卷三十六·啟
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上權德輿補阙溫卷決進退啟（時年十八。
權德輿，《史》有傳。
初，德宗聞其才，召為太常博士，改左補阙。
貞元中，知禮部貢舉，真拜侍郎，凡三歲，甄品詳谛，所得士相繼為公卿宰相。
取明經，初不限員。
《史》所載如此。
韓昌黎有《燕河南府秀才詩》雲：“昨聞诏書下，權公作邦桢，丈人得其職，文道當大行。
”以此觀之，則德輿之在當時，誠多士之龍門也。
公上書，求馳聲成名之資基，宜矣。
） 補阙執事：宗元聞之，重遠輕迩，賤視貴聽，所由古矣。
竊以宗元幼不知恥，少又躁進，拜揖長者，自于幼年。
是以俊造之末迹，（，初救切。
）廁牒計之下列，（廁，初吏切。
）賈藝求售，（賈，音古。
）阒無善價。
（阒，苦壁、苦覓二切。
）載文筆而都儒林者，匪親乃舊，率皆攜撫相示，談笑見昵，（尼質切。
）喔咿逡巡，（《楚辭》：甯喔咿嚅而。
於祗切。
逡，七倫切。
）為達者嗤。
（音蚩。
）無乃睹其樸者鄙其成，狎其幼者薄其長耶？将行不拔異，操不砥砺，學不該廣，文不炳耀，實可鄙而薄耶？今鴛鹭充朝，而獨幹執事者，特以顧下念舊，收接儒素，異乎他人耳。
敢問厥由，庶幾告之，俾識去就，幸甚幸甚。
今将慷慨激昂，奮攘布衣，縱談作者之筵，曳裾名卿之門，抵掌峨弁，（弁，冠也。
）厚自潤澤。
進越無恧，污達者之視聽，狂狷愚妄，固不可為也。
複欲俛默惕息，疊足蹋翼，拜祈公侯之阍，跪邀賢達之車，竦魂栗股，兢格危懼，榮者倦之，彌忿厥心，又不可為也。
若慎守其常，确執厥中，固其所矣。
則又色平氣柔，言讷性魯，無特達之節，無推擇之行。
（《漢書》：以貧無行，不得推擇為吏。
）瑣瑣碌碌，（音祿。
《晉書》：瑣瑣常人，碌碌凡士。
）一孺子耳。
孰謂其可進？孰謂其可退？抑又聞之，不鼓踴無以超泥塗，不曲促無以由險艱，不守常無以處明分，不執中無以趨夷軌。
今則鼓踴乎？曲促乎？守其常而執厥中乎？浩不知其宜矣。
進退無倚，宵不遑寐，乃訪于故人而咨度之。
其人曰：“補阙權君，著名逾紀，行為人高，言為人信，力學文，（，以冉切。
）時侪稱雄。
（侪，床皆切。
）子亟拜之，足以發揚。
”對曰：“衷燕石而履玄圃，（荀子雲：宋之愚人，得燕石于梧桐台之東，歸而藏之以為寶。
周客觀之，掩口而笑曰：“此燕石也，與瓦甓不殊。
”《十洲記》：昆侖山有玄圃台。
衷，懷也。
《葛仙公傳》：昆侖，一名曰玄圃。
《爾雅》：西北之美者，有昆侖之墟ギ琳琅焉。
）帶魚目而遊漲海，（《文選》盧谌《贈劉琨詩序》雲：所謂鹹池酬于北裡，夜光報于魚目。
注：夜光，寶珠也。
魚目，亂真珠也。
言琨能酬詩，是以寶珠而報魚目也。
《雒書》雲：秦失金鏡，魚目入珠。
）祗取诮耳，曷予補乎？”其人曰：“迹之勤者，情必生焉；心之恭者，禮必報焉。
況子之文，不甚鄙薄者乎？苟或勤以奉之，恭以下之，則必勖勵爾行，輝耀爾能。
言為建瓴，（《漢·高紀》：田肯賀上曰：“陛下治秦中，地勢便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。
”瓴，盛水瓶。
建，音謇。
瓴，音零。
）晨發夕被，聲馳而響溢，風振而草靡。
可使尺澤之鲵，（研奚切。
刺魚也。
郭璞雲，似鲇四足。
）奮鱗而縱海，密網之鳥，舉羽而翔霄。
子之一名，何足就矣，庶為終身之遇乎？曷不舉馳聲之資，挈成名之基，授之權君，然後退行守常執中之道，斯可也。
”愚不敏，以為信然，是以有前日之拜。
又以為色取象恭，（《論語》：色取仁而行違。
《書》：象恭滔天。
象，貌也。
）大賢所饫；（依據切。
）朝造夕谒，大賢所倦。
性頗疏野，竊又不能，是以有今茲之問，仰惟覽其鄙心而去就之。
潔誠齋慮，不勝至願。
謹再拜。
上大理崔大卿應制舉不敏啟（《新史·年表》：崔同嘗為大理少卿，崔銳嘗為大理少卿，然皆不見于傳。
公此書蓋未中博學宏詞時作爾。
） 古之知己者，不待來求而後施德，舉能而已。
其受德者，不待成身而後拜賜，感知而已。
故不叩而響，不介而合，則其舉必至，而其感亦甚。
斯道遁去，遼闊千祀，何為乎今之世哉！ 若宗元者，智不能經大務、斷大事，非有恢傑之才；學不能探奧義、窮章句，為腐爛之儒。
雖或力于文學，勤勤懇懇于歲時，然而未能極聖人之規矩，恢作者之聞見，勞費翰墨，徒爾拖逢掖、（掖音亦。
逢，大也。
掖，袂也。
）曳大帶，遊于朋齒，且有愧色，豈有能乎哉？閣下何見待之厚也。
始者自謂抱無用之文，戴不肖之容，雖振身泥塵，仰希雲霄，何由而能哉？遂用收視内顧，ぽ首絕望，（“ぽ”，與“俯”同。
）甘以沒沒也。
今者果不自意，他日瑣瑣之著述，幸得流于衽席，接在視聽，閣下乃謂可以蹈遠大之途，及制作之門，決然而不疑，介然而獨德，是何收采之特達，而顧念之勤備乎？且閣下知其為人何如哉？其貌之美陋，質之細大，心之賢不肖，閣下固未知也。
而一遇文字，志在濟拔，斯蓋古之知己者已。
故曰：古之知己者，不待來求而後施德者也。
然則亟來而求者，誠下科也。
宗元向以應博學宏詞
權德輿，《史》有傳。
初，德宗聞其才，召為太常博士，改左補阙。
貞元中，知禮部貢舉，真拜侍郎，凡三歲，甄品詳谛，所得士相繼為公卿宰相。
取明經，初不限員。
《史》所載如此。
韓昌黎有《燕河南府秀才詩》雲：“昨聞诏書下，權公作邦桢，丈人得其職，文道當大行。
”以此觀之，則德輿之在當時，誠多士之龍門也。
公上書，求馳聲成名之資基，宜矣。
） 補阙執事：宗元聞之，重遠輕迩，賤視貴聽，所由古矣。
竊以宗元幼不知恥，少又躁進，拜揖長者，自于幼年。
是以俊造之末迹，（，初救切。
）廁牒計之下列，（廁，初吏切。
）賈藝求售，（賈，音古。
）阒無善價。
（阒，苦壁、苦覓二切。
）載文筆而都儒林者，匪親乃舊，率皆攜撫相示，談笑見昵，（尼質切。
）喔咿逡巡，（《楚辭》：甯喔咿嚅而。
於祗切。
逡，七倫切。
）為達者嗤。
（音蚩。
）無乃睹其樸者鄙其成，狎其幼者薄其長耶？将行不拔異，操不砥砺，學不該廣，文不炳耀，實可鄙而薄耶？今鴛鹭充朝，而獨幹執事者，特以顧下念舊，收接儒素，異乎他人耳。
敢問厥由，庶幾告之，俾識去就，幸甚幸甚。
今将慷慨激昂，奮攘布衣，縱談作者之筵，曳裾名卿之門，抵掌峨弁，（弁，冠也。
）厚自潤澤。
進越無恧，污達者之視聽，狂狷愚妄，固不可為也。
複欲俛默惕息，疊足蹋翼，拜祈公侯之阍，跪邀賢達之車，竦魂栗股，兢格危懼，榮者倦之，彌忿厥心，又不可為也。
若慎守其常，确執厥中，固其所矣。
則又色平氣柔，言讷性魯，無特達之節，無推擇之行。
（《漢書》：以貧無行，不得推擇為吏。
）瑣瑣碌碌，（音祿。
《晉書》：瑣瑣常人，碌碌凡士。
）一孺子耳。
孰謂其可進？孰謂其可退？抑又聞之，不鼓踴無以超泥塗，不曲促無以由險艱，不守常無以處明分，不執中無以趨夷軌。
今則鼓踴乎？曲促乎？守其常而執厥中乎？浩不知其宜矣。
進退無倚，宵不遑寐，乃訪于故人而咨度之。
其人曰：“補阙權君，著名逾紀，行為人高，言為人信，力學文，（，以冉切。
）時侪稱雄。
（侪，床皆切。
）子亟拜之，足以發揚。
”對曰：“衷燕石而履玄圃，（荀子雲：宋之愚人，得燕石于梧桐台之東，歸而藏之以為寶。
周客觀之，掩口而笑曰：“此燕石也，與瓦甓不殊。
”《十洲記》：昆侖山有玄圃台。
衷，懷也。
《葛仙公傳》：昆侖，一名曰玄圃。
《爾雅》：西北之美者，有昆侖之墟ギ琳琅焉。
）帶魚目而遊漲海，（《文選》盧谌《贈劉琨詩序》雲：所謂鹹池酬于北裡，夜光報于魚目。
注：夜光，寶珠也。
魚目，亂真珠也。
言琨能酬詩，是以寶珠而報魚目也。
《雒書》雲：秦失金鏡，魚目入珠。
）祗取诮耳，曷予補乎？”其人曰：“迹之勤者，情必生焉；心之恭者，禮必報焉。
況子之文，不甚鄙薄者乎？苟或勤以奉之，恭以下之，則必勖勵爾行，輝耀爾能。
言為建瓴，（《漢·高紀》：田肯賀上曰：“陛下治秦中，地勢便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。
”瓴，盛水瓶。
建，音謇。
瓴，音零。
）晨發夕被，聲馳而響溢，風振而草靡。
可使尺澤之鲵，（研奚切。
刺魚也。
郭璞雲，似鲇四足。
）奮鱗而縱海，密網之鳥，舉羽而翔霄。
子之一名，何足就矣，庶為終身之遇乎？曷不舉馳聲之資，挈成名之基，授之權君，然後退行守常執中之道，斯可也。
”愚不敏，以為信然，是以有前日之拜。
又以為色取象恭，（《論語》：色取仁而行違。
《書》：象恭滔天。
象，貌也。
）大賢所饫；（依據切。
）朝造夕谒，大賢所倦。
性頗疏野，竊又不能，是以有今茲之問，仰惟覽其鄙心而去就之。
潔誠齋慮，不勝至願。
謹再拜。
上大理崔大卿應制舉不敏啟（《新史·年表》：崔同嘗為大理少卿，崔銳嘗為大理少卿，然皆不見于傳。
公此書蓋未中博學宏詞時作爾。
） 古之知己者，不待來求而後施德，舉能而已。
其受德者，不待成身而後拜賜，感知而已。
故不叩而響，不介而合，則其舉必至，而其感亦甚。
斯道遁去，遼闊千祀，何為乎今之世哉！ 若宗元者，智不能經大務、斷大事，非有恢傑之才；學不能探奧義、窮章句，為腐爛之儒。
雖或力于文學，勤勤懇懇于歲時，然而未能極聖人之規矩，恢作者之聞見，勞費翰墨，徒爾拖逢掖、（掖音亦。
逢，大也。
掖，袂也。
）曳大帶，遊于朋齒，且有愧色，豈有能乎哉？閣下何見待之厚也。
始者自謂抱無用之文，戴不肖之容，雖振身泥塵，仰希雲霄，何由而能哉？遂用收視内顧，ぽ首絕望，（“ぽ”，與“俯”同。
）甘以沒沒也。
今者果不自意，他日瑣瑣之著述，幸得流于衽席，接在視聽，閣下乃謂可以蹈遠大之途，及制作之門，決然而不疑，介然而獨德，是何收采之特達，而顧念之勤備乎？且閣下知其為人何如哉？其貌之美陋，質之細大，心之賢不肖，閣下固未知也。
而一遇文字，志在濟拔，斯蓋古之知己者已。
故曰：古之知己者，不待來求而後施德者也。
然則亟來而求者，誠下科也。
宗元向以應博學宏詞