衆主人皆哭又使人告於主婦主婦亦哭主人與衆主人入至殡前北向哭遂使人告於親戚僚友應會葬者【并溫公書儀】按儀禮筮宅無用蔔之文蔔日無用筮之文溫公書儀參用蔔筮今從古禮 啓殡 先喪二日既夕哭請啓期告於賓【儀禮正義按溫公書儀墓遠則於發引前一日啟殡則亦當先發引二日既夕哭請啟期告於賓】明旦夙興【儀禮正義】執事者帷其聽事【帷之為有婦人在焉既夕禮遷于祖用軸注蓋象平生将出必辭尊者檀弓曰喪之朝也順死者之孝心也其哀離其室也故至于祖考之廟而後行殷朝而殡于祖周朝而遂葬開元禮無朝廟禮今從周制禮又雲既載而祖于庭今人既載遂行無宿于庭者又庭中難施哭位故但祖于廳事喪事有進而無退無廳事者但向外之屋可置柩者皆可也】備功布長三尺【以新布稍細者為之并溫公書儀按儀禮注功布灰治之布也正義雲商祝拂柩用功布是拂拭去塵也二禮圖雲舊圖雲功布謂以大功之布長三尺以禦柩居前為行者節度又隐義雲羽葆功布等其象皆如麾旌旗無旒者周謂之大麾以此考之則功布啟殡時手執之以拂拭出葬時竿掲之以指麾】五服之親皆來會各服其服【溫公書儀】主人及衆主人皆去冠絰以邪布巾帕頭【參酌開元禮新修】入就位哭【溫公書儀】按儀禮既夕禮雲大夫髽散帶垂即位如初注為将啟變也此互文以相見耳髽婦人之變喪服小記曰男子免而婦人髽正義雲為将啟變也凡男子免與括髪散帶垂婦人髽皆當小斂之節今於啟殡時亦見屍柩故變同小歛之時故雲為将啟變也雲此互文以相見耳髽婦人之變者髽既是婦人之變則免是男子之變今丈夫見其人不見免則丈夫當免矣婦人見其髽不見人則婦人當髽矣故雲互文以相見耳啓後着免後至卒哭其服同矣以其反哭之時更無變服之文故知同也又按士虞禮雲主人及兄弟如葬服正義雲葬服者既夕曰丈夫髽散帶垂也此唯謂葬日反日中而虞及三虞時其後卒哭即服其故服是以既夕禮注雲自卒至殡自啓至葬主人之禮其變同則始虞與葬服同三虞皆同至卒哭卒去無時之哭則依其喪服乃變麻服葛也溫公書儀以謂自啓殡至于卒哭日數甚多今已成服使五服之親皆不冠而袒免恐其驚俗故但各服其服而已若從古禮使五服之親皆不冠而袒免誠為駭俗若從書儀則人子於啓殡動柩之際其服畧無所變亦未安今參酌惟主人及衆主人變服免之制雖鄭康成亦雲未聞【士喪禮雲衆人免於房注免之制未聞舊說以為如冠狀廣一寸喪服小記曰斬衰括髪以麻免而以布此用麻布為之狀如今之着幓頭矣自項中而前交於額上卻繞紒也然則鄭康成之說亦不過以意揣摩而已】故止從開元禮 執事者遷靈座及椸於旁側【為将啓殡】祝兇服【非五服者則去華盛之服】執功布止哭者北向立於柩前抗聲三告曰謹以吉辰啓殡既告内外皆哭盡哀止【既夕禮商祝袒免執功布入升自西階盡階不升堂聲三啓三命哭注功布灰治之布也執之以接神為有所拂?也聲三三有聲存神也啓三三言啓告神也舊說以為聲噫嘻也開元禮祝三聲噫嘻今恐驚俗但用其辭拂芳味切?芳丈切】婦人退避於他所【為役者将入】主人及衆主人輯杖立視啓殡【喪大記大夫哭殡則杖哭柩則輯杖注哭殡謂既塗也哭柩謂啓柩後也輯歛也謂舉之不以柱地也天子諸侯之杖不入廟門】祝取銘旌置靈座之側役者入徹殡塗及墼【居的反說文曰瓴适也一曰未燒者】掃地潔之祝以功布拂去棺上塵覆以裌衾【既夕禮祝取銘置于重今以?帛代重故置于靈座前】役者出婦人出就位立哭執事者