卷三十·書明謗責躬
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事，進而不能止。
俦輩恨怒，以先得官。
又不幸早嘗與遊者，居權衡之地，十賢幸乃一售，不得者張排扌艮，（《書》：人乃可張為幻。
張，欺詐也。
○，音。
扌艮，胡根切，一本作恨，見《漢書·灌夫傳》。
）仆可出而辯之哉！性又倨裡，不能摧折，以故名益惡，勢益險，有喙有耳者，相郵傳作醜語耳，（一無“耳”字。
）不知其卒雲何。
中心之愆尤，若此而已。
既受禁锢而不能即死者，以為久嘗自明。
今亦久矣，而嗔罵者尚不肯已，堅然相白者無數人。
聖上日興太平之理，不貢不王者悉以誅讨，而制度大立，長使仆輩為匪人耶？其終無以見明，而不得擊壞鼓腹樂堯、舜之道耶？且天下熙熙，（“天下熙熙”，見《史記·貨殖傳》。
）而獨呻吟者四五人，何其優裕者博，而局束者寡，其為不一徵也何哉？大和蒸物，燕谷不被其煦，一鄒子尚能恥之，（劉向《别錄》雲：方士傳言，鄒衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。
鄒子居，吹律而溫氣至，五谷生，今名黍谷。
）今若應叔輩知我，豈下鄒子哉！然而不恥者何也？河北之師，當已平奚虜，聞吉語矣。
（時吐突承璀計鎮冀王承宗。
鎮冀自李賓臣，本範陽内屬奚。
承宗之先武俊，亦本契丹部落，故曰奚虜。
）然若仆者，承大慶之後，必有殊澤，流言飛文之罪，（流文飛文，出《劉向傳》。
）或者其可以已乎？幸緻數百裡之北，使天下之人，不謂仆為明時異物，死不慨矣。
金州考績已久，獨蔑然不遷者何耶？十二兄宜當更轉右職。
十四兄嘗得數書，無恙。
（馀亮切，憂也。
一無“嘗得”二字。
）兄顧惟仆之窮途，得無意乎？北當大守，人愈平和，惟楚南極海，玄冥所不統，炎昏多疾，氣力益劣，昧昧然人事百不記一，舍憂慄，則怠而睡耳。
偶書如此，不宣。
宗元再拜。
與蕭翰林俛書（一作“勉”。
《新唐史》，蕭俛書在許孟容書前。
按俛本傳，貞元中及第，又以賢良方正對策異等，拜右拾遺。
元和六年，召為翰林學士，凡三年，進知制诰。
公在永州，此書當在俛學翰林時作。
） 思謙兄足下：昨祁縣王師範過永州，為仆言得張左司書，道思謙蹇然有當官之心，乃誠助太平者也。
仆聞之喜甚，然微王生之說，仆豈不素知耶？所喜者耳與心葉，果於不謬焉爾。
（子京《新唐史》自思謙兄止焉爾并删去。
） 仆不幸，（《唐史》删“不幸”二字。
）響者進當О不安之勢，平居閉門，口舌無數，況又有久與遊者，乃岌岌而造其門哉。
（《唐史》删“乃”字。
○岌，魚及切。
“門”，一作“間”，下無“哉”字。
）其求進而退者，皆聚為仇怨，造作粉飾，蔓延益肆。
非的然昭晰，自斷於内，則孰能了仆於冥冥之間哉？（《史》删則字之字。
）然仆當時年三十三，（永元貞年。
）甚少。
（《唐史》删甚少字。
）自禦史裹行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進者怪怒娼嫉，（○冒，音冒。
）其可得乎？（《唐史》删其字。
）凡人皆欲自達，仆先得顯處，才不能逾同列，聲不能壓當世，（“聲”，一作“名”。
）世之怒仆宜也。
（《唐史》自凡人止宜也并删去。
）與罪人交十年，官又以是進，（《唐史》删又字。
）辱在附會。
聖朝弘大，（“弘”，一作“寬”。
）貶黜甚薄，不能塞衆人之怒，（《唐史》删能字。
）謗語轉侈，嚣嚣嗷嗷，（嚣，虛驕切。
嗷，音敖。
）漸成怪民。
（“民”，一作“人”。
）飾智求仕者，更詈仆以悅雠人之心，（“詈”，一作“言”，“雠”，一作“仇”。
）日為新奇，務相喜可，（“喜”，一作“悅”。
）自以速援引之路。
而仆輩坐益困辱，（《唐史》删而字。
）萬罪橫生，不知其端。
伏自思今，過大恩甚，乃以至此。
（《唐史》自伏自止緻此并删去。
）悲夫！人生少得六七十者，今已三十七矣。
（《唐史》删六七二字及已字。
）長來覺日月益促，歲歲更甚，大都不過數十寒暑，則無此身矣。
（《唐史》删則字。
）是非榮辱，又何足道！雲雲不已，祗益為罪。
兄知之勿為他人言也。
（《唐史》自兄字至也字删去。
） 居蠻夷中久，慣習炎毒，昏毛重追，（馳僞切，足腫也。
重，上聲。
）意以為常。
忽遇北風晨起，薄寒中體，則肌革瘮懔，（○瘮，山錦切，寒病，一作“慘”，七感切。
懔，來感切。
陰寒貌，薄寒中人，見《楚辭》。
）毛蕭條，瞿然（○瞿，音句。
）注視，怵惕以為異候，意緒殆非中國人。
（“人”下，有“也”字。
）楚、越間聲音特異，舌ㄋ讠（《孟子》：南蠻舌之人。
○，音決。
鳥名，即也。
ㄋ，音卓。
）今聽之怡然不怪，（“怡”，一作“恬”。
）已與為類矣。
家生小童，皆自然哓哓，（許堯切。
）晝夜滿耳，聞北人言，則啼呼走匿，雖病夫亦怛然駭之。
出門見适州闾市井者，其十有八九，杖而後興。
自料居此尚複幾何，豈可更不知止，言說長短，重為一世非笑哉？讀《周易·困卦》。
（《唐史》删周字。
）至“有言不信尚口乃窮”也，（《唐史》删也字。
）往複益喜，曰：“嗟乎！餘雖家置一喙以自稱道，诟益甚耳。
”用是更樂默，（○，音陰，不能言也。
）思與木石為徒，（《唐史》删思字。
）不複緻意。
今天子興教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆與四五子者獨淪陷如此，（《唐史》删獨字。
）豈非命欤？命乃天也，非雲雲者所制，又何恨？餘（《唐史》删餘字。
）獨喜思謙這徒，遭時言道。
道之行，物得其利。
仆誠有罪，然豈不在一物之數耶？身被之，目睹之，足矣。
何必攘袂用力，（○裾，彌蔽切。
）而矜自我出耶？果矜之，又非道也。
事誠如此。
（《唐史》自獨喜至如此并删去。
）然居理平之世，（高宗諱治避為理。
）終身為頑人之類，猶有少恥，未能盡忘。
倘因賊平慶賞之際，得以見白，使受天澤馀潤，（是時吐突承璀讨王承宗，公有望於賊平，慶宥及罪谪耳。
）雖朽腐敗，（○，牙割、牙結二切，伐木馀也。
“”，一作“株”。
）不能生植，猶足蒸出芝菌，以為瑞物。
（○菌，九隕切。
）一釋廢痼，移數縣之地，則世必曰罪稍解矣。
然後收召魂魄，買土一廛為耕，（一廛，二畝半也，一家之居也。
）朝夕歌謠，使成文章。
庶木铎者采取，（木铎者，金鈴木舌。
武事振金铎，文事振木铎，以徇於道路。
）獻之法官，
俦輩恨怒，以先得官。
又不幸早嘗與遊者，居權衡之地，十賢幸乃一售，不得者張排扌艮，（《書》：人乃可張為幻。
張，欺詐也。
○，音。
扌艮，胡根切，一本作恨，見《漢書·灌夫傳》。
）仆可出而辯之哉！性又倨裡，不能摧折，以故名益惡，勢益險，有喙有耳者，相郵傳作醜語耳，（一無“耳”字。
）不知其卒雲何。
中心之愆尤，若此而已。
既受禁锢而不能即死者，以為久嘗自明。
今亦久矣，而嗔罵者尚不肯已，堅然相白者無數人。
聖上日興太平之理，不貢不王者悉以誅讨，而制度大立，長使仆輩為匪人耶？其終無以見明，而不得擊壞鼓腹樂堯、舜之道耶？且天下熙熙，（“天下熙熙”，見《史記·貨殖傳》。
）而獨呻吟者四五人，何其優裕者博，而局束者寡，其為不一徵也何哉？大和蒸物，燕谷不被其煦，一鄒子尚能恥之，（劉向《别錄》雲：方士傳言，鄒衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。
鄒子居，吹律而溫氣至，五谷生，今名黍谷。
）今若應叔輩知我，豈下鄒子哉！然而不恥者何也？河北之師，當已平奚虜，聞吉語矣。
（時吐突承璀計鎮冀王承宗。
鎮冀自李賓臣，本範陽内屬奚。
承宗之先武俊，亦本契丹部落，故曰奚虜。
）然若仆者，承大慶之後，必有殊澤，流言飛文之罪，（流文飛文，出《劉向傳》。
）或者其可以已乎？幸緻數百裡之北，使天下之人，不謂仆為明時異物，死不慨矣。
金州考績已久，獨蔑然不遷者何耶？十二兄宜當更轉右職。
十四兄嘗得數書，無恙。
（馀亮切，憂也。
一無“嘗得”二字。
）兄顧惟仆之窮途，得無意乎？北當大守，人愈平和，惟楚南極海，玄冥所不統，炎昏多疾，氣力益劣，昧昧然人事百不記一，舍憂慄，則怠而睡耳。
偶書如此，不宣。
宗元再拜。
與蕭翰林俛書（一作“勉”。
《新唐史》，蕭俛書在許孟容書前。
按俛本傳，貞元中及第，又以賢良方正對策異等，拜右拾遺。
元和六年，召為翰林學士，凡三年，進知制诰。
公在永州，此書當在俛學翰林時作。
） 思謙兄足下：昨祁縣王師範過永州，為仆言得張左司書，道思謙蹇然有當官之心，乃誠助太平者也。
仆聞之喜甚，然微王生之說，仆豈不素知耶？所喜者耳與心葉，果於不謬焉爾。
（子京《新唐史》自思謙兄止焉爾并删去。
） 仆不幸，（《唐史》删“不幸”二字。
）響者進當О不安之勢，平居閉門，口舌無數，況又有久與遊者，乃岌岌而造其門哉。
（《唐史》删“乃”字。
○岌，魚及切。
“門”，一作“間”，下無“哉”字。
）其求進而退者，皆聚為仇怨，造作粉飾，蔓延益肆。
非的然昭晰，自斷於内，則孰能了仆於冥冥之間哉？（《史》删則字之字。
）然仆當時年三十三，（永元貞年。
）甚少。
（《唐史》删甚少字。
）自禦史裹行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進者怪怒娼嫉，（○冒，音冒。
）其可得乎？（《唐史》删其字。
）凡人皆欲自達，仆先得顯處，才不能逾同列，聲不能壓當世，（“聲”，一作“名”。
）世之怒仆宜也。
（《唐史》自凡人止宜也并删去。
）與罪人交十年，官又以是進，（《唐史》删又字。
）辱在附會。
聖朝弘大，（“弘”，一作“寬”。
）貶黜甚薄，不能塞衆人之怒，（《唐史》删能字。
）謗語轉侈，嚣嚣嗷嗷，（嚣，虛驕切。
嗷，音敖。
）漸成怪民。
（“民”，一作“人”。
）飾智求仕者，更詈仆以悅雠人之心，（“詈”，一作“言”，“雠”，一作“仇”。
）日為新奇，務相喜可，（“喜”，一作“悅”。
）自以速援引之路。
而仆輩坐益困辱，（《唐史》删而字。
）萬罪橫生，不知其端。
伏自思今，過大恩甚，乃以至此。
（《唐史》自伏自止緻此并删去。
）悲夫！人生少得六七十者，今已三十七矣。
（《唐史》删六七二字及已字。
）長來覺日月益促，歲歲更甚，大都不過數十寒暑，則無此身矣。
（《唐史》删則字。
）是非榮辱，又何足道！雲雲不已，祗益為罪。
兄知之勿為他人言也。
（《唐史》自兄字至也字删去。
） 居蠻夷中久，慣習炎毒，昏毛重追，（馳僞切，足腫也。
重，上聲。
）意以為常。
忽遇北風晨起，薄寒中體，則肌革瘮懔，（○瘮，山錦切，寒病，一作“慘”，七感切。
懔，來感切。
陰寒貌，薄寒中人，見《楚辭》。
）毛蕭條，瞿然（○瞿，音句。
）注視，怵惕以為異候，意緒殆非中國人。
（“人”下，有“也”字。
）楚、越間聲音特異，舌ㄋ讠（《孟子》：南蠻舌之人。
○，音決。
鳥名，即也。
ㄋ，音卓。
）今聽之怡然不怪，（“怡”，一作“恬”。
）已與為類矣。
家生小童，皆自然哓哓，（許堯切。
）晝夜滿耳，聞北人言，則啼呼走匿，雖病夫亦怛然駭之。
出門見适州闾市井者，其十有八九，杖而後興。
自料居此尚複幾何，豈可更不知止，言說長短，重為一世非笑哉？讀《周易·困卦》。
（《唐史》删周字。
）至“有言不信尚口乃窮”也，（《唐史》删也字。
）往複益喜，曰：“嗟乎！餘雖家置一喙以自稱道，诟益甚耳。
”用是更樂默，（○，音陰，不能言也。
）思與木石為徒，（《唐史》删思字。
）不複緻意。
今天子興教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆與四五子者獨淪陷如此，（《唐史》删獨字。
）豈非命欤？命乃天也，非雲雲者所制，又何恨？餘（《唐史》删餘字。
）獨喜思謙這徒，遭時言道。
道之行，物得其利。
仆誠有罪，然豈不在一物之數耶？身被之，目睹之，足矣。
何必攘袂用力，（○裾，彌蔽切。
）而矜自我出耶？果矜之，又非道也。
事誠如此。
（《唐史》自獨喜至如此并删去。
）然居理平之世，（高宗諱治避為理。
）終身為頑人之類，猶有少恥，未能盡忘。
倘因賊平慶賞之際，得以見白，使受天澤馀潤，（是時吐突承璀讨王承宗，公有望於賊平，慶宥及罪谪耳。
）雖朽腐敗，（○，牙割、牙結二切，伐木馀也。
“”，一作“株”。
）不能生植，猶足蒸出芝菌，以為瑞物。
（○菌，九隕切。
）一釋廢痼，移數縣之地，則世必曰罪稍解矣。
然後收召魂魄，買土一廛為耕，（一廛，二畝半也，一家之居也。
）朝夕歌謠，使成文章。
庶木铎者采取，（木铎者，金鈴木舌。
武事振金铎，文事振木铎，以徇於道路。
）獻之法官，